به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

وحدت یعنی ایستادگی در برابر دشمنان با تکیه بر مشترکات

تاریخ انتشار: ۲ آذر ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۱۶۴۲۰۰۰

به گزارش خبرنگار خبرگزاری صداوسیما؛ آیت الله سید احمد خاتمی  با اشاره به هفته وحدت افزود: ​وحدت یعنی وقتی دشمنی هجمه می کند، جهان اسلام مشت محکمی بر دهان آمریکا شود.

وی گفت: ​همانگونه که در عرصه شیعه و سنی، دم از وحدت و تقریب می‌زنیم، در عرصه داخلی نیز به شدت نیاز به وحدت زیر پرچم ولایت فقیه داریم که این وحدت با تحمل، سعه صدر، برخورد منطقی، برخورد استدلالی و خوش گمانی به یکدیگر شکل می گیرد و امیدواریم این وحدت روز به روز در کشور در حال ازدیاد باشد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

آیت الله خاتمی با اشاره به هفته بسیج افزود: بسیج یعنی فرهنگ آمادگی در دفاع از دین و این آمادگی شامل موضوعات نظامی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی است که عامل پیروزی بوده است.

وی گفت: این فرهنگ بسیجی در عراق جواب داد، در لبنان جواب داد و حزب الله و مقاومت با این فرهنگ، رژیم صهیونیستی را به روز سیاه نشاندند، در سوریه نیز این فرهنگ جواب داد، در یمن نیز جواب داد و این فرهنگ سرمایه اسلام است.

خطیب نماز جمعه امروز تهران افزود: سه اصل اسلام، جمهوریت و ولایت فقیه، سه اصلی است که اگر کسی از آن عبور کند از نظام اسلامی عبور کرده است.

وی گفت: مردم باید مراقب باشند زیرا انحراف ذره ذره شکل می‌گیرد.

آیت الله خاتمی افزود: یکی در روزنامه ای که از بودجه بیت المال تامین می شود نوشته است چون شراب های قلابی بلای جان مردم شده، شما باید مثل زمان طاغوت شراب را آزاد کنید که این به معنای عبور از اسلام است.

وی گفت: این موضوع را باید هیئت نظارت بر مطبوعات رسیدگی کند که متاسفانه هنوز این اقدام انجام نشده است.

خطیب نماز جمعه تهران افزود: امروز می‌گویند شراب را آزاد کنید، فردا می گویند بی حجابی را آزاد کنید و پس فردا می گویند اسلام را به رفراندوم بگذارید، اما باید بگویم که شما این آرزوی تان را به گور می برید.

وی گفت: این مردم به اسلام رای دادند و برای دفاع از اسلام شان تا آخرین نفس و آخرین قطره خونشان مقاومت می کنند.

خطیب نماز جمعه تهران افزود: جریانی را می بینم که می خواهد اسلام زدایی را تئوریزه کند و تا آخرین لحظه فریاد می زنم که اسلام جان ماست و مردم اگر آن بساط را می خواستند انقلاب نمی کردند، مردم انقلاب کردند تا آن شراب خواری، فساد و فحشا نباشد.

وی خطاب به مسئولان گفت: این مردم شایسته بهترین تکریم و تجلیل ها هستند، همچنان که در ۱۳ آبان حماسه دیگری آفریدند.

خطیب نماز جمعه با بیان اینکه مردم از گرانی های لجام گسیخته در آزار و رنج هستند، افزود: ما زبان مردم هستیم و اگر این مسائل را نگوییم به جامعه بی اعتنایی کرده ایم.

وی با بیان اینکه ما از کارهای انجام شده متشکریم، گفت: اما ما نیاز به مدیریت جهادی و این نظارت داریم.

آیت الله خاتمی افزود: برخی کالاها که ربطی به خارج از کشور ندارد به صورت خودسرانه دو برابر یا سه برابر یا ده برابر گران می شود که باید جلوی این گرانی های خودساخته را بگیرند.

وی به اظهارنظرهای سخیف ترامپ که ملت ایران را تروریست نامیده بود، اشاره کرد و گفت: این همان این لقبی است که شایسته خود اوست.

آیت الله خاتمی، آمریکا را تروریست و تروریست پرور خواند و افزود: شما تروریست را به سوریه می فرستید و عربستان نیز نوکر تحقیر شده شماست که عقده حقارت دارد.

وی گفت: آمریکا در موضوع نرم افزاری در حال افول است و هر صحبتی می‌کند هیچکس تاییدش نمی کند و در سخت افزار نیز نظامی هایش افسرده، خسته و بی انگیزه هستند، به طوری که از سازمان های تروریستی کمک می گیرد و در موضوع اقتصادی نیز ۸۰۰ میلیارد دلار کسری بودجه دارد که به معنی ورشکستگی آمریکاست و با این حرف ها می‌خواهد ملت بزرگ ایران را تحقیر کند، اما این ملت بزرگ ایران است که آمریکا را در دنیا تحقیر کرده است و خواهد کرد.

وی همچنین به اظهارات سخیف وزیر خارجه انگلیس اشاره کرد و او را مهمانی پررو خطاب کرد و افزود: وی اقدامی کرده است که در عرصه دیپلماتیک نباید چنین اجازه ای داده می‌شد زیرا او آمده بود که یک جاسوس را آزاد کند و برای صحبت درباره برجام نیامده بود.

آیت الله خاتمی گفت: وزیر خارجه انگلیس در فراری رو به جلو گفته بود انگلیس قدرت کوچکی در منطقه نیست، در حالیکه باید بگوییم از همان دیروز در ایران که میرزای شیرازی فتوای تحریم تنباکو را داد، شما تحقیر شدید و همچنان منفور ملت ایران هستید.

وی افزود: وزیر خارجه انگلیس گفت عربستان متحد ما در منطقه است که باید گفت ما افتخار می کنیم متحد شما آدم های منفور و روسیاه نباشیم و همان بهتر که شما متحده عربستان وحشی آدمکش جلاد باشید.

خطیب نماز جمعه تهران به موضوع یمن نیز اشاره کرد و گفت: تاکنون ۸۵ هزار کودک جان داده اند و حدود ۱۶ هزار زیرساخت این کشور منهدم شده است.

وی افزود: این آزمونی است که مردم یمن برنده آن شده و از آن سرفراز بیرون آمده اند در حالی که عربستان جانی جنایات مغول را به همراه همپیمانانش به نمایش گذاشت و درحالی لقب خادم الحرمین را دارد که باید گفت شما خائن الحرمین شریفین هستید.

آیت الله خاتمی گفت: یمن آزمون سازمان های بین المللی بدبخت و بیچاره نیز بود که بیش از ۱۰ میلیون نفر در خطر قحطی هستند، اما آن ها فقط بیانیه می دهند در حالی که باید به آمریکا که اتاق جنگ یمن است و همچنین به عربستان سعودی فشار بیاورند.

وی به تزلزلی که در کابینه رژیم صهیونیستی شکل گرفته است، اشاره کرد و افزود: ۴۷۰ موشک به سرزمین‌های اشغالی جواب داد، اما مذاکرات و صحبت های شما جواب نداد.

آیت الله خاتمی گفت: آفرین به مردم فلسطین که رژیم صهیونیستی را به روز ذلت نشاندند و ان شاءالله این پیروزی ها ادامه خواهد یافت و امیدواریم قبل از ۲۵ سال شاهد نابودی رژیم صهیونیستی باشیم.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: خطیب نماز جمعه آیت الله سید احمد خاتمی شیعه وسنی وحدت تقرب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۱۶۴۲۰۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اگر مطهری و مبارزه او با تحجر ادامه داشت...

مرتضی مطهری یک شخصیت تمام نشدنی در گذر زمان است و تا امروز معادلی که جامعیت او را داشته باشد بر افکار عموم و خصوص رخ نکشیده!

من اولین بار نامش را از پدرم شنیدم که با او از سالهای درسهای فقه واصول امام خمینی آشنا بود و در دهه چهل متواضعانه گاه بیگاهی درتهران پای سخنرانی آن بزرگوار حاضر میشد و به یاد دارم مرا که در سن کودکی بودم به سالن سخنرانی او بُرد تا حضرت مطهری را ببینم.

ارتباط مرموزی بین من و استاد مطهری ایجاد شده بود تا سال ۶۰ که با کتاب داستان و راستان او آشنا شدم و در سال های بعد در حد توان ناچیز فکری خود با دیگر آثار استاد شهید آشنا شدم و یک به یک نوشته هایش را غذای مغز و روح خویش نمودم و این سفره فکری و اطعام معرفتی تا امروز ادامه داشته و دارد و خلاصه؛ "با مطهری زندگی میکنم" و حاضر به جایگزین کردن دیگری و دیگران بجای او نیستم چون تا کنون جایگزینی برای مطهری -خداراشاهدمیگیرم- که پیدا نکرده ام!

مطهری که من شناختم با توجه در آمیختگی بیش از سی ساله افکارم با آثارش، کلید شخصیتش؛ در "فهم عمیق او از دین ، و درک درست جامعه ، و عرضه خوبِ یافته هایش" است.

توضیح این ادعا چنین است؛

۱ - شهید استاد مطهری یک شخصیتِ جامعِ علمی بودکه دگراندیشان را تحمل میکرد. او گذشته از اینکه یک فیلسوف بود و فلسفه را هضم کرده بود، در فقه یک فقیه بود، و مهمتر ؛ با آثار نویسندگان دنیای خود ، حتا با دگر اندیشان آشنا بود ودر مواجه با نام یک نویسنده غربی و یا دگراندیش حیرت زده نمیشد.

این جمله شگفت آور که هیچ گاه عملی نشد ، از اوست؛ " می‌باید دانشکده الهیات به هر قیمتی شده فردی مارکسییسم رادر این دانشکده دعوت کندتامسائل مارکسیسم را تدریس کند. بعد ما هم می‌آئیم و حرف‌هایمان ‌را می‌زنیم. هیچ کس هم مجبور نیست‌ منطق ما را بپذیرد."

و میگفت: "من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار میدهم که خیال نکنند راه حفظ معتقدات اسلامی، جلوگیری از ابراز عقیده دیگران است. از اسلام فقط با یک نیرو می شود پاسداری کرد و آن علم است وآزادی دادن به افکار مخالف و مواجهه روشن و صریح با آنها."

۲ - آیت الله مطهری به عمقِ "دین" سفرِ علمی کرد. عمقِ دین بمعنای فهم و اجتهاد در فقه نیست .

اجازه دهید سخنی از استادبزرگوارم آیت الله وحید خراسانی که در درس داشتند تقدیم کنم که فرمودند: "تفقه در دین ؛ متفاوت از تفقه در ابواب فقه، طهارت تا دیات است ، این یک قسمت از دین است نه تمام دین؛ بعض الشیء لیس بالشیء»

در مورد "فقه مطهری" دامنه سخن وسیع است. خلاصه آن این است که او میگفت : "تمام مطالب دو جلد کفایه الاصول را در مشت دارم" ، و در درسهای عمومی آیت الله بروجردی و درسهای خصوصی امام خمینی توانست به رتبه بالای "اجتهاد" برسد و فقیه شود،  ولی نه یک فقیه متعارف مانند دیگران که حداکثر یک حاشیه بر "عروةالوثقی" و یا "مکاسب شیخ انصاری" اضافه کند، بلکه وی فقیهی بود که باید تفقه او درچگونه باز کردنِ گره های کور را از زندگی فردی و اجتماعی مسلمین دیدکه درآثارش مانند؛ کتاب "حجاب" و نیز "نظام حقوق زن" و یا "اسلام و مقتضیات زمان" رصد کرد. او از خاستگاه فقه سنتی با بازاندیشانه، پیوند بین نص و زندگی را رقم زد.

۳ - استادمطهری از تحجر فاصله داشت.

اوتوانست بااین روش درست مراجعه به متون اصیل دینی وعدم دخالت حب و بغض ها، از تحجر و دگم اندیشی وسنت گرایی های نامعقول دور شود.

آقای مطهری بر بافت فرسوده؛ بنایِ فقه و فلسفه و تفسیر بنا نکرد. استاد عزیز آیت الله جوادی در درس میفرمود: "در تمام رشته ‌ها ما تا نقشه جامع علم آن رشته را نداشته باشیم، هر فتوایی که در درون آن بدهیم به صورت بافت فرسوده است؛ مثل کسی که شهر را بخواهد اداره کند، تا نقشه جامع شهر را نداشته باشد، هرگونه ساخت و سازی داشته باشد طولی نمی‌کشد که بافت فرسوده می‌شود." مطهری نقشه جامع "شهرعلم" را داشت.

مطهری عزیز، در حد میسور بین علم و دین را آشتی میداد و عامل همبستگی عالمان و دانشمندان بود. علوم انسانی و تجربی را احترام میگذاشت همانطور که علوم اسلامی را ارج مینهاد تاجاییکه واجب علی کل مسلم  را به تمام علوم بشری سرایت میداد ودر عین اینکه به آداب و فرهنگ و دانش خودی باور داشت، اما هیچ گاه این باور باعث تمسخر و یا بی اعتنایی به ره آور غرب نمیشد. اوهیچ گاه شبهه وشبهه دار را رمیِ به بی دینی نمیکرد و هیچ گاه در مثل تریبون دینی نمازجمعه آنان راتهدید به ارهاب -ترور- نمیکرد.

امروز؛ مادربرابر دوگانگی سازی بین دین و هرچیزی که نیاز بشر است قرار گرفته ایم! مانند علم ویا فلسفه ویا بهداشت ویا تکنولوژی ودانش درغرب .. و نیزازسوی دیگر مواجه با تغییر در مفاهیم بدیهی مانند؛عدالت،عصمت،قدرت و.. هستیم‌!

بگمانم؛اگر مطهری ومبارزه اوباتحجر ادامه داشت، شرائط متفاوتی داشتیم.

۴ - آیت الله مطهری از محو شدنِ در شخصیتها بر حذر  بود و شخصیت پرست نبود. او نه وابسته به فرد، و نه وابسته به هیچ تشکیلات سیاسی و غیر سیاسی بود. او درعین اینکه به امام خمینی عشق داشت و از بردن نام او اشک می ریخت و وابسته عاطفی و تحصیلی به او بود اما وابسته فکری نبود که سرسپرده باشد، مطهری نه تنها خود اهل دست بوسی و پا بوسی نبود ، بلکه ؛ بسی پهلوانانه بر سرسپردگی ، چاکری ، تعصب و اطاعت بی چون و چرا  ، چنان تیغ نقد میکشید که آه از دل مریدبازان به آسمان بلند می شد.

او در نقدِ عالمانه ی دو بخش کوشا بود ، یعنی ؛ نقد "ارباب قدرت"  و نقد "ارباب دیانت".

استاد شهید مطهری چه زیبا گفت: "مقام حکومت، ملازم با مقام قدسی نیست و هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام، من مانند عوام فکر نمی‌کنم که هر که در طبقه مراجع قرار گرفت مورد عنایت خاص امام زمان است و مصون از خطا و گناه و فسق است."

۵ - استاد مطهری در پیدایش انقلاب بهمراه همراه امام خمینی نقش موثر یک مجاهد و نیز یک ایدئولوگ را داشت ، اما این ، باعث نمیشد که چشم بر حقائق و یا نارسائی ها و یا حقوق مردم ببند و مدافه جریان حاکمیت باشد.

او چنین میگفت :

"این انقلاب به شرطی در آینده محفوظ خواهد ماند و به شرطی تداوم پیدا خواهد کرد، که قطعاً مسیر عدالت خواهی را برای همیشه ادامه بدهد. یعنی دولت‌های آینده واقعاً و کلاً در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند. تبعیض‌ها را واقعاً از میان بردارند .. من تأکید می‌کنم اگر انقلاب ما در مسیر برقراری عدالت اجتماعی به پیش نرود، مطمئناً به نتیجه نخواهد رسید و این خطر هست که انقلاب دیگری با ماهیت دیگری جای آن را بگیرد."

استاد مطهری دم از معنویت بدون عدالت نمیزد چون بر این اندیشه بود که ؛ "نبود عدالت در جامعه؛ پایه معنویت را متزلزل خواهد کرد و چون باعث محرومیت‌ میشود ، محرومیت عامل ایجاد عقده‌های روانی است و عقده‌های روانی تولید انفجار خواهد کرد!"

شهید مطهری برای حق به هرگونه رفتار ناروایی که با متن دین و حقوق مردم در تضاد بود را ممنوع میدانست ، چون بر این باور بود: «برای حق باید از حق استفاده کرد و اگر من بدانم که با یک دروغ، امشب همه گناهکارانِ شما توبه میکنند و نمازِ شب خوان میشوند، اسلام به من اجازه چنین کار [دروغی] را نمیدهد.»

بعد از ملاحظه مطالب پنج گانه تقدیم شده ، آیا به نظر شما "مطهریِ امام خمینی" تکرار شد؟