فتاوای آیت الله العظمی سبحانی (مدظله) در مورد ارتداد، اهل کتاب، اعتقادات فاسد

فتاوای آیت الله العظمی سبحانی (مدظله)

اهل کتاب

سؤال:آيا زرتشتيان جزء اهل كتاب محسوب مى شوند؟

جواب: بسمه تعالى: درباره مجوس احتمال صاحب كتاب بودن هست و در روايت آمده (سنّوا بهم سنة اهل الكتاب)(5) (و به شيوه اهل كتاب با آنها رفتار كنيد)

پاک یا نجس بودن اهل کتاب

سؤال:با اينكه در كليّه رساله هاى عمليّه كافر از نجاسات شمره شده است و كسى كه منكر ضرورى دينى باشد را كافر تلّقى مى كنيم، پس چگونه اهل كتاب را كه اسلام و نبوت رسول اكرم صلى الله عليه وآله را انكار مى نمايند پاك مى شماريم؟

جواب: بسمه تعالى: اهل كتاب جزء كفارند و نجس مى باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

والله العالم

 

شك كردن در دين فرد مسلمان

سؤال:آيا تشكيك در تدين فرد مسلمانى به منظور ايجاد تفرقه در بين مسلمانان جايز است؟

جواب: هـر نـوع عملى كه منجر به اختلاف و تفرقه در صف مسلمانان و پيروان اهل بيت، به هر نوع و به هر نام، جايز نيست و بايد از آن اجتناب نمود و با افرادى كه به اين كارها دامن مى زنند بايد با منطق و برهان روبه رو شد. اميد است كه اصلاح شوند. والله العالم

 

رفتن به خانقاه

سؤال:آيا رفتن به خانقاه و شركت در جلسات اين نوع اماكن و منبر رفتن در اين جلسات جايز است؟

جواب: رفتن به مراكز ياد شده و يا منبر رفتن در جلسات ياد شده كه نوعى تأييد آنها مى باشد، جايز نيست. والله العالم

 

تجليل از مشايخ صوفيه

سؤال:آيا تجليل از مشايخ صوفيه، خصوصاً بيان برخى از كارهاى خارق العاده ى آنان، بر روى منابر و جلسات مذهبى جايز است؟

 

 

جواب: بهترين الگو براى هدايت مردم، معصومان (عليهم السلام) هستند كه بر طبق فرمايش پيامبر، قول و فعل آنان حجت است و تجليل از افرادى كه از آنان پيروى نمى كنند، در منابر جايز نيست. والله العالم

 

فرقه اسماعیلیه

سؤال:آيا فرقه ى اسماعيليه را مى توان شيعه ناميد؟

جواب: شيعه ى كامل كسى است كه به دوازده امام معصوم معتقد باشد. فرقه ى اسماعيليه به امام صادق (عليه السلام) معتقد بوده و پس از ايشان، ائمه ى ديگر را نپذيرفتند; طبعاً شيعه ى كامل نيستند. اميد است با درايت و تبليغ به حظيره ى شيعه كامل برگردند. والله العالم

 

معاشرت با بهاییان

سؤال:آيا معاشرت با بهائيان جايز است؟

جواب: اگر معاشرت براى تبليغ و ارشاد آنان باشد اشكال ندارد، ولى اگر معاشرت سبب تحت تأثير قرار گرفتن يا تأييد آنان شود، جايز نيست. والله العالم

 

ادعای بهاییان

سؤال:برخى از اعضاى فرقه بهائيت مى گويند: بهائيت براى تكميل اسلام آمده، نظر شما در اين مورد چيست؟

جواب: بسمه تعالى: آئين اسلام، آئين خاتم است و پيامبر گرامى خاتم النبيين و قرآن خاتم الكتب است . آئين بهائى دين نيست بلكه مسلك سياسى است كه رنگ دين دارد و نخست به وسيله دولت روسيه پايه گذارى شد و بعداً هم دولت انگليس آن را رشد داد و اكنون نيز در دامن آمريكا هستند و اصولاً بهائيت چيز جديدى ندارد كه با آن آئين اسلام را تكميل كند و سخنى براى گفتن ندارد كه بتواند مكمّل دينى باشد و نقصانى در اسلام نيست كه در انتظار تكميل باشد . در اين مورد به كتابهاى ردّيه مانندِ «بهائى چه مى گويد» و يا «پيام پدر» مراجعه كنيد . والله العال

 

 

غلات

سؤال:غُلات چه كسانى هستند؟

جواب: بسمه تعالى: غُلات كسانى هستند كه بندگان صالح خدا را از حدِّ بشريت بالا برده، آنها را مبدأ كارهاى خدايى مى دانند . والله العالم

 

عقاید شیخ احمد احسائی

سؤال:عقايد شيخ احمد احسائى پيرامون معاد، معراج پيامبر و غيبت امام زمان (عليه السلام) چيست؟

جواب: در شرايط كنونى كه مسلمانان نياز مبرم به وحدت دارند، سخن گفتن در باره ى عقايد شيخ احمد احسائى چندان لزوم ندارد و اگر علاقه مند هستيد تا از عقايد ايشان مطلع شويد، به كتاب هدية النملة نگارش ملارضاى همدانى مراجعه بفرماييد و نيز عقيده ى ايشان درباره ى معراج در كتاب فروغ ابديت ، ج1، بخش معراج بيان شده است و نيز در كتاب تاريخ المذاهب الإسلامية درباره ى عقايد شيخ بحث هايى صورت گرفته است. والله العالم

 

رای به دراویش و بهایی

سؤال:آيا رأى دادن به افرادى كه منتسب به فرقه هاى دراويش و بهايى هستند، جايز است؟

جواب: بايد در انتخابات فقط به افراد متدين و متعهد به اسلام و تشيع و پايبند احكام الهى رأى داد. والله العالم

منبع: تابناک

کلیدواژه: احکام ارتداد اهل کتاب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۱۸۳۲۳۰۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سیره و روش امام صادق(ع) تعامل با اهل سنت بود

حجت الاسلام و المسلمین لطف الله اشراقی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب ارتباط مسالمت آمیز حضرت صادق(ع) با اهل سنت را از سیره ایشان دانست و اظهار داشت: امام صادق علیه السلام دستوراتی به رهبران مذاهب اسلامی داشتند، از جمله این دستورات به احترام متقابل به یکدیگر ، شرکت در تشییع جنازه یکدیگر و عیادت مرضای همدیگر بروید و تقابل نداشته باشید، ایشان به عنوان منادی وحدت مذاهب اسلامی مطرح هستند و در آن برهه زمان در بین حکومت بنی امیه و بنی عباس ، علوم فقه ،تاریخ و علوم اسلامی در رشته های متفاوت بیان نمودند و باعث شد مسلمانان مرکزیتی برای وحدت داشته باشند و امام صادق علیه السلام را به عنوان یک شخصیت علمی و با تقوا و فرزند پیامبر اسلام صلوات الله علیه قبول داشته باشند و منشاء وحدت و تقریب لحاظ کنند.

وی افزود: امام صادق علیه اسلام می فرمایند: " لولانا ما عرف الله"اگر ما اهل بیت نبودیم ، خداوند شناخته نمی شد، "لولانا ما عبد الله" اگر ما نبودیم ، عبادت خداوند انجام نمی گرفت و این ویژگی در مقام اهل بیت و به خصوص امام صادق علیه السلام وجود داشت که مذهب جعفری و حقائق علوم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین را رواج داند.

حجت الاسلام اشراقی بیان کرد: سیره ایشان در ارتباط با تعامل با اهل سنت ، ایجاد ارتباط مسالمت آمیز به عنوان برادران دینی بوده است و  از صفات بارز امام صادق علیه السلام بصیرت شناسی و جبهه شناسی با نگاه فراجناحی بوده است.

وی ادامه داد: امام صادق علیه السلام در مدینه منوره 4هزار شاگرد در حوزه علمیه خود داشتند که از بین این 4هزار نفر ، 17 نفر با بصیرت و ولایت مدار وجود نداشت، شخصی نزد امام آمد و عرض کرد ، شما با این تعداد شاگرد چرا قیام نمی کنید ، امام فرمود: اگر به تعداد انگشتانم یار داشتم ، قیام می کردم.

وی در پایان خاطرنشان کرد: عبدالله بن ابی یعفور یکی از محدثین و راویان می باشند که بدلیل مریضی مبتلا به شرب خمر بوده است، نزد امام آمد و عرض کرد من مریض هستم و اجازه بفرمائید من شروع کنم به استفاده از مشروب که ایشان فرمودند: خیر ، این شیطانی است که موکل تو شده است و اگر تو اراده کنی او مایوس می شود، او قسم خورد وگفت: "والله لا اشرب من..." و به امام عرضه داشت اگر شما اناری را به نیم کنید و نیمی را حرام و نیمی را حلال بگویید من نیز به همان عمل می کنم زیرا فرمایشات شما از روی هوای نفس نیست و بر مبنای دستورات الهی است؛ ما حوزویان باید با پیروی از امام صادق علیه اسلام ولایت مدار بوده و با نصرت از اهل بیت علیهم السلام در راستای اسلام گام موثر برداریم.
 
انتهای پیام/