به نقل از «بسیج نیوز»

حجت الاسلام مدبر:سازشکار نمی تواند از دین خدا پاسداری کند

تاریخ انتشار: ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۶ | کد خبر: ۱۳۲۴۲۴۷۴

به گزارش خبرگزاری بسیج از اردبیل به نقل از ابصارخبر، نشست بصیرتی منتظران ظهور با حضور جمعی از اساتید و کارکنان دانشگاه محقق اردبیلی با سخنرانی حجت الاسلام سیف اله مدبر مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی در مسجد این دانشگاه برگزار شد.

حجت الاسلام مدبر در این نشست ضمن تبیین شاخص های انتخاب اصلح به تبیین تعهد از ویژگی های فرد اصلح پرداخت و گفت: شخص مؤمن و متعهدی که در جامعه اسلامی به دنبال پذیرش مسئولیتی است نباید سازشکار باشد چونکه فرد سازشکار در حراست از دین خدا عاجز و ناتوان است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی طمع ورزی و رنگ پذیری را از جمله رذایلی دانست که فرد مسئولیت پذیر باید از انها دور بوده و در انتخاب افرادی با چنین ویژگی هایی در پست های مختلف نیز برحذر باشد.

مدبر افزود: همه باید در چارچوب قانون و با طی کردن معیار های خاص به انتخاب یک نفر اقدام کنند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه دوران سنتی سپری شده و امروز برای انتخاب افراد جهت مسئولیت پذیری ملاک و معیار هایی تدوین شده است، گفت: این فرهنگ باید در جامعه نهادینه شود بطوریکه دیگر مردم نباید چشم و گوش بسته و تنها بر اساس شایعات زبانی دست به انتخاب فرد مورد نظر بزنند.

وی با بیان اینکه انتخاب امروز ما، آینده کشور را خواهد ساخت، گفت: نباید بگونه ای انتخاب کنیم که فردا نتوانیم جوابگوی فرزندان خود باشیم.

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: امروز ما وظیفه داریم تا در چارچوب قانون فردی را بعنوان رئیس جمهور انتخاب کنیم که فردا با حرکت های عقلمدارانه خود در چارچوب قواعد اسلام،کشور را به سمت تعالی پیش ببرد.

وی ازمفاهیم قران کریم بعنوان چراغ راهنمای انتخاب اصلح نام برد و گفت: امروز انتخاب ما باید بر پایه تعقل، تفکر و تدبر صورت بگیرد تا فردای بهتری داشته باشیم.

تبیین شاخص های انتخاب اصلح در چارچوب قانون از جمله وظایف قشر فرهیخته است

مدبر از قانون بعنوان حاشیه امن نام برد و گفت: قانون ما به راحتی بدست نیامده بلکه برای استقرار آن خون بسیاری از جوانان مؤمن و انقلابی ما ریخته شده است، پس ما باید با عمل به آن از ان حراست و پاسداری کنیم.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه پاسداری از قانون و عمل به آن وظیفه امروز همه ما است گفت: امروز تکلیف اساتید و دانشجویان بیش از بیش در حوزه روشنگری سنگین است چونکهتبیین شاخص های انتخاب اصلح در چارچوب قانون از جمله وظایف قشر فرهیخته است.

وی با بیان اینکه خروجی انتخابات پیش رو باید منجر به انتخاب فردی متعهد شود،گفت: متعهد کسی است که پای عهد خود بایستد و به آن عمل کند.

مدبر به ویژگی های شخص متعهد اشاره کرد و گفت: مهمترین ویژگی فرد متعهد در جامعه ما این است که تعهد وی از آموزه های اسلام سرچشمه گرفته شده باشد، بطوریکه تعالیم اسلام را سرلوحه امور خود قرار داده و برپایه آنها قول داده و عمل کند.

سازشکار نمی تواند از دین خدا پاسداری کند

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی در ادامه سخنان خود به بیان ویژگی های شخص متعهد از دیدگاه امام علی(ع) پرداخت و گفت: طبق احادیث برجای مانده از حضرت علی(ع) شخصی که می خواهد مسئولیتی را در اداره جامعه اسلامی برعهده بگیرد نباید سازشکار باشد چونکه فرد سازشکار به هیچ وجه نمی تواند از عهده پاسداری از ارزش های اسلام بر اید.

ویرنگ نپذیری و طمعکار نبودنرا نیز از دیگر شاخصه های فرد مسئولیت پذیر عنوان کرد و گفت: هر زمان دیدید که کسی به خاطر بدست اوردن مسئولیتی پا روی دین و ارزش های ان می گذارد، آن فرد نالایق است چونکه فردای انتخابات به اولین کسی که رحم نخواهد کرد خود فرد رأی دهنده به او خواهد بود.

مدبر با بیان اینکه فرد مسئولیت پذیر نباید رنگ پذیر باشد گفت: کسی که مدام در حال رنگ عوض کردن است فردا از اقامه دین خدا در جامعه عاجز خواهد شد.

وی با بیان اینکه طمعکار همواره به فکر منافع خود و اطرافیانش است گفت: چنین شخصی حاضر است برای بدست اوردن چند روز دنیا همه چیزش را از دست بدهد پس قطعا شایسته اداره جامعه اسلامی نیست چونکه منافع ملی را به خاطر خود خواهی های خود، به خطر خواهد انداخت.

مسئله امروز اسلام، رأی دادن و انتخاب شخص صالح است

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه مهمترین مسئله پیش روی ما مسئله انتخابات است،گفت: در فضایی که جامعه جهانی بخصوص مسلمانان عالم چشم به انتخاب ما دارند، انتخابات پیش روی ایران اسلامی مسئله جهان اسلام است.

وی تصریح: انتخاب ما می تواند جامعه جهانی را نیز متحول کند چونکه تمام اندیشمندان دنیا بر این ادعا معترفند.

مدبر با بیان اینکه کسانیکه درد مردم را می فهمند انگشت شمار هستند گفت: کسی هم که درد مردم را درک کرده باید در ریشه کن کردن فقر و فساد در جامعه عزم جدی داشته باشد و دل بسوزاند.

وی در ادامه سخنان خود به تشریح یکی دیگر از ویژگی های فرد اصلح پرداخت و گفت: فرد اصلح کسی است که علاوه بر درمان کردن آلام مردم، به فکر پیشرفت و توسعه همه جانبه کشور نیز باشد نه اینکه در توهمات توسعه دنیایی خود را غرق کند.

این تحلیلگر مسائل سیاسی، فرد اصلح را فردی عنوان کرد که به فکر اقشار مظلوم و مستضعف جامعه بوده و در اصلاح اوضای دنیوی و اخروی مردم نیز بکوشد.

وی افزود: فرد منتخب باید در کنار حفظ اقتدار و عزت کشور بصورت هوشمندانه ای بکوشد تا بار سنگینی را که بر عهده گرفته به بهترین شکل ممکن به سرمنزل مقصود هدایت کند.

مدبر در بخش دیگری از سخنان خود دشمنی استکبار با ملت ایران را یادآور شد و گفت: نظام سلطه در کشور ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و صدور آن به جهان، به دنبال اعتبار شکنی ملت ایران به هر شیوه ای است در جهان است تا بتواند به موقعیت قبلی خود بازگردد.

مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی در پایان سخنان خود از عموم مردم بخصوص قشر فرهیخته دانشگاهی خواست تا معیارهای انقلابی بودن را ملاک انتخاب خود در انتخابات پیش رو قرار دهند چونکه تنها فرد انقلابی می تواند کشور را به ساحل امن و آرام توأم با پیشرفت و عدالت رهنمون کرده. و باور های انقلاب را که چیزی جز استقلال همه جانبه و آزادی نیست جامعه عمل بپوشاند.

نشست منتظران ظهور توسط پایگاه مقاومت دانشگاه محقق اردبیلی در مسجد این دانشگاه برگزار شد.

منبع: بسیج نیوز

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت basijnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «بسیج نیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۳۲۴۲۴۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تقی زاده از برلین کاندیدای مجلس ایران و توسط مردم انتخاب شد / نجات ایران و جهان اندیشه روشنفکران تبعیدی عصر مشروطه

گروه اندیشه: دکتر علی میرسپاسی استاد جامعه‌شناسی و مطالعات خاورمیانه در دپارتمان گالاتین دانشگاه نیویورک و و رئیس مرکز مطالعات ایران‌شناسی دانشگاه نیویورک است. زمینه پژوهش میرسپاسی، نظریه‌های اجتماعی مدرنیته، جامعه‌شناسی تاریخی، تطبیقی، جامعه‌شناسی دین، مطالعه فرهنگ و جوامع خاورمیانه، و اسلام و تغییرات اجتماعی است. او در حوزه تخصصی خود آثار و تالیفات مهمی را منتشر کرده است. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین تألیفات میرسپاسی به زبان انگلیسی عبارتند از: «اسلام سیاسی، ایران و روشنگری: نظریات امید و یاس» در سال ۲۰۱۱ توسط انتشارات دانشگاه کمبریج به چاپ رسیده؛ «دموکراسی در ایران مدرن: اسلام، فرهنگ، و دگرگونی سیاسی» در سال ۲۰۱۰ و توسط انتشارات دانشگاه نیویورک انتشار یافته ؛ «تأملی در مدرنیته ایرانی: بحثی دربارهٔ گفتمان‌های روشنفکری و سیاست مدرنیزاسیون در ایران» توسط انتشارات کمبریج و در سال ۲۰۰۰ به چاپ رسیده است. این کتاب توسط جلال توکلیان به فارسی برگردانده شده است. میرسپاسی اخیراً در حال کار بر روی پروژه اخیر خویش با عنوان «سنت، جهان وطنی و دموکراسی» است. کتاب «اسلام پس از اسلام: زندگی و فکر احمد فردید» او تلاشی است برای بررسی ریشه‌ای برآمدن اسلام سیاسی در ایران مدرن از منظر تأثیری که احمد فردید در فضای روشنفکری عمومی ایران داشته است. تألیفات میرسپاسی به زبان فارسی عبارتند از: «دموکراسی یا حقیقت: رساله‌ای جامعه شناختی در باب روشنفکری ایرانی» که توسط انتشارات طرح نو به چاپ رسیده؛ «اخلاق در حوزه عمومی: تاملاتی در باب ارزش‌ها و نهادهای دموکراتیک» که توسط نشر ثالث منتشر شده است و همچنین «روشنفکران ایرانی و مدرنیته» که انتشارات باز آن را به چاپ رسانده است. او در سخنرانی خود که در کانال جرعه فایل صوتی و تصویری آن منتشر شده، در خصوص روشنفکران تبعیدی دز عصر مشروطه به مهمترین دیدگاه های آنان شامل نجات ایران ، نجات جهان و صلح جهانی می پردازد. این سخنان از نظرتان می گذرد:

***

دو عامل باعث می شد روشنفکران عصر مشروطه که به غرب تبعید شده و در آن جا جمع شده بودند، با تلاش خستگی ناپذیری کار کنند. عامل نخست اشغال ایران و احتمال حذف فیزیکی ایران بود. و عامل دوم آگاهی اعجاب انگیزی است که روشنفکران تا آن لحظه به ذهنشان خطور نکرده بود که باید پای به میدان بگذارند تا اثبات کنند ایرانی هم وجود دارد.

در این زمان بحث های مهمی مطرح می شود که در کتابم، به بحث های ارانی اشاره کرده ام. نوشته های کاظم زاده ایرانشهر به ویژه نوشته های بعد از دوره گرایشش به ناسیونالیسم را اگر بررسی کنیم بسیار حائز اهمیت است.

همچنین ایرانی هایی که در برلین بودند دغدغه های بسیار برجسته ای در باره ایران دارند و باید گفت به همین دلیل ارتباط بسیار تنگاتنگی با ایران داشتند. این ارتباط باعث می شد که متفکران ایرانی داخل کشور، افکار و اندیشه های خود را در قالب مقاله برای انتشار در نشریات ایرانیان خارج از کشور، ارسال کنند. برای مثال مشاهده می کنید افراد برجسته ای مثل آقای شفق که در ایران بودند، برای این نشریات در خارج از کشور مطلب می نوشتند. ارتباطات داخل و خارج از طریق تلگراف و نامه نگاری میان ایرانیان همواره برقرار بوده است. ایرانیان مقیم خارج نیز تمام تلاششان را می کردند تا نشریاتشان در سراسر ایران توزیع شود.

این ارتباط گاه ابعاد سیاسی نیز پیدا می کرد. برای مثال خیلی جالب است که برای مثال تقی زاده زمانی که در برلین است، برای مجلس در انتخابات ایران کاندیدا می شود، نکته آن است که در آن زمان که وسایل ارتباطی بسیار ابتدایی بوده است، این ارتباط میان ایرانیان درون کشور و ایرانیان بیرون کشور آن اندازه بوده که تقی زاده کاندیدای انتخابات مجلس می شود و در نهایت رای می آورد و انتخاب می شود.

اگر دقت بکنیم، هر یک از این افراد نظرات مختلف و متفاوتی با یکدیگر داشته اند. ولی آثار بسیار بسیار مهمی را از خود به جای گذاشته اند. این گروه تبعیدی، پس از آماده شدن فضا، به ایران برگشتند، و اکثرشان منتهی به ایجاد جریانات روشنفکری جدید در ایران شدند. کسانی مانند کسروی، هدایت، بزرگ علوی و ... . به طور خلاصه فهرست پرشماری از بزرگان ایران، از متفکران و ادبای حتی بعد از ۲۰، ریشه در این جریان دارد. البته نباید فراموش کنیم که در عرصه هنر نیز وضعیت به همین شکل است.

بنابراین دلمشغولی اکثر متفکران در دوره مشروطه ارائه تصویری از ایران جدید است. برای مثال ارانی در عنفوان جوانی یعنی زمانی که ۲۵ سال سن دارد، حدودا در طی ۵ سال در نشر کاویانی تا ۵ متن کلاسیک ادبیات ایرانی شامل سعدی، خیام، عطار و ... را با کمک دیگران از جمله فردریک روزن، قاسم غنی، قزوینی تصحیح می کند. ارانی این آثار را زمانی از خود به جای می گذارد که به مارکسیسم گرایش پیدا کرده و دارد مارکسیست می شود. بعد هم که به طور کامل مارکسیست شد بعد از بازگشت به ایران، کار علمی روی خیام را ادامه می دهد. این متفکران زمانی که در اروپا بودند، با اندیشمندان مهم آن ادیار ارتباط داشتند.

ولی ضمن آن که دارای چنین ارتباط هایی بودند، در ارتباط با فرهنگ، ادب، و فکر ایرانی نیز قرار داشتند، که یک نمونه بسیار مهم در این زمینه، کاظم زاده ایرانشهر است. کاظم زاده ایرانشهر جزو معدود اشخاصی از این گروه از متفکران بود، که به ایران برنگشت. فضای ایران که تا اندازه ای تغییر یافت، کاظم زاده ایرانشهر از برلن به سوئیس رفت. افکار ناسیونالیستی ابتدایی را کنار زد و نظریه های جدید جهانی را در آن زمان مطرح کرد. به این معنا که مساله اصلی اش صلح جهانی بود.

کاظم زاده ایرانشهر گروهی را درست کرده بود و هزاران آدم به این گروه پیوسته بودند، سالی یک بار این اشخاص در سوئیس جمع می شدند. از این جمع و متینگ هایی که برگزار می کردند تصاویری وجود دارد که آن ها را دیده ام. در این گردهمایی ها هزاران نفر از آمریکا، آفریقای جنوبی، آسیا، خاورمیانه شرکت می کردند. این تصاویر نشان می دهد که روشنفکران ایرانی در آن زمان از یک سو می خواستند ایران را نجات، و از سوی دیگر می خواستند دنیا را نجات بدهند. مطالعه آثار و نوشته های کاظم زاده ایرانشهر راجع به ایران نشان می دهد، یک سری از دیدگاه هایش هنوز تازه و بدیع است.

بیشتر بخوانید:

هیچ حکومتی داوطلبانه به جامعه آزادی نمی‌دهد / آزادی نتیجه یک ساختار است / ایرانیان قاعده پذیر نیستند
با یک دوره ۱۵ ساله chaos مواجه ایم / ایرانیان در تاریخ ۱۶۴۰ میلادی به سر می برند/ در خلقیات، خیلی تفاوتی میان جامعه و حاکمیت نیست
تاثیر موسیقی بر شعر فارسی / شرایط تحول پذیری شعر فارسی از سلیقه جامعه / تلاشی بزرگ برای حفظ اصالت و توجه به تحول

216216

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1898214