به نقل از «ایکنا»

گفتمان شهید مطهری محدود به حوزه نبود/ مبارزه فکری مطهری با فهم کلاسیک و روشنفکری از دین

تاریخ انتشار: ۵ اردیبهشت ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۳۵۵۶۸۲۰

به گزارش ایکنا از قم، حجت‌الاسلام سید ابوالحسن نواب رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب امروز پنجم اردیبهشت‌ماه در «نشست علمی مطهری و گفت‌وگوی ادیان» که به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت شهید مرتضی مطهری که در سالن امام موسی صدر دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد، بیان کرد: طلاب عموما تصور می‌کنند که شهید مطهری مجوز ورود ما به حیطه ادیان است که تصور درستی هم هست چون اگر ادیان را باطل بدانیم و بگوییم همه جهنمی هستند دیگر بحث کردن در مورد ادیان معنی ندارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی تصریح کرد: در شمول‌گرایی، شهید مطهری راه گشای ما است؛ ایشان در سخنان خود مطرح کرده که ما نمی‌گوییم همه ادیان حق هستند اما پلورالیسم نجات را قبول دارند یعنی همه پیروان ادیان نجات پیدا خواهند کرد.

نواب ادامه داد: در برخی روایات حتی می‌گویند برخی از کشیش‌ها به بهشت می‌روند زیرا در راستای حق و خداوند تلاش می‌کنند؛ دین یک جوهر و گوهر دارد ولی شرایع مختلف هستند و ما اعتقاد داریم که با آمدن پیامبران، شرایع نسخ شدند اما شهید مطهری می‌گوید اگر کسی پیرو آن‌ها(شرایع) باشد این فرد به بهشت می‌رود و جهنمی محسوب نمی‌شود بنابراین شهید مطهری کلید ورود ما به ادیان مختلف است.

وی افزود: روش رئالیسم شهید مطهری این بود که مبانی تفکر برخی مکاتب مانند مارکسیسم را بررسی کردند و پاسخگو به سؤالات آنان بودند و حتی اعتقاد داشتند که  مکاتب باطل نیز در قم ورود پیدا کنند و اجازه تبیین و تشریح مباحث را داشته باشند و ما پاسخ‌گوی آن‌ها خواهیم بود.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: اندیشه‌های شهید مطهری برای دوره‌های انقلاب خوب و پسخگو بود و امروزه هم صدها مرکز به وجود آمده که این اندیشه‌ها را بررسی می‌کنند یعنی در حقیقت اندیشه‌های شهید مطهری به زبان روز و تفسیری توسط این موسسات باز توزیع و بازتبیین می‌شود.

نواب اظهار کرد: جوانان امروز جامعه برای این که به غنای فرهنگی برسند اول باید غنای فکری مکتب تشیع را بشناسند؛ البته تداوم فکری شهید مطهری در جامعه نخبگانی جا افتاده‌است و دانشگاه ادیان و مذاهب تاثیر بسیار زیادی در این زمینه داشته اما در بین عموم مردم هنوز با سطح آرمانی فاصله‌های بسیاری وجود دارد.

تبیین علمی برای نجاتبخشی بشریت

در این سخنرانی علمی حجت‌الاسلام حمیدرضا شریعتمداری، رئیس دانشکده فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: هر جریان، مکتب و حرکتی که درون مایه فکری فرهنگی و علمی داشته باشد نیاز به شاخصه‌هایی دارد و معمولا باید کسانی پیدا شوند که به بیان معیارها و تبیین استاندارد از آن جریان و مکتب بپردازند و فراتر از آن تجسم علمی این ارزش‌ها و آرمان هاست زیرا دنیای امروز عینیت‌گرا است و ملموس شدن ارزش‌ها را دنبال می‌کند.

شریعتمداری ادامه داد: در طول انقلاب اسلامی فراز و نشیب‌های فراوان و تحولات فکری زیادی را شاهد بودیم و نسخه‌های مختلفی از اسلام و انقلاب اسلامی ارائه شده‌است و اگر امروز در یک جمع‌بندی تبیین استاندارد از آن‌چه انقلاب اسلامی به دنبال آن است و دغدغه‌مندان و نواندیشان مسلمان به دنبال آن هستند، بخواهیم نشان دهیم کتاب عدل شهید مطهری است.

وی با اشاره به عبارت ابن سینا «رحمت خدا را وسیع و گسترده تلقی کن» تصریح کرد: شما باید عالم دینداری را به گونه‌ای تبیین کنید که اکثر انسان‌ها به سعادت و نجات راه داشته باشند؛ در میانه انحصارگرایی دینی شهیدمطهری یک راه میانه‌ای ارائه کردند و در زمینه‌های مختلف مسیر معتدلی را در افکار و سخنان این استاد مشاهده می‌کنیم و یکی از مقوله‌هایی که شهید مطهری مطرح کردند مبنی بر اسلام انقلابی یا انقلاب اسلامی است .

 اسلام؛ معیاری برای درستی اندیشه ها

شریعتمداری در پایان گفت: شهید مطهری در راستای موضوع اسلام انقلابی یا انقلاب اسلامی، تعبیر اسلام انقلابی را نپذیرفت و اعتقاد داشت که انقلاب را باید با اسلام تطبیق داد نه این که اسلام را با انقلاب تطبیق بدهند، مثلا در مقوله اصلاح طلبی اسلام را با آن یا اسلام را با عدالت‌طلب تطبیق دهند؛ امروزه مطرح می‌شود که امامت شیعی با دموکراسی را تطبیق می‌دهند لذا باید سایر تعابیر را با اسلام که یک حقانیت است تطبیق داد نه برعکس؛ به گفته شهید مرتضی مطهری انقلاب و اصلاح طلبی و اصولگرایی، باید اسلامی یا دینی باشد.

گفتمان شهید مطهری محدود به حوزه نبود

هم‌چنین در این نشست حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد: اگر ما بخواهیم در مورد روحانیت معاصر شیعه سخن بگوییم و مهم‌ترین جریانات شیعه را شمارش کنیم باید از شهیدمطهری اسم ببریم زیرا گفتمانی که او ایجاد کرد ففقط صرفا برای حوزه نبود و گسترده‌تر بود.

استاد دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به این‌که در بررسی ادبیات علمای شیعی شاهد چند الگو و گفتمان دینی هستیم، اظهار کرد: گفتمان نخست گفتمان سنتی و کلاسیک است که با دنیای مدرن چنان برخورد کرده‌است که گویی هیچ مساله ای از سوی دوران مدرن برای او پدید نیامده است و قرآن را همان‌گونه می‌فهمد که پیشینیان می‌فهمند و تغییر در ادیبات و گفتگوی آن‌ها  و منطبق با واقعیت اجتماعی و پاسخگوی نیازهای مدرن نیست.

وی با اشاره به این‌که گفتمان دوم گفتمان توجیه و تبیین است، گفت: توجیه نه به معنای منفی بلکه تلاش برای همسازی روزگار مدرن با فهم و خوانش دین با دنیای مدرن است تا به شبهات مدرن در مواجهه با دین پاسخگو باشد یعنی به جای عزلت‌نشینی و نایدده گرفتن مشکلات برای عقلانی کردن آموزه‌های دینی، باورپذیر کردن نسل معاصر بدون این‌که از اصول اولیه و مسلم مذهب و دین دست بردارد تلاش می‌کند و هم‌چنین در راستای این تلاش آموزه‌ها را برای نسل معاصر بازگو می‌کند و از فهم اصیل مذهب برای آن‌ها می گوید.

صادق‌نیا بیان کرد: گفتمان سوم گفتمان فرهنگی و اجتماعی است که با دنیای مدرن و نیازهایی که دنیای مدرن پیش‌روی جوانان گذاشته مشکل دارند و برعکس گفتمان دوم می‌گویند اساسا فهم سنتی باید به نفع دنیای مدرن به حاشیه برود؛ این ها نفوس قرآن را نفوس اجتماعی می‌دانند و اعتقاد دارند که متونی است که از آن قوانین اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی ابدی در نمی‌آید؛ طیف روشنفکران این عقیده را دارند و در حال حاضر بین علمای شیعه و سنی نیز وجود  و اعقتاد دارند خوانش سنتی باید به نفع دنیای مدرن کنار روند.

وی تصریح کرد: شهید مطهری متعلق به گفتمان دوم است و همواره با دو جریان فکری روشنفکران و گروه فهم کلاسیک مخالفت و مبارزه می‌کرد؛ شهید مطهری با گروه کلاسیک برای مثال عقیده مرحوم کافی به شدت مبارزه کرد و هم‌چنین با گروه سوم نیز درگیر بود و لذا با گفتمان دوم که گفتمان توجیه است سازگار بود.

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اظهار کرد: کسانی که اسلام را به گونه‌ای فهمیدند که نه تنها وضع موجود را تایید نمی‌کند بلکه تلاش برای مطلوب‌تر شدن آن می‌کنند از اندیشه شهید مطهری برخاسته‌اند؛ شهید مطهری اندیشمند معطوف به واقع بود.

وی در پایان گفت: گرامیداشت یاد و خاطره شهید مطهری باید به گرامیداشت گفتمان شهید مطهری ختم شود و با کمال تاسف عرض می‌کنم که امروزه علیه این گفتمان هم‌چنان تهدیدهای سابق وجود دارد و جریان‌های روشنفکری و انزواطلب به شدت در جامعه قوی‌تر و خیابانی‌تر شده است و رسانه قوی‌تری نیز دارند و لذا این جلسات باید به تقویت اندیشه و گفتمان شهید مطهری کمک کند.

انتهای پیام

منبع: ایکنا

کلیدواژه: خبرگزاری بین المللی قرآن شریعتمداری دانشگاه ادیان و مذاهب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۳۵۵۶۸۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مخبردزفولی: گفتمان‌سازی در حوزه‌های علوم پایه و مهندسی باید از سنین پایین در مدارس باشد

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، محمدرضا مخبردزفولی، رئیس فرهنگستان علوم ظهر شنبه با رضا مرادصحرایی، وزیر آموزش و پرورش در فرهنگستان علوم دیدار و گفتگو کرد.

این دیدار در راستای همکاری و تعامل فرهنگستان علوم با وزارت آموزش و پرورش برای تقویت جریان علم کشور در حوزه‌های مختلف صورت گرفت.

رئیس فرهنگستان علوم از اهتمام وزیر آموزش و پرورش به اجرائی سازی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش قدردانی و با تاکید بر اهمیت تهیه نقشه راه سند تحول، از ارائه آن به شورای عالی انقلاب فرهنگی برای تصویب استقبال کرد.

مخبر دزفولی، رئیس فرهنگستان علوم از آمادگی فرهنگستان علوم برای همکاری با آموزش و پرورش در موضوعات مختلف علمی خبر داد و گفت: گفتمان سازی در حوزه‌های علوم پایه و مهندسی باید از سنین پایین در مدارس مدنظر باشد تا جهت گیری علمی متناسب در کشور ایجاد شود.

انتهای پیام/