وحدت اسلامی امری اعتقادی يا سياسی؟
تاریخ انتشار: ۱۹ دی ۱۳۹۶ | کد خبر: ۱۶۵۱۵۴۳۸
به گزارش جام نيوز، حجت الاسلام ماندگاری درباره جایگاه وحدت اسلامی در آموزه های دینی گفت: یکی از اصولی ترین اصولی که در آموزه های قرآنی، روایات، سیره اهل بیت «ع» و سیره بزرگان ما مطرح است، مسئله وحدت اسلامی است. وحدت بین امت اسلامی و حتی بالاتر، وحدت بین موحدین. آیات مربوط به وحدت دو بخش است.
یکی «و اعتصموا بحبل اللَّه جمیعا و لاتفرّقوا» که بیشتر خطاب آن به امت اسلامی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
اصلا کلمه توحید وحدت افزایی دارد. حضرت امام می فرمود رمز پیروزی ما دو کلمه بود: کلمه توحید و توحید کلمه. اصلا کلمه توحید، توحید کلمه را درست می کند. استدلال ما هم سخن دیگری از امام است که فرمود اگر 124 هزار پیامبر یک جا جمع شوند، با هم اختلاف نمی کنند. چون همه برای خدا کار می کنند. وقتی همه به خدا اعتقاد دارند و همه برای او کار می کنند و همه باید به او جواب بدهند، وحدت بین موحدان درست می شود. پس وحدت یک تکلیف دینی و عبادی است و یک امر سیاسی محض نیست.
وی ادامه داد: همه عقلا می گویند که یک جمعی بخواهد به نتیجه برسد باید در سه چیز وحدت داشته باشند: وحدت هدف، وحدت راه و وحدت راهنما. این قاعده ای عقلانی است. لذا وحدت هم حکم عقل است، هم شرع و هم تجربه. هرکس وحدت را در درجه دوم اهمیت قرار دهد، یعنی از عقل و دین بهره کافی ندارد.
وی همچنین درباره رابطه وحدت و برائت گفت: ما با چه کسانی باید وحدت کنیم؟ آیا با دشمن هم باید وحدت کرد؟ در حالی که قرآن می فرماید: « محمد رسول الله والذین معه أشداء على الکفار رحماء بینهم». برائت از اصول دین ماست و ما یک سوره درباره آن داریم. مکتب ما خداوند ارحم الراحمین است و پیامبر رحمة للعالمین است و دین ما دین رحمت است. رحمت را به طبابت تشبیه می کنند. تا جایی که قابلیت تربیت و اصلاح باشد، با اصل وحدت همه را به سمت اصلاح پیش می بریم.
مثل طبیبی که هرچه می تواند تلاش می کند تا عفونت را از استخوان پاک کند. ولی اگر عفونت از استخوان پاک نشد، باید استخوان را قطع کند تا عفونت به بقیه اعضای بدن سرایت نکند. برائت در واقع قطع عضو سیاه شده است. ما از کسانی برائت می جوییم که قابلیت اصلاح ندارند. بنابراین با هرکسی که قابلیت اصلاح دارد وحدت داریم. قطعا فرق مختلف اسلامی قابلیت اصلاح دارند. قطعا پیروان ادیان الهی قابلیت اصلاح دارند. قطعا اکثریت بشر قابلیت اصلاح دارند. حتی فاسدان قابلیت اصلاح دارند.
آن کسی که قابلیت اصلاح ندارد، مفسد و فاسد است. یعنی فاسدی که تبدیل به مفسد شده است. اینجا عقل می گوید از او باید برائت جست. او مانند استخوانی شده که اگر قطع نشود، عفونت را به همه اعضای بدن سرایت می دهد.
پس اصل وحدت است. با هر فردی که قابلیت اصلاح دارد باید وحدت داشته باشیم. برائت در جایی است که طرف مقابل ما قابلیت اصلاح نداشته باشد. امام حسین «ع» تا آخرین لحظه می خواهد دشمن خود را اصلاح کند. امیرالمومنین «ع» نیز همین طور. برائت دو مدل دارد. یکی برائت از اشخاص و دیگری برائت از ملاک ها. اهل بیت «ع» و قرآن فرمودند وقتی که میان وحدت و برائت تعارض ایجاد می شود، برائت را تبدیل کنید از اشخاص به ملاک ها. به جای اینکه بگویم خدا این شخص را چون ظلم کرده است، بگویم خدا لعنت کند ظالمین را. به جای اینکه من از این آقا بیزارم، بگویم من از کفر و فسق بیزارم.
وی در همین راستا ادامه داد: در زمان صدام ملعون به کربلا سفر کرده بودم. من رهبر خودمان را دعا کردم و بر ظالمین لعن فرستادم. مامور بعثی گفت چرا رهبر خودتان را دعا می کنی، رهبر ما را دعا نمی کنی؟ گفتم رهبر شما را دعا کردم! گفت چطور؟ گفتم من گفتم خدایا خادمین به اسلام و مسلمین را یاری بفرما و خائنین به اسلام و مسلمین را ذلیل بفرما.
اگر رهبر شما خادم به اسلام است من دعایش کردم! ما برای برائت جایگزین داریم ولی برای وحدت جایگزین نداریم. عقل می گوید وقتی دو اصل با هم تعارض پیدا کردند، آن که جایگزین ندارد در رتبه اول قرار می گیرد و آن که جایگزین دارد در رتبه بعدی قرار می گیرد. چون ما می توانیم برائت از ملاک را جایگزین برائت از اشخاص قرار دهیم. وقتی بحث وحدت اولویت دارد از مصداق به سراغ ملاک برویم.
تسنيم
منبع: جام نیوز
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.jamnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام نیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۶۵۱۵۴۳۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
وحدت و برادری نیاز مهم امروز کشور است
به گزارش روابط عمومی دبیرخانه شورایعالی هماهنگی اقتصادی سران قوا: دکتر محسن رضایی گفت: دو گوهر گرانبهای برادری و وحدت در قلب انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس میدرخشیدند و این دو ارزش، ریشه در فطرت پاک انسان و تعالیم بلند اسلام دارند و رمز موفقیت و پیروزی ما در سختترین دوران تاریخ کشورمان بودهاند.
وی با یادآوری جانفشانی مردم و رزمندگان در دوران دفاع مقدس خاطرنشان ساخت: روح برادری، قوای رزمندگان ما را چند برابر و آنها را به معجزاتی در میدان نبرد تبدیل میکرد.
عضو مجمع تشکیل مصلحت نظام گفت: متاسفانه در سالهای اخیر، شاهد کمرنگ شدن این ارزشها در جامعه بودهایم. این موضوع، نه تنها به ضرر انسجام و همبستگی ملی است، بلکه مانعی در برابر پیشرفت و توسعه کشور نیز به شمار میرود.
رضایی افزود: دشمنان قسمخورده این ملت، همواره در تلاش برای ایجاد تفرقه و نفاق برای منحرف کردن مسیر پیشرفت ایران هستند؛ لذا ما باید با هوشیاری و بصیرت، در برابر این توطئهها ایستادگی کنیم و با تکیه بر ارزشهای مشترک خود، جبههای واحد و قدرتمند تشکیل دهیم.
وی با تاکید بر اینکه جبهه انقلاب باید با کنار گذاشتن اختلافات جزئی و سلایق شخصی، حول محور منافع ملی و آرمانهای انقلاب اسلامی حرکت کند، افزود: همان طور که پیش از این بارها تاکید کردم، فقط با وحدت و همدلی میتوانیم به آرمانهای خود که همانا ساختن ایران قوی، مقتدر و آباد است، دست پیدا کنیم.
دبیر شورایعالی هماهنگی اقتصادی سران قوا در پایان گفت: از همه فعالان سیاسی، دلسوزان انقلاب و جبهه انقلاب اسلامی میخواهم که با درک شرایط حساس کنونی، تمام تلاش خود را برای حفظ و تقویت وحدت و برادری در جبهه انقلاب به کار گیرند تا با گامهای استوار در مسیر پیشرفت و توسعه کشور حرکت کنیم.