به نقل از «خبرگزاری آریا»

طراحي دکوراسيون اتاق خواب هاي کوچک شيک و مدرن +تصاوير

تاریخ انتشار: ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶ | کد خبر: ۱۳۱۱۸۳۲۴

خبرگزاري آريا - اتاق خواب هاي کوچک را با ايده هايي بسيار شيک و مدرن که در ادامه نمايش داده ايم طراحي کنيد.
اتاق خواب هاي کوچکاتاق خواب هاي کوچک ,يکي از اصلي ترين و مهم ترين بخش ها در هر خانه اي اتاق خواب است که براي طراحي دکوراسيون اتاق خواب هاي کوچک و بزرگ بايد دقت و خلاقيت لازم را به خرج دهيد تا بتوانيد دکوراسيوني شيک و متفاوت را براي فضاي اتاق خواب تان طراحي کنيد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

همه انسان ها يک سوم از عمر خود را در خواب سپري مي کنند بنابراين طراحي دکوراسيون داخلي اتاق خواب بايد به گونه اي انجام شود که شما در فضاي اتاق خواب تان احساس آرامش و امنيت بيشتري کنيد.

اغلب افراد تصور مي کنند براي داشتن طراحي دکوراسيون شيک و کاربردي در اتاق خواب,
بايد فضاي اتاق خواب بزرگ باشد در صورتي که اين تصور نادرست است ,
اگر شما نکات اصولي را در هنگام طراحي دکوراسيون اتاق خواب هاي کوچک رعايت کنيد.
شاهد بوجود آمدن دکوراسيوني مدرن و کاربردي در فضاي اتاق خواب تان خواهيد بود.

چيدمان اتاق خواب کوچک با کمک ايده هاي کاربرديبراي طراحي دکوراسيون اتاق خواب قبل از هر چيز بايد وسايل مورد نياز نظير پرده و سرويس خواب و فرش و … را تهيه کنيد. بهتر است وسايل اتاق خواب بر اساس ابعاد اتاق خواب انتخاب شود تا فضاي کافي براي قرار دادن همه وسايل در فضاي اتاق خواب وجود داشته باشد.
تخت خواب يکي از مهم ترين اجزاء در هر اتاق خوابي است بنابراين بهتر است اندازه تخت خواب را بر اساس ابعاد اتاق خواب انتخاب کنيد.
تخت خواب هاي فلزي و يا فرفرژه از انواع تخت خواب هاي مناسب,
براي اتاق خواب هاي کوچک هستند.

اين مدل تخت خواب ها بر خلاف تخت خواب چوبي و ام دي اف فضاي کمتري را اشغال مي کنند.
همچنين در فضاي اتاق خواب کوچک بهتر است از وسايل چند منظوره,
نظير مدل مبل تختخواب شو و مدل مبلمان و يا تخت خواب هاي تاشو استفاده کنيد.

دکوراسيون داخلي زيبا و کاربردي اتاق خواب هاي کوچکاگر اتاق خواب شما فضاي کافي براي قرار دادن ميز آرايش و يا دراوري بزرگ را ندارد,
مي توانيد از قفسه ها و يا شلف هاي ديواري براي قرار دادن وسايل مورد نياز خود استفاده کنيد. قفسه هاي ديواري هيچگونه فضايي از کف اتاق خواب را اشغال نمي کنند و شما مي توانيد قاب عکس و کتاب و وسايل تزييني و دکوري و ساير اشياء مورد نياز خود را در اين قفسه ها قرار دهيد. بهتر است شلف ها و يا قفسه هاي ديواري را روي ديوار تخت نصب کنيد تا ديوار هاي اتاق تان خالي نباشند.
براي ايجاد فضايي مطبوع و آرامش بخش مي توانيد از گياهان زيبا و شاداب در فضاي اتاق خواب استفاده کنيد.
گلدان هاي کوچک با گل ها و گياهان کم حجم مي توانند براي فضاي اتاق خواب انتخاب ايده آل و مناسب باشند.

رنگ مناسب براي طراحي دکوراسيون اتاق خواب کوچکعلاوه بر چيدمان صحيح وسايل تاثير رنگ ها و نورپردازي در اتاق خواب هاي کوچک را نبايد ناديده گرفت.
بهتر است براي طراحي اتاق خواب کوچک از رنگ هاي روشن و ملايم و آرامش بخش استفاده کنيد.
رنگ اتاق خواب کوچک را مي توانيد از بين رنگ هاي روشن نظير زرد و سفيد و… انتخاب کنيد.
رنگ هاي روشن و ملايم علاوه بر اينکه باعث بزرگ تر به نظر رسيدن فضاي اتاق خواب مي شوند مي توانند براي فضاي اتاق خواب شما آرامش و شادابي را به ارمغان بياورند.

در طراحي دکوراسيون داخلي اتاق خواب با متراژ کوچک هرگز از رنگ هاي تيره استفاده نکنيد ,
زيرا اين رنگ ها باعث کوچک تر به نظر رسيدن فضاي اتاق خواب مي شوند ,
علاوه بر اين فضاي اتاق خواب با اين رنگ هاي تيره دلگير به نظر مي رسد.

در اين مطلب با انواع ايده هاي کاربردي براي طراحي دکوراسيون اتاق خواب هاي کوچک آشنا شديد ,
اميدواريم با کمک اين ايده ها بتوانيد به دکوراسيون مدرن و دلخواه خود در فضاي اتاق خوابتان دست يابيد.
زيبايي خانه

منبع: خبرگزاری آریا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۳۱۱۸۳۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجت الاسلام خسروپناه: علم حکمی؛ لازمه دستیابی به تمدن نوین اسلامی

به گزارش خبرنگار گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در مراسم تجلیل از استادان سرآمد آموزشی که عصر امروز (دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳) در دانشگاه علم و صنعت برگزار شد، ضمن تبریک هفته معلم خطاب به استادان اظهار کرد: ان‌شاءالله خداوند به شما توفیق دهد که شغل معلمی را شغل انبیاست با صحت و سلامت و تربیت دانشجویان ایمانی و دغدغه‌مند نسبت به سرمایه‌های ایرانی به محقق کنید.

وی با گرامیداشت یاد شهیدمطهری بیان کرد: شهید مطهری فیلسوف، فقیه و عالم دین بود و در کنار عالم دین بودن دارای غیرت دینی هم بود؛ چرا که بین غیرت دینی و عالم دین بودن تفاوت وجود دارد، البته باید از همسر ایشان مرحومه مغفوره خانم روحانی هم یاد کنیم؛ چرا که شهیدمطهری قطعا با پشتیبانی همسرشان توانستند جایگاه علمی را کسب کنند.

دبیر شوری عالی انقلاب فرهنگی افزود: همه شما استادان با اصطلاح مدرن، آشنایی دارید، اصطلاح مدرن وصف خیلی از موضوعات از قبیل فلسفه، علم، فناوری، صنعت، سبک زندگی و ... است. معروف است که می‌گویند دکارت پدر فلسفه مدرن است، یعنی قبل از دکارت فلسفه، فلسفه مدرن نبود یا می گویند نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم پدر علم مدرن است، یعنی قبل از وی علم بود، اما علم مدرن نبود. این سوال خیلی مهم است که می‌گویند علم مدرن چیست؟ و چه فرقی با علم غیر مدرن دارد؟ علمی در دوران قرون وسطی مطرح بود که در اصطلاح غربی‌ها علم با مبنای سنت مسیحی نام داشت که با ظهور گالیله در قرن هفدهم و نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم علم مدرن شکل گرفت.

استاد خسروپناه با طرح این سوال که علم مدرن چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟ ادامه داد: اصولا ما در تفکر اسلامی معتقد به علم، دانش، معرفت و فریضه دانستن علم هستیم و توصیه شده‌ایم که به دنبال علم برویم و فرموده‌اند که بر زن و مرد مسلمان علم فریضه هست. این علم که العلم السلطان یا فریضه است، چیست؟ آیا علم مدرن هست؟ با تعبیر فلسفه علم، چقدر با این پارادایم علم مدرن موافق هستیم؟ دانشگاه ها شکل گرفته و دروس دانشگاهی عمدتا علومی است که از غرب آمده است، اکنون فیزیک یک علم مدرن است و با فیزیکی که در طبیعات قدیم تدریس می‌شد، متفاوت است.

وی ادامه داد: در طبیعات قدیم عناصر ۴ گانه‌ای را قائل بودند که شامل خاک و آب و باد و آتش می‌شده است؛ اما در علم مدرن هم قوانین ترمودینامیک تغییر کرده و هم عناصر جدول مندلیف مرتب رو به توسعه است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: بنابراین پارادایم علمی تغییر کرده است، آیا با داشته هایی که داریم با علم در اندیشه اسلامی می توانیم علم مدرن را بپذیریم، معمولا این سوال را خیلی ها ساده جواب می دهند و می گویند هر علمی که نافع باشد، باید مورد استفاده قرار بگیرد حال علم مدرن باشد یا علم دوران سنت باشد، اگر نافع است باید بپذیریم. فیزیک و شیمی و زمین شناسی و علوم مهندسی و فناوری نافع هستند و استفاده می‌شوند که برخی از این علوم بهره نادرست می‌برند و آن را بد استفاده می‌کنند مثل چاقویی که یکی از آن استفاده درست می‌کند و دیگری استفاده غلط می‌کند.

استاد خسروپناه گفت: اسلام بر علم حکمی و مبتنی بر حکمت تأکید دارد که با علم سنت مسیح قرون وسطی متفاوت است. با علم مدرن هم متفاوت است،  البته وقتی می‌گویند تقابل طبیعتا نافی وجوه اشتراک نیست.

وی با طرح این پرسش که چه نسبتی بین علم حکمی با علم مدرن وجود دارد؟ اضافه کرد: عقل قطعا ابزار علم است، البته امروزه در علم مدرن مخصوصا در مهندسی، صنعت، فناوری و ... غیر از عقل از تخیل هم بهره می‌بریم و به همین علت است که بشر صاحب علم اکتسابی زایشی است و تولید علم می‌کند، اما حیوانات این کار را نمی‎کنند، آنها علم دارند، اما علم غریزی است و ما انسان‌ها علم عقلی داریم، قطعا پشتوانه علم عقل است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: اگر بخواهم تفاوتی در ساحت عقل بین علم مدرن و علم حکمی ذکر کنم این هست؛ عقلی که در دوره مدرن و دوره فلسفه مدرن مطرح است و در علم مدرن اثرگذاشته است 2 معنایی از عقل بود؛ دکارت وقتی از عقل سخن می گوید عقل نظری ریاضی را مدنظر قرار می‌دهد و می‌گوید اگر انسان ریاضی بداند عالم را نیز می‌شناسد. وقتی نوبت به عقل استدلالی کانت رسید، عقل دیگری را به میدان نشاند به نام عقل علمی. پس از کانت فیلسوفان دیگری مانند ماکس وبر که جامعه‌شناس و فیلسوف بود، عقل معاش یا برنامه‌ریز را مورد تاکید قرار داد.  

استاد خسروپناه گفت: در سیر علم مدرن که مبتنی بر فلسفه مدرن است، 3 عقل نظری و عقل عملی و عقل ابزاری مطرح است. اگر کسی بخواهد علم مدرن را بر اساس عقل مدرن تعریف کند باید بگوید علم مدرن دانش زاییده عقل نظری یا عقل عملی با عقل ابزاری است. اما آیا در حکمت عقل نظری را قبول داریم؟ اگر نهادهای اصلی قدرت ابن سینا، سهروردی تا خواجه نصیرالدین، علامه طباطبایی باشند عقل نظری و عقل عملی را قبول داشتند. ما شیعیان عقل نظری و عملی را قبول داریم. آیا در فرهنگ اسلامی واژه‌ای معادل عقلانیت برنامه‌ریز داریم یا خیر؟

وی بیان کرد: منشا حکمت را «خرد ناب» می‌دانیم که اگر جامع شود معنای لب می‌دهد. عقل جامعه و خرد ناب این است که عقل نظری، عملی و معاش را قبول داشته باشیم، اما این عقل مدرن است، در علم حکمی که مبتنی بر خردناب است، غیر از عقل نظری، عملی و معاش یک عقل چهارمی به نام عقل معاد است که اگر این ۴ عقل سمع و بصر، تخیل، تعقل و عقل ناب با هم جمع شوند عقل معاد یا لُب را شکل می‌دهند، پس فرق علم مدرن با علم حکمی در این نیست که یکی عقل را قبول داشته باشد و دیگری خیر، بلکه هر دو عقل نظری و عملی و معاش و برنامه ریزی را قبول دارند، ولی علم حکمی عقل معاش و معاد را هم قبول دارد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: برخی نظریه های علوم اجتماعی مانند عقلانیت ارتباطی که هابرماس مطرح می کند عقل نظری را قبول ندارد، پست مدرن ها عقل نظری و عملی را قبول ندارند و جزء علم مدرن به شمار می‎آیند، البته نمی‌خواهم بگویم کسی که جزء پست مدرن است علم نظری و عملی را قبول ندارد، اما هستند کسانی که در علم مدرن عقل نظری و عملی را قبول ندارند، امروزه روانشناسی و جامعه شناسی پست مدرن داریم، پس وقتی علم حکمی خواهیم داشت که عقل نظری  و عملی و معاش و معاد با هم جمع شوند که حکمت را تشکیل می دهد و به علمی که از حکمت سرچشمه بگیرد علم حکمی نام دارد.

استاد خسروپناه افزود: آیا در برنامه آموزشی و درسی و شورای گسترش و تعیین رشته ها و سرفصل‌ها و تدوین کتب درسی این تمایز فلسفی اثر می گذارد یا خیر؟ استادان و نخبگان باید برای این پرسش پاسخ بیابند.

وی تاکید کرد: عالمان ما از ابن سینا تا رازی، شیخ بهایی و میرداماد و ... علم حکمی را دنبال می‌کردند، اگر بخواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، محتاج علم حکمی هستیم. حال باید دنبال آن باشیم که چگونه علم حکمی را با عقل معاد پیوند دهیم، شما استادان حکمت بنیان ان‌شاءالله با کنش و خرد و فضیلت و اخلاقی که دارید می توانید این علم را به ثمر برسانید، ولی مهم است که در برنامه های درسی به آن توجه کنیم و امیدواریم خداوند عمری به ما عطا کند تا علم حکمی را در سراسر دنیا نشر دهیم.

انتهای پیام/

نادیا عابد