به نقل از «ایسنا»

امکانات لازم برای همه جریان‌های سیاسی فراهم شود

تاریخ انتشار: ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶ | کد خبر: ۱۳۰۳۵۴۴۴

رئیس ستاد انتخابات استان همدان با بیان اینکه هیئت‌های اجرایی در بررسی صلاحیت داوطلبان شوراهای اسلامی شهر و روستا نص صریح قانون را اجرا کردند، از فرمانداران و بخشداران خواست امکانات لازم را برای همه جریان‌های سیاسی و داوطلبان فراهم کنند.

به گزارش ایسنا و به نقل از کمیته اطلاع‌رسانی ستاد انتخابات استان همدان، محمدابراهیم الهی‌تبار یکشنبه 3 اردیبهشت در جلسه ستاد انتخابات استان و بخشداران استان همدان، اظهارکرد: از 25 اسفند سال 95 که انتخابات شوراها آغاز شد تا کنون، 4 مرحله از انتخابات را پشت سر گذاشته‌ایم و نیاز است، مجریان انتخابات نسبت به این انتخابات و آنچه روی داده بازنگری مجدد داشته باشند و نقاط ضعف و قوت خود را شناسایی کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: با توجه به این نکته که تمام جریانات سیاسی وارد عرصه انتخابات شده‌اند و جریانی در کشور وجود ندارد که نسبت به انتخابات موضع گرفته و یا آن را تحریم کرده باشند، پیش‌بینی می‌شود، در انتخابات اردیبهشت‌ماه مشارکت حداکثری داشته باشیم که این حضور و مشارکت محاسن بسیار بزرگی برای نظام دارد و از طرف دیگر وظایف مجریان انتخابات را سنگین‌تر می‌کند تا با کمترین مشکل این انتخابات را برگزار کنند.

معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری همدان اظهار کرد: همزمانی این دو انتخابات شوراهای اسلامی شهر روستا با انتخابات ریاست جمهوری تهدیدها و فرصت‌های توأمان دارد.

وی درباره مسائل امنیتی بیان کرد: مسائل سیاسی و جریان‌های سیاسی مخالف خارج ازکشور به طور قطع نمی‌تواند در عرصه داخلی و انتخابات ایران تأثیرگذار باشند و حضور و هوشیاری مردم برای نگهداری انقلاب اسلامی مقابل کینه‌توزی این افراد و جریانات را گرفته و تنها جریان‌های تکفیری و معاند ممکن است ایجاد خطر کنند که با تدابیر صورت گرفته از جانب نهادهای مختلف آنها هم نمی‌توانند اقدامی انجام دهند.

رئیس ستاد انتخابات استان همدان تصریح کرد: در وادی انتخابات در مواقعی شاهد بی‌اخلاقی‌هایی هستیم و هر چه به ایام انتخابات نزدیک‌تر شویم این بی‌اخلاقی‌ها بیشتر شدهکه بعضا منجر به تخریب و تبلیغات غیرمنصفانه علیه دولت می‌شود.

الهی‌تبار با تأکید بر اینکه بخشداران گویای خدمات و کارهای ارائه شده توسط دولت باشند، ادامه داد: با وجود اینکه این دولت با مشکلات فراوانی در بسیاری از زمینه‌ها روبرو بود در خیلی از عرصه‌ها موفق بود و گویای این مهم آمار ارائه شده توسط مرکز آمار و سایر بخش‌ها است.

معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری همدان گفت: در وضعیت فعلی صادرات بر واردات پیشی گرفته است، به عبارتی دیگر 250 میلیون دلار صادرات غیرنفتی کشور از واردات پیشی گرفته که حتی مخالفان و منتقدین دولت نیز به این مهم اذعان دارند.

الهی‌تبار افزود: در زمینه تولید گندم، در سفری که مقام معظم رهبرری در سال 83 به استان همدان داشتند، ایشان توفیق دولت وقت را خود کفایی در تولید گندم دانستند و از آن تاریخ کشور ما واردکننده این کالای اساسی بود که با تلاش‌های صورت گرفته در دولت تدبیر و امید، کشور توانست به خودکفایی در تولید این محصول استراتژیک برسد.

وی تثبیت نرخ ارز و رشد اقتصادی و طرح تحول نظام سلامت را از دیگر خدمت‌های دولت تدبیر و امید دانست و اظهار کرد: با اجرای طرح تحول نظام سلامت دغدغه درمانی از دوش مردم برداشته شد.

وی خاطرنشان کرد: دولت در زیر مجموعه طرح تحول نظام سلامت کارهای بزرگی در کشور و استان انجام داده که نمونه بارز آن سرمایه‌گذاری 450 میلیارد تومانی در شبکه درمان استان همدان است.

الهی‌تبار در ادامه تصریح کرد: حجم تخریب غیرمنصفانه علیه دولت تدبیر و امید بسیار بالاست، به نحوی‌که مخالفان علاوه بر فضای مجازی از امکانات برخی نهادها و دستگاه‌ها با عنوان‌های ارزشی از وارد کردن هر گونه هجمه دریغ نمی‌ورزند و بنابراین از بخشداران درخواست می‌شود با درنظر گرفتن تجربیات خود در زمینه‌های گوناگون مومنانه به یاری دولت شتافته و به تشریح عملکرد و موفقیت‌های دولت بپردازند.

رئیس ستاد انتخابات استان همدان در ادامه گفت: در دوره گذشته، حدود 80 روستا از داشتن شورای اسلامی محروم بودند که در این دوره این رقم به حدود 14 روستا رسیده و این مهم نشان از تلاش‌های شبانه‌روزی مجریان انتخابات است.

وی عملکرد هیئت‌های اجرایی در بررسی صلاحیت‌ها را بسیار خوب توصیف کرد و ادامه داد: با وجود انتظارات برخی مراجع حقوق شهروندی بسیار خوب رعایت شد و تنها 20 مورد رد صلاحیت توسط هیئت‌های اجرایی انجام شد که همگی مستند و با تکیه بر قوانین بود.

معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی عنوان کرد: یکی از مسائلی که در انتخابات باعث لطمه خوردن به اعتماد مردم می‌شود، جهت‌گیری سیاسی و حمایت مجریان و عوامل برگزارکننده انتخابات از دسته‌جات سیاسی هستندبنابراین از مجریان انتخابات می‌خواهیم در عرصه انتخابات بی‌طرف باشند.

رئیس ستاد انتخابات استان همداندر پایان گفت: فراهم کردن فضا برای مشارکت حداکثری و ایجاد نشاط سیاسی در مردم، باعث می‌شود انتخابات اردیبهشت پر شکوه باشد و به همین علت نیاز است فرمانداران و بخشداران امکانات لازم را برای همه جریان‌های سیاسی و داوطلبان فراهم کنند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۳۰۳۵۴۴۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا کشوری مثل مصر سریال "حشاشین" را ساخت؟

به گزارش تابناک به نقل از تسنیم،‌ نشست نقد و بررسی سریال حشاسین با حضور حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام سید علی بطحایی مدیر کل پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب، فرقه‌شناس و پژوهشگر جریان‌های اسلامی و مهدی علمی دانشور استادیار ادیان شرق دانشکده ادیان و مذاهب برگزار شد.

بطحایی بحث خود را با موضوع جریان های فکری مصر آغاز کرد و گفت: سریال حشاشین نسل جدید را درگیر کرده است. نسل جدید بر خلاف ممانعت‌ها این سریال را دیدند. نظر کلی بنده از سریال همان ضرب المثل معروف است که گفت «بعضی‌ها کج گفتند، اما رج گفتند.» کج گفتنش با آقای دکتر فرمانیان و دانشور است و رج گفتنش با من. رج گفته یعنی برنامه و هدف دارد و کار او روی حساب است. روی جریان‌های فکری، این سریال را ارائه داده است. این سریال را در قد و قواره سریال تاریخی نبینیم بلکه این فیلم، یک نبرد جریانی است که صحنۀ آیندۀ جهان اسلام را تشکیل می‌دهد. نبرد جریان های فکری در این اتفاق رخ می‌دهد. به چه معنا؟ جریان شناسی جهان اسلام حوزه مغفولی است. آینده پژوهیِ آن، مغفول تر است و از همه مغفول تر، نبرد بین جریان‌هاست که صحنه آینده جهان اسلام را شکل می‌دهد. در مصر و تونس و مغرب و ترکیه همین گونه است. تلاقی جریان ها صحنه آینده جهان اسلام را می سنجد.

 

وی افزود: اسلام سنتی خیلی در تلاقی با جریانات وارد نمی‌شود و حاشیه امنی برای خود دارد. روشنفکری هم بدنه‌ی مردمی ندارد و حضور اجتماعی هم نمی‌تواند داشته باشد؛ منتها سه جریانِ اسلام سلفی با قرائت جامعی که دارد و نیز اسلام سیاسی و اسلام سکولار صحنه‌ی آینده جهان اسلام را می‌سازند که باید در حوزه آینده‌پژوهی به آن توجه کنیم تا به مشکلی برنخوریم.  

سریال حشاشین به نزاریان شام ارتباط دارد

بطحایی گفت: باید به نکته ای توجه شود؛ اگر توجه نکنیم، بقیه تحلیل‌ها فایده نخواهد داشت. چون بعضی می گفتند این سریال آمده تا ولایت فقیه یا مهدویت را بزند، اما سرحلقه این سریال این است که چرا مصر این دغدغه را داشت؟ چون  نزاریان ارتباطی به مصر ندارد. نزار پس از اینکه از خلیفه نهم عزل می شود، مدت کوتاهی به اسکندریه مصر می‌رود و مدتی در آنجا می‌ماند. برای اینکه نشان دهد من حکومت دارم، سکه‌ای ضرب می‌کند که ظاهراً در موزه آقاخان تورنتو نگهداری می‌شود. مدت کوتاهی حکومت می‌کند و بعد لشکری می‌آید و او را می‌کشند. بنابراین این سریال به مصر مربوط نیست به لوئانته یا نزاریان شام ارتباط دارد و عمدۀ آن به ایران مرتبط است. مصر به خاطر مصرف داخلی و مخالفت با اسلام سیاسی و آمادگی جهان اسلام به این سریال پرداخت. بعید هم نیست در آینده به دیگر جریان‌ها و فرقه‌ها بپردازند و ما با اسلام سیاسی‌هراسی مواجه شویم. پنج قسمت اولش است که به اسلام سیاسی بر خورده است.

مصر لیدر جریان فکری جهان اسلام است

وی با طرح این سؤال که  در مصر چه اتفاقاتی افتاد، گفت: باید موج‌‌های تاریخی مصر را یک مرور کنیم و بعد ببینیم اسلام سنتی و سایر جریان‌های فکری چه واکنشی نسبت به این موج‌ها داشتند. از 226 سال قبل در 1213 قمری یا 1798 میلادی که ناپلئون حمله می‌کند و می‌گویند توپ‌های ناپلئون مسلمانان را بیدار کرد، تقریباً 6 موج مصر را فرا گرفت. مصر با بقیه کشورهای عربی تفاوت دارد. کشورهای عربی پول دارند، اما مصر پول ندارد. 

بحطایی ادامه داد: کتابی با نام «مصر از زاویه‌ای دیگر» از خانم جمیله کدیور منتشر شده است. سفرنامه 300 صفحه‌ای جریانات فکری را در آن بازه زمانی خوب ریشه‌کاوی کرده است. مصر مهم است. شناخت مصر مهم است. این سرزمین، لیدر جریان فکری جهان اسلام است. از 226 سال قبل تا الان جریان اول که تاکنون ادامه دارد، محمدعلی پاشا و طهطاوی بود. کتابی با عنوان «تخلیص‌ الابریز فی‌ تلخیص‌ با‌ریز» نوشته شد. یعنی پاکسازیِ آب را بیاور تا چهره مشعشع پاریس را نشان دهیم. در این کتاب اولین واکنش‌هایی که اسلام نسبت به مدرنیته و حمله ناپلئون دارد و علت عقب ماندگی اسلام را خوب تحلیل کرده است. اینها نسل اول هستند که با سخت‌افزارهای غرب مواجه می شوند که چرا غرب از جهت‌های مختلف جلوتر از ما است. این جریان شکست می خورد.

این پژوهشگر فرقه‌ها گفت: نسل دوم امثال سید جمال است که بیداری اسلامی را مشخص می‌کند و عبدُه که اسلام انقلابی و بیداری را مطرح می‌کنند. نسل سوم، با جنگ جهانی اول مواجه می شود که سعد زغلول است. در این دوران بریتانیا جدا می‌شود.  

روح فرهنگیِ حاکم بر مصر را تفکرات سکولار شکل می‌دهد

وی با اشاره به اینکه از کنار نسل چهارم و پنجم سه جریان شکل می‌گیرد،‌افزود: یکی پان عربیسم است به سردمداری جمال عبدالناصر. او ناسیولانیست دیکته‌ای و دیکتاتوری است. دوم، حسن البناء است که در همین دوران، شکل‌گیری اسرائیل را شاهدیم. پان‌عربیسم در مصر خودش را خوب نشان می‌دهد. در کنارش طه حسین است که نباید آن را متعلق به گذشته بدانیم. دقیق‌ترین بسته‌ای که درباره سکولاریزم و لیبرالیسم در مصر ارائه می‌شود، متعلق به اوست. در کتاب‌های «فی الأدب الجاهلی»، «فی التاریخ الجاهلی» و «مستقبل الثقافة فی مصر» اندیشه خود را می‌گوید. تکلیف خودش را مدرنیته مشخص می کند. به جهان اسلام نسخه می‌دهد که چه قسمت‌هایی از فرهنگ غرب را بگیریم. وزیر امروزین مصر می‌گوید روح فرهنگیِ حاکم بر مصر، طه حسین است.

بطحایی گفت: الان در مصر دوئلی بین اسلام سیاسی و اسلام سکولار است. تقریباً اسلام سنتی جمع شده است. تنها یکی از مشاوران احمد الطیب گفته بود سریال حشاشین به فرقه‌گرایی منتج می‌شود. اسلام سنتی در مصر اسلام کاملاً کنترل شده است. در هر صورت الأزهر واکنش مطلوبی ندارد. اما میدان‌دار در تمام این صحنه‌ها،‌ خالد منتصر و عکاشه است. اینها افراد تأثیرگذاری هستند. پزشک خالد در خیلی از حوزه‌ها وارد شده و سکولاریزم است. او دو سفر به آلمان و هلند می‌رود. می‌گوید واکنش‌ها را نسبت به حشاشین می‌دانم. با مسلمانان هلند که صحبت کردم، از لحاظ لهجه انتقاد کردند،‌ اما از نظر جریانی می‌گویند، به نظر ما بهترین فیلمی است که توانسته اسلام سیاسی و تکفیری‌ها را منکوب کند.

وی با تصریح بر اینکه خوراک این فیلم کاملاً جریان‌شناسانه است و تاریخی نبینیم، در بیان راهکار گفت: اما چکار کنیم؟ به ذهنم می‌آید اسلام سنتی و مراجع تقلید باید سکوت کنند، همچنان که خود اسماعیلی‌ها سکوت کردند. صحبت درباره نزاریان باید متولی داشته باشد. ایران جزو تاریخش است، اما درباره حشاشین که مقداری مسئله دارد، نمی‌تواند صحبت کند. باید امثال آقاخان صحبت کنند. ما انتظار داریم وارد صحنه شود. البته آقای داریوش محمدپور از مؤسسه اسماعیلیه واکنشی داشت.