عاشقانه ترين تبعيد دنيا
تاریخ انتشار: ۲۲ آذر ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۱۹۴۳۶۴۰
خبرگزاري آريا -
هميشه تصور مي‌شود که زايمان و باروري جزء تفکيک ناپذير زندگي زن به شمار مي‌رود. شايد عده کمي از مردها اعتراف کنند که به اين ويژگي ذاتي زن غبطه مي‌خورند؛ يعني توانايي بارداري و حيات بخشيدن به کودکي که از تاريکي ازل به دنيا مي‌آيد. اما «مادري» فقط يک واژه نيست، مادر چه در دوره‌هاي انسان‌هاي نخستين و چه امروز در جوامع مدرن به نحو غريبي واژه مسووليت‌آوري است؛ در واقع آنقدر حساس و تعهدآور که بهتر است آن را به فعل تبديل کنيم يا به مصدر: «مادري کردن».
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
آيا استعداد مادري‌کردن به شکل ارثي در زن وجود دارد يا جنس مونث بايد با تلاش و تحمل سختي، آن را بياموزد؟ در غرب مسيري که به عنوان جنبش آزادي زن مطرح شد، گاهي اوقات در زنان متجدد ترس مخوفي از اين مصدر پديد مي‌آورد.
مادري‌کردن به طرزي هراسناک، تمامي فعاليت مادي و خلاقه زن را محدود مي‌کرد، احساسي که برخي تجربه مي کنند ، احساس اسارت جسمي و روحي در ازاي جان‌بخشي به کودک. اما حتي زن‌هاي موجود امروزي غرب نيز در مفاهيم تعريف شده فمينيستي اين دوران با ترديد نگاه مي‌کنند. آنان به راستي مي‌خواهند که «مادر» باشند؛ حتي اگر دليل آن را ندانند.
زن، روح پيچيده‌اي دارد چراکه قبل از هرچيز در زندگي‌اش با عشق سروکار دارد، او خواهان آگاهي گسترده‌اي از خويش است اما مي‌خواهد با عشق به اين آگاهي برسد و مادر شدن بهترين بهانه را براي عاشقي يک زن فراهم مي‌آورد. براي يک زن مادر شدن يعني صاحب همه‌چيز شدن؛ چراکه ناگهان با حضور يک کودک، جوهره زنانگي، خلاقيت و ظرفيت عشق‌ورزي خود را کشف مي‌کند. زن به عنوان يک انسان مي‌تواند شاغل، همسر يا محبوب باشد اما هر زني نمي‌تواند مادر باشد و اين امر منطقا به تجربه جسماني زن مربوط نيست بلکه به آمادگي روحي او براي بچه‌دار‌شدن بستگي دارد.
زنان از زنانه شدن خود به هنگام مادري لذت مي‌برند و اين دروغ است اگر بگوييم که زن براي رشد فردي، کودکش را قرباني کند. چرا که مي‌بينيم حتي زنان موفق اما بدون فرزند از فقدان حس ايثارگري در خود ناراحتند و گاهي وقت‌ها عروسک، جانور اهلي و حتي شغل خود را جايگزين فرزند مي‌کنند اما اين بهانه‌ها نمي‌تواند ظرفيت مادري وجود آنها را جواب دهد.
جنبش‌هاي معاصر زنان آنها را به انديشه‌اي رهنمون کرد که باور کنند داراي منبع ناتمامي از انرژي جسمي و روحي هستند در حالي‌که زن نيز چون مرد انسان است و اگر بخواهد زماني را براي بارداري و بالندگي يک کودک سپري کند، به‌طور قطع بايد بهاي آن را بپردازد و بهاي آن دست‌کم در 7 سال نخست زندگي بچه يعني پايبندي به خانه و فراموشي بسياري از روياها و آرزوها است؛ اما آيا ارزش آن را دارد؟
جان بالبي در سال 1953 كتابي نوشت با عنوان : «مراقبت از كودك و بالندگي عشق». هسته اصلي اين اثر بر اهميت ماندن كودكان در منزل و نزد مادر تاكيد داشت. نظريه پردازان فمينيست به اين ايدئولوژي تاختند زيرا اين نظر را تقويت مي كرد كه فقط مادر بايد مسئول مراقبت از كودك باشد. در حالي كه جنبش آزادي زنان به طور مستمر نشان داده است كه مسئوليت مراقبت از كودك يكي از دلايل فرودستي زنان است.
شايد از نگاه نويسندگان و صاحبنظران فيمينيست ، بچه‌دار شدن ارزش اين تبعيد 7 ساله را نداشت اما در اين ميان و خيل نظريات دفاع از حقوق زنان در غرب نکته‌اي پنهان مي‌ماند و آن شکوفايي استعدادهاي يک زن بعد از تولد بخشيدن به يک کودک است. «پاملا آبوت» يکي از صاحبنظران فمينيست چندي پيش در کتاب جامعه‌شناسي زنان اذعان مي‌دارد: «ما چاره‌اي جز بازسازي مفاهيم نداريم. بايد در مفاهيم دفاع از حقوق زنان به دگرگوني‌هايي برسيم چرا که زنان خود نياز به باروري را احساس مي‌کنند و انکار بارداري و باروري، بيماري‌هاي روحي به همراه مي‌آورد. زنان از زنانه شدن خود به هنگام مادري لذت مي‌برند و اين دروغ است اگر بگوييم که زن براي رشد فردي، کودکش را قرباني کند. چرا که مي‌بينيم حتي زنان موفق اما بدون فرزند از فقدان حس ايثارگري در خود ناراحتند و گاهي وقت‌ها عروسک، جانور اهلي و حتي شغل خود را جايگزين فرزند مي‌کنند اما اين بهانه‌ها نمي‌تواند ظرفيت مادري وجود آنها را جواب دهد.
به هر حال تمايل به باروري اگر در زن هم ذاتي نباشد، اکتساب در آن نقش مهمي دارد. به بازي‌هاي دختران خردسال نگاه کنيد از غذا پختن تا شستن عروسک سپس عشق ورزيدن به فرزندشان يعني عروسک را تجربه مي‌کنند. تصوير زن بدون فرزند و ضد فرزند، تصوير تعريف شده ايست که جامعه‌شناسي فمينيستي تلاش داشت که در زن ارائه بدهد. اما باروري يعني توانايي زندگي بخشيدن به موجودي که نبوده است و سپس تلاش براي مراقبت از آن و چه چيز انسان را بيشتر به خودشکوفايي مي‌رساند مگر توانايي عشق ورزيدن به فرزندش. ما هرچه را از زن بگيريم اين تمايل گرفتني نيست.
منبع:tebyan.net
منبع: خبرگزاری آریا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۱۹۴۳۶۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نخستین حلقه مستند روایی «معجزه مادری» در بوشهر رونمایی شد
به گزارش خبرنگار مهر، مدیرکل تبلیغات اسلامی بوشهر ظهر پنج شنبه در این مراسم اظهار داشت: این مستند، روایتی از مجموعه فعالیت‌های بانو رحیمه همتی طاحونه، مسئول خواهران قرارگاه فرهنگی مسجد سیدمصطفی خمینی بوشهر است.
حجت‌الاسلام محمد قادری افزود: وی بانوی فعالی است که در بستر انقلاب اسلامی علاوه بر شئون مادری نخ تسبیحی در فعالیت‌های اجتماعی است و نقشی محوری در ترویج و تحقق ارزش‌های انقلابی ایفا می‌کند.
مدیرکل صدا و سیمای مرکز بوشهر با تمجید از این کار فاخر خواستار تولید مجموعه‌های دیگری از این روایت‌ها شد و بر آمادگی صدا و سیما برای نشر چنین آثار ارزشمندی تأکید کرد
مائده پیامی، مسئول امور بانوان اداره کل تبلیغات اسلامی بوشهر در بخش دیگری از این مراسم در سخنانی این مستند را روایتی از رحیمه همتی به عنوان سندی از الگوی سوم زنان عنوان کرد که برای اولین بار انجام می‌شود و یک کار جدید از امور بانوان تبلیغات اسلامی بوشهر است.
در این مراسم با حضور حاج کاظم بنفشه، همسر بانو همتی و همچنین عوامل و سازندگان این مجموعه مستند رونمایی از این مجموعه انجام، و مجوز اولین کانون فرهنگی تبلیغی تخصصی رسانه بانوان استان به مدیر سازنده این مستند اعطا شد.
کد خبر 6088441
تیم فوتسال افغانستان نیمی از راه جام جهانی را طی کرد