برگزاری نشست نظام‌سازی و فرهنگ‌سازی قرآنی

حجت‌الاسلام بهمنی در نشست هم‌اندیشی «نظام‌سازی و فرهنگ‌سازی قرآنی» گفت: امیدواریم شاهد روش سلول‌های بنیادی نظام‌سازی قرآنی با همکاری جهاد دانشگاهی باشیم.رویداد۲۴- نشست هم‌اندیشی «نظام‌سازی و فرهنگ‌سازی قرآنی» عصر دیروز ۲ خرداد، با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین سعید بهمنی، عضو شورای توسعه فرهنگ قرآنی، حجت‌الاسلام و المسلمین احمد آکوچکیان، رئیس مرکز استراتژیک توسعه رشد، زهرا نقی‌زاده، معاون فعالیت‌های قرآنی سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور، رضا سلامت‌پناه، دبیر مجمع مشورتی شورای توسعه فرهنگ قرآنی، لاله افتخاری، فعال قرآنی و نماینده سابق مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و آذری نماینده وزارت علوم در محل سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در آغاز این نشست زهرا نقی‌زاده ضمن ارائه گزارشی از روند برگزاری همایش نظام‌سازی قرآنی که در اسفند سال گذشته برگزار شده بود، گفت: محورهای همایش بر اساس سبد پروژه وزارت علوم انتخاب شده بود. مسئله اساسی که امروز وجود دارد این است که چطور کار متوقف نشود و می‌خواهیم در این جلسه چارچوب ادامه فعالیت در خصوص نظام‌سازی قرآنی در سال جاری را مشخص کنیم.در ادامه سلامت‌پناه گفت: طی چند سالی که بحث‌های نظام‌سازی مطرح شده هم صعوبت و هم کلی بودن آن باعث شده است تا تحقیقات کمی در این زمینه صورت بگیرد. تجربه نشان می‌دهد باید در کنار نهادهای دولتی از توان نهادهای پژوهشی و علمی غیر دولتی نیز استفاده شود تا این امر خطیر به نتیجه مطلوب برسد.وی افزود: با توجه به اعلام آمادگی سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور در قبول ماموریت ویژه در خصوص نظام‌سازی قرآن کریم، امیدواریم با با ایجاد شبکه‌ای از مجموعه‌های توانمند در این خصوص و استفاده از ظرفیت‌های علمی و دانشگاهی کشور ، ماموریت مورد نظر به خوبی به انجام برسد. افتخاری در ادامه این نشست با اشاره به اینکه همایش سال پیش دغدغه‌های خوبی را مطرح کرد، گفت: در این زمینه ما باید کلان برنامه‌ها را طراحی کنیم و بدون وقفه با همراهی دانشگاه‌ها و حوزه علمیه، فعالیت‌ها را به سوی حوزه میان‌رشته‌ای قرآنی سوق دهیم.آکوچکیان در آغاز سخنانش با ارزیابی از نقاط قوت و ضعف همایش نظام‌سازی، گفت: ۷ کار باید در دستور کار قرار بگیرد، ما باید به بازخوانی دوباره مسئله و مفهوم‌شناسی نظام‌سازی قرآنی، سازمان‌دهی ایده آغازین، سازمان‌دهی نظام برنامه پیشنهادی، تقسیم کار سازمانی به منظور شبکه‌سازی، ورود به نظام تولید فکر نظام‌شناسی و نظام‌سازی، ورود به بازخوانی نظام ملی تولید علم و ورود به نظام تحقیق و توسعه ملی بپردازیم.در ادامه جلسه نقی‌زاده در پاسخ به این پرسش بهمنی در خصوص ماموریت و جایگاه جهاد دانشگاهی، گفت: سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور با پشتوانه ۳۶ ساله در فعالیت‌های قرآنی دانشگاهی، به لطف خداوند متعال و با بهره‌مندی از رهنمود‌های مقام معظم رهبری، اکنون تبدیل به نهاد پر ثمری در عرصه فرهنگ دینی کشور و جهان اسلام شده است.وی افزود: مقام معظم رهبری همواره عنایت ویژه‌ای به این مجموعه قرآنی داشته‌اند و در دیدار که با مسئولین جهاد دانشگاهی فرمودند که جهاد دانشگاهی از رویش‌های مبارک انقلاب است و توقع دارند که در زمینه قرآنی کار گزین انجام دهند.نقی زاده با بیان اینکه این عنایت ویژه همواره مسئولیت‌ها و تلاش‌های این مجموعه قرآنی را حساس‌تر و بیشتر کرده‌ است، گفت: بحمدالله این سازمان با ریز مجموعه‌های خبرگزاری بین‌المللی ایکنا با ۱۹ زبان، پژوهشکده مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم، مرکز فعالیت‌های دانشجویی، مرکز رشد و فناوری و مرکز آموزش‌های تخصصی قرآن کریم در حال حاضر فعالیت می‌کند.نقی‌زاده تصریح کرد: یکی از اقدامات این سازمان که در طول سالیان گذشته برکات زیادی را برای فضای قرآنی و دینی کشورمان و نیز در عرصه جهان اسلامی داشته است، راه‌اندازی مرکز مطالعات میان‌رشته‌ای قرآنی کریم بوده است. این مرکز دارای سه گروه پژوهشی قرآن و سلامت، قرآن و علوم تربیتی و قرآن و مسائل اجتماعی است. در هر کدام از گروه‌های فوق، اعضای هیئت علمی، پژوهشگران و دانشجویان جوانی حضور دارند که به پژوهش در عرصه مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن کریم در حال پژوهش هستند و با وجود این مراکز، سازمان فعالیت‌های قرآنی توانایی اخذ ماموریت در خصوص تولید دانش در زمینه تولید عرلم به واسطه مرکز مطالعات میان‌رشته‌ای و گفتمان‌سازی و جریان‌سازی با پوشش خبری ایکنا و برگزاری کارگاه‌ها و نشست‌‌های تخصصی با همکاری مراکز فعالیت‌های قرآنی دانشجویان در دانشگاه‌های سراسر کشور را خواهیم داشت.
در ادامه این نشست بهمنی با بیان اینکه وقتی از نظام‌سازی به عنوان موضوع صحبت می‌شود باید از کار التقاطی پرهیز کرد، گفت: اگر می‌خواهیم در خصوص موضوع نظام‌سازی قرآنی فعالیت کنیم باید تنها روی این موضوع تمرکز کنیم.
وی ادامه داد: در بحث نظام‌سازی باید به تولید دانش و مباحث حرفه‌ای و تخصصی پرداخت. برای رسیدن به این مهم دو مرحله اساسی شامل مشخص کردن موضوع فعالیت و هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی در خصوص نظام‌سازی صورت گیرد و پس از مشخص شدن این ۲ مسئله برای ساز و کار اجرایی جلسات هم‌اندیشی تشکیل خواهد شد.بهمنی تصریح کرد: با توجه به ظرفیت‌ جهاد دانشگاهی در تولید علم و جریان‌سازی و با توجه به مطالبی که مقام معظم رهبری در خصوص جهاد دانشگاهی بیان فرمودند می‌توانیم از جهاد دانشگاهی به‌ عنوان نهادی برای تولید علم انتظار داشته باشیم و امیدواریم با همت این سازمان و پشتوانه شورای عالی انقلاب فرهنگی و کمیسیون آموزش عالی قرآنی کریم در وزارت علوم شاهد رویش سلول‌های بنیادی نظام سازی قرآنی کریم باشیم.

منبع: رویداد24

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.rouydad24.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «رویداد24» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۳۴۱۸۵۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دیدگاه‌های متعدد در اسلامی‌سازی علوم انسانی بررسی شد

نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» با حضور طلاب و علاقمندان به این حوزه به همت مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.

حجت‌الاسلام سید رسول موسوی عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) در این نشست، اظهار داشت: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد، رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است و طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دارد.

وی ادامه داد: مسئولین و پژوهشگران، کتاب‌های متعددی درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی نوشته‌اند و دیدگاه‌ها و نظریات بسیاری در این رابطه وجود دارد که می‌توان به آن‌ها مراجعه کرد، بحث روش‌شناسی نیز در این خصوص مهم است.

وجود دو دیدگاه در اسلامی‌سازی علوم انسانی

این پژوهشگر علوم دینی با اشاره به وجود دو دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی، تصریح کرد: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود و فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود، پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است و پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا و فارابی نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.

حجت‌الاسلام موسوی یادآور شد: استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، پیشینه‌ این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث، مطالبی را بیان کردند.

طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی

وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی اظهار کرد: تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند، تفاسیر عصری(زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند و دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود که کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) یادآور شد: در جلد چهارم از تفسیر المیزان و ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»، کلمه «رابِطُوا» مباحث اجتماعی را از منظر قرآن بیان کرده است.

وی خاطرنشان کرد: به حمدلله در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.

حجت‌الاسلام موسوی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی، ابراز کرد: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.

ساختارگرایی و کارکردگرایی

وی درباره کارکردهای خانواده، گفت: اصل پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند، به طور کلی دو شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.

این پژوهشگر علوم دینی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی می‌بایست به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست ولی به فواید و منافع کمتر توجه داشته‌اند، کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.

وی یادآور شد: خانواده از مباحث بین رشته‌ای استف به این معنا که هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند، جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند که برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.

حجت‌الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: آیات قرآن به گونه‌ای است که هم به بحث ساختار خانواده و هم کارکرد خانواده نظر دارد، در گام اول می‌بایست با استفاده از روش «معادل‌یابی واژگانی»، آیات مربوط به خانواده همچون ولد، ابن و بنت را از قرآن استخراج کنیم، سپس در گام بعدی آن‌ها را مرور کرده و هر کدام با بحث کارکردها متناسب است را مورد توجه بیشتری قرار دهیم.

انتهای پیام. /