برنامه پنل‌های هشتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
تاریخ انتشار: ۲۲ خرداد ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۴۰۳۶۵۰۳
به گزارش ایکنا؛ هشتمین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با شعار الگوی پیشرفت؛ پیشرانها، چالش‌ها و الزامات تحقق، امروز چهارشنبه ۲۲ خردادماه در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران آغاز به کار کرد. در نوبت صبح و بعدازظهر امروز تعدادی از مقالات ارائه شده به این دوره از کنفرانس که از منظر هیئت داوران قابلیت حضور در این دوره را داشته‌اند ارائه می‌شوند.
بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در نوبت صبح روز چهارشنبه، ۲۲ خردادماه ۹۸ تعداد ۴ پنل برگزار می‌شود. پنل نخست با عنوان «کلیات الگوی پیشرفت» و با حضور حجتالاسلام علی ذوعلم و شهریار نیازی به عنوان هیئت رئیسه این پنل، تعدادی از مقالات ارائه شد که به شرح زیر است:
«ضرورت مسئولیت پذیری، عزم و اراده ملی در راه تحقق آرمان‌ها» نوشته آیت‌الله قربانعلی دری‌نجف‌آبادی
«الزامات و چالش‌های تحقق الگو از نظر حقوقی و قانونی» نوشته الهام امین‌زاده
«نقد الگوی پایه در حوزهء علم، فناوری و نوآوری» نوشته رضا منصوری
«اخلاق اسلامی عامل ریش‌های و ضرورت اجرای طرح تحول سلامت اجتماعی- معنوی» نوشته محمد شاهدی
«تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه سلامت» نوشته زهره الهیان
«کنکاش در «تدابیر»: ضرورت ابهامزدایی از تدابیر و حرکت به سمت قله «افق»» نوشته رضا مهدی
پنل دوم با عنوان «سیاست و امنیت؛ پیشرانها و الزامات تحقق الگو» با حضور جلال درخشه و غلامرضا بهروزی لک به عنوان اعضای هیئت رئیسه و ارائه مقالات زیر برگزار شد:
«پیشرانها، چالش‌ها و الزامات سیاسی تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته علیرضا صدرا
«بررسی تحلیلی- انتقادی بند (۴۹) سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته سیدمحمدمهدی غمامی
«گذار از الگوی پیشرفت خطی- نخبه‌گرایانه به الگوی پیشرفت غیرخطی- مشارکتی در تحلیل پیشرانها» نوشته علی قربانپور دشتکی
«خطوط قرمزِ الگوی پیشرفت جمهوری اسلامی ایران» نوشته سیدابراهیم سرپرست سادات
«چالش‌ها و ابهامات کلامی سیاسی در سند الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی» نوشته علی آقاجانی
«الزامات و قواعد مناظرات انتخاباتی در نظام سیاسی مردم‌سالاری دینی» نوشته علی تقینژاد
پنل سوم نوبت صبح امروز با عنوان «فرهنگ و معنویت؛ پیشرانها و الزامات تحقق الگو» با حضور محمدعلی کینژاد و سیدمحمدحسینی به عنوان اعضای هیئت رئیسه و ارائه مقالات زیر برگزار شد:
«چگونگی ارتباط معنویت و عدالت در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته ابراهیم برزگر
«دستاورد‌های عدالت و معنویت در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته حجتالاسلام سیدکاظم سیدباقری
«امر به معروف و نهی از منکر، پیشران پیشرفت» نوشته حجتالاسلام مصطفی جعفر پیشه فرد
«اهمیت و نقش بن‌مایه‌های فرهنگ ساز پیشرفت در زیرساخت و هندسۀ الگوی پایۀ پیشرفت اسلامی ایرانی» نوشته حمیدرضا فرهمند
«منطق کاربردی بهینهسازی مطلوب ساختار سیاستگذاری فرهنگی جمهوری اسلامی ایران» نوشته حجتالاسلام شمسالدین گودرزی
«فقه حکومتی، حلقه گم شده سند تمدن اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته ایمان باستانی‌فر
پنل چهارم در نوبت صبح امروز با عنوان «اقتصاد؛ پیشرانها و چالش‌های تحقق الگو» با حضور محمدهادی زاهدیوفا و حسین عیوضلو به عنوان اعضای هیئت رئیسه و ارائه مقالات زیر برگزار شد:
«غفلت از تاب‌آوری اقتصادی و اجتماعی: مخاطر‌های کلیدی در پیشران‌های الگوی پیشرفت» نوشته سیدامین منصوری
«پیشران‌های کلیدی رشد اقتصادی ایران» نوشته سعید صحت
«جایگاه استراتژی توسعه مبتنی بر تجارت در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته حسن کیائی
«موانع و چالش‌های کلان اقتصادی پیشروی اجرای سند الگوی پیشرفت» نوشته حبیب محمودی چناری
«پیشنیاز تمدنسازی با نگاهی دینی و تاریخی با تأکید بر نهاد‌های سیاسی، قضایی، فرهنگی و آموزشی» نوشته سیدمحمدحسن مصطفوی
در نوبت بعدازظهر امروز چهارشنبه، ۲۲ خردادماه نیز هشتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با برگزاری چهار پنل به کار خود ادامه می‌دهد. اطلاعات این پنل‌ها به شرح زیر است:
پنل نخست با عنوان «کلیات الگوی پیشرفت» با حضور حجتالاسلام سیدعباس نبوی و ابراهیم برزگر به عنوان اعضای هیئت رئیسه و ارائه مقالات زیر برگزار خواهد شد:
«الزامات و راهکار‌های اصلاح و ارتقاء سند الگوی پایه‌ی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته اکبر طلابکی
«نسبت تامین اجتماعی و مشروعیت در نظام جمهوری اسلامی ایران و بازتاب آن در تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته سیدرضا حسینی
«تحلیل و تبیین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و الزامات تحقق آن» نوشته سیداسکندر صیدایی
«اهمیت عنصر «برابری فرصتها» در سند الگوی پیشرفت» نوشته سیدمحسن آل سیدغفور
«بررسی ابهامات و چالش‌های الگوی پایه پیشرفت و ارائه پیشنهاد‌های مشخص برای ارتقای آن» نوشته وحید توسلی
«الزامات بسط و کاربست تدابیر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در تحقق تمدن نوین اسلامی» نوشته محسن عابدی‌درچه
پنل دوم با عنوان «اجتماع؛ الزامات و چالش‌های تحقق الگو» با حضور غلامرضا جمشیدی‌ها و سیمین حسینیان به عنوان اعضای هیئت رئیسه و با ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود.
«تعریف پیشرفت اجتماعی و ابعاد و مؤلفه‌های آن در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته محمدحسین پناهی
«آموزش عالی و توسعه پایدار» نوشته خدیجه سفیری
«ویژگی دوگانگی‌های ساختاری جامعه ایران و نقش آن در کند یا خنثیسازی پیشرفت جامعه» نوشته محمد میرسندسی
«اختلالات فرهنگی اجتماعی مانعی برای پیشرفت ایران» نوشته فاطمه جواهری
«جایگاه برنامهریزی در توسعه اجتماعی ایران» نوشته شهلا کاظمیپور
«چالش‌ها و موانع نهادی و ساختاری توسعه در ایران» نوشته رسول عباسی تقیدیزج
پنل سوم نوبت بعدازظهر امروز با عنوان «معنویت و اخلاق؛ الزامات تحقق الگو» با حضور حجتالاسلام مسعود آذربایجانی و محمود حکمتنیا به عنوان اعضای هیئت رئیسه و ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود:
«نقش گردشگری با رویکرد معنوی در تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته محمدحسین ایمانی خوشخو
«بهداشت معنوی (راهبردها، روش‌ها و باید و نبایدها)» نوشته حجتالاسلام محمدجواد رودگر
«آموزه خودکنترلی و مسئولیت‌پذیری در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بر پایه «تقوی الله» با اهرم انذار» نوشته فتحالله نجارزادگان
«تحلیل نقش اخلاقی رسانه‌ها در تحقق الگوی پیشرفت» نوشته سیدمهدی سلطانی رنانی
«نقش نظام باور‌ها و ارزش‌ها در تحقق پیشرفت» نوشته خوان فرانسیسکو پاردس لوسانو
«مدل‌های دستیابی به تدابیر پیشران در الگوی پیشرفت (مطالعه موردی: پرستاری حکیمانه الگویی عملکردی برای مراقبت بر پایه متون اسلامی)» نوشته اکرم‌السادات سادات‌حسینی
پنل پایانی امروز نیز «نقش و جایگاه نوآوری در چالش‌ها و الزامات تحقق الگو» با حضور حسین سالارآملی، مسعود شفیعی و حجت‌الله حاجی حسینی به عنوان اعضای هئیت رئیسه این پنل و مقالات زیر برگزار خواهد شد:
«چالش‌های سیستمی و نهادی اجرای سند الگو با رویکرد نوآوری» نوشته حجت‌الله حاجی حسینی
«آیندهپژوهشی و الزامات آینده مبتنی بر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با تاکید بر نوآوری» نوشته محمدرضا رضوانی
«طرح ارزیابی و پایش مدام اجرای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته سیدجواد حسینی
«تبیین راهبرد‌های کلان فناوری و نوآوری بخش کشاورزی در تحقق الگوی پایه» نوشته ارژنگ جوادی
«روحیه و صفات ایرانی: بستر تاریخی توسعه یافتن یا نیافتن» نوشته سپهر قاضی نوری
«آیندهپژوهی ابزاری کارآمد در راستای کاهش چالش-های الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته امیر هوشنگ حیدری
«تصاویر تمدنی جوامع پیشتاز؛ درس‌هایی برای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته محمدرضا کریمی قهرودی
«جایگاه الگو در لایه اسناد بالادستی کشور» نوشته خسرو سلجوقی
هشتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛ الگوی پیشرفت، پیشرانها، چالش‌ها و الزامات تحقق، روز پنج‌شنبه ۲۳ خردادماه نیز به کار خود ادامه می‌دهد و در روز دوم نیز تعدادی مقاله در چهار پنل مجزا به صورت همزمان ارائه می‌شوند. برنامه پنل‌های روز پنج‌شنبه و مقالاتی که در هر کدام از این پنل‌ها ارائه می‌شود به شرح زیر است:
پنل نخست این روز با عنوان «اقتصاد؛ الزامات و چالش‌های تحقق الگو» با حضور منصور خلیلیعراقی و حجتالاسلام سیدعباس موسویان به عنوان اعضای هیئت رئیسه این پنل و با ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود:
«الزامات سیاستی و اجرایی تحقق سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته حجتالاسلام غلامرضا مصباحی‌مقدم
«الزامات و چالش‌های نظام اقتصادی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه مسکن» نوشته حجت ایزدخواستی
«الزامات حقوقی اصلاح قرارداد‌های بانکی در راستای تحقق عدالت» نوشته حجت مبین
«تحلیل راهکار‌های تحقق عدالت اقتصادی با تاکید بر رفتار‌های عادلانه مردم» نوشته علی افسری
«واکاوی الزامات تحقق سند الگوی پیشرفت؛ پس‌نگری موقعیت بخش تعاونی در تقسیم کار ملی» نوشته علیرضا نصرتی
پنل دوم در این روز با عنوان «محیط زیست و آمایش؛ پیشرانها، الزامات و چالش‌های تحقق الگو» و با حضور عباسعلی زالی و محمدسعید جبلعاملی به عنوان اعضای هیئت رئیسه و با ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود:
«حکمرانی مطلوب آب کشور، چارچوب نظری و نقشه راه» نوشته محمدحسن روزیطلب
«تبیین مفهومی تعادل فضایی به عنوان یک عامل پیشران در تدابیر سرزمینی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» نوشته محمدحسین رامشت
«روش‌شناسی تبیین پیشران‌های الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مورد مطالعه: محیط‌زیست متعالی» نوشته منصور شاه‌ولی
«طراحی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی مبتنی بر زیست بومِ پایداری» نوشته امیرحسین علیبیگی
«راهکار‌های سازگاری محیط زیست با الگوی اسلامی پیشرفت» نوشته صادق صالحی
پنل سوم روز دوم کنفرانس با عنوان «امنیت و سیاست خارجی؛ الزامات و چالش‌های تحقق الگو» با حضور محمدرحیم عیوضی و مصطفی ایزدی به عنوان اعضای هیئت رئیسه و با ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود:
«نگرش سیستمی، چندجانبهنگری و رهبری، رویکرد‌های جغرافیایی- سیاسی به کنش‌های منطقهای» نوشته حسین ربیعی
«دیپلماسی فرهنگی ایران و دولت‌های اسلامی ساحلی دریای خزر بستری مناسب در تحقق الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی» نوشته علیاکبر جعفری
«چالش‌ها و تهدیدات امنیتسازی در خلیج فارس و رابطه آن با الگوی ایران اسلامی پیشرفت» نوشته امین نواختی مقدم
«ظرفیت دفاع مقدس در طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و نقش امنیت در ارتقاء این ظرفیت» نوشته بهزاد مرادیان
«واکاوی مفاهیم امنیت و عدالت در پرتو آینده پژوهی دینی» نوشته علیرضا کیقبادی
پنل چهارم روز پنج‌شنبه با عنوان «زن و خانواده؛ پیشرانها و الزامات تحقق الگو» با حضور غلامعلی افروز و سوسن باستانی به عنوان اعضای هیئت رئیسه و با ارائه مقالات زیر برگزار می‌شود:
«حاکمیت و برنامه‌های خانواده محور» نوشته غلامعلی افروز
«خانواده تراز، پیشرانی برای پیشرفت ایران اسلامی» نوشته ندا ملکیفاراب
«ارتقای منزلت اجتماعی زنان؛ ضرورتی برای تحقق اهداف توسعه اجتماعی همهجانبه» نوشته فریده حمیدی
«نقطه عزیمت تحقق الگوی پیشرفت: نقش تربیتی خانواده در عصر فضای مجازی» نوشته سهیلا چگینی
«تحلیل تطبیقی سیاست‌های دولت‌ها در حوزه خانواده» نوشته سوگند قاسمزاده
انتهای پیام
منبع: ایکنا
کلیدواژه: ایکنا دانشگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کنفرانس پنل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۴۰۳۶۵۰۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
قانون نانوشته!
برای یک جامعه اسلامی که کمترین انتظار ما از آن جامعه داشتن قوانین منظم و مدون برای مراودات اجتماعی است؛ جامعه‌ای که هدف اصلی آن رشد و تعالی انسان است، چگونه می‌شود به همه وجوه مسائل ذهنی و روانی انسان در مراودات توجه نکرده باشد؟
گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو- لیلا بکائیان*: ساعت ۷ صبح متروی تهران، مسیر هرروز بنده برای رسیدن به محل کار است؛ حدود ۷ یا ۸ ایستگاه را باید طی کنم؛ در قسمت واگن خواهران سوار می‌شوم؛ درآن ساعات همیشه شلوغ‌تر است؛ می‌دانم که در این ساعت کسی برای خرید و گردش و بازار گردی سوار مترو نمیشود؛ اکثر این بانوان یا به محل کار می‌روند و یا برای رسیدن به کلاس درس و مدرسه و آموزشگاه وارد مترو شده‌اند.
به آنها نگاه می‌کنم بعضی چهره‌ها شاداب و بعضی خسته، بعضی در حال چرت زدن، آخربعضی از این‌ها مادرانی هستند که ضمن کار در بیرون از خانه تا پاسی از شب در منزل به امور خانه و فرزندان هم رسیده اند گاهی خستگی از چهره تک تک آنها پیداست، اما یک چیزعجیب است، گاهی با همان خستگی همان بانو چهره خود را آرایش کرده!
حجاب درستی ندارد و یا گاهی هم مکشفه می‌باشد؛ برایم سوال می‌شود آنچه که باعث شده یک خانم در این ساعت از روز اینچنین به سر و صورت خود برسد واقعا چه چیز است؟ اصلا این آرایش صورت و این نوع پوشش برای چه کسی و برای کجا می‌باشد؟
تعدادی چادری هستند، تعدادی مانتو به تن کرده وبسیار آراسته هستند، یادم از مهماندار‌های هواپیما می‌آید، تعدادی بلوز و شلوار بدون شال و روسری و یا با شال و روسری، برایم جالب است این همه تنوع در پوشش در ساعت ورود به دنیای مراودات کاری و اجتماعی و آموزشی!
با خود فکر می‌کنم به قوانینی که نوشته شد و اجرا شد و یا اجرا نشد و یا قوانینی که اصلا نوشته نشد!
برای یک جامعه اسلامی که کمترین انتظار ما از آن جامعه داشتن قوانین منظم و مدون برای مراودات اجتماعی است؛ جامعه‌ای که هدف اصلی آن رشد و تعالی انسان است، چگونه می‌شود به همه وجوه مسائل ذهنی و روانی انسان در این مراودات توجه نکرده باشد؟
البته نباید بی انصاف بود بسیاری از قوانین خوب ما بر گرفته از دین و آئین ما است؛ مثل قوانین حمایت از بانوان در سطوح مختلف خانواده و اجتماع؛ قوانین حمایت از اصل کرامت انسان و؛ و هزاران قانون زیبای دیگری که فقط در جامعه اسلامی پیدا می‌شود، اما یک جای کار می‌لنگد؛ بحث فرهنگ و هویت ملی و مذهبی!
چرا طی این یکی دو سال اخیر به جایی رسیدیم که چشممان باید به بانوانی بیوفتد که در جامعه اسلامی خود را مکشفه کرده اند و با سر برهنه به خیابان و اجتماع آمده اند!
این مسیری نبود که بعد از چهل و اندی سال از انقلابمان با آن همه خون‌های پاک که در راه استواری این انقلاب ریخته شد؛ منتظرش بودیم؛ این مدل فرهنگی روشی نبود که ما را در راه تحقق اهداف والای یک جامعه اسلامی برای رسیدن به یک تمدن جهانی، کمک کند!
یک جای کار ایراد دارد!
کجا اشتباه کردیم، کجا لغزیدیم که جامعه به لحاظ فرهنگی به این سمت حرکت کرده است؟
باید بازنگری کنیم، باید برگردیم به گذشته، کمی عقب‌تر، شاید بشود روزنه‌های نفوذ فرهنگی را پیدا کرد.
روزنه‌هایی که اکنون با عمق بیشتر تبدیل به منافذ بزرگی شده اند که مانند رودی در حال حرکت، یک استحاله فرهنگی را به خورد جامع اسلامی می‌دهد؛ باید برگریم به عقب!
اولین روز‌های ورود رسانه‌ای جدید در بین خانواده‌های ایرانی، ورود دستگاه پخش فیلم یا همان ویدئو؛ روز‌هایی پر از خاطرات تلخ و شیرین، بگیر و ببند دستگاه و دورهمی‌های خانوادگی که برای تماشای یک فیلم بدون سانسور و یا اکشن مشتاق این رسانه جدید بودند و برخورد نظام ناظر که با این رسانه برخورد می‌کرد و آن را ضبط می‌کرد.
اما کار از کار گذشت دیگر نمی‌شد همه خانه‌ها را زیر و رو کرد و دیگر نمی‌شد همه دستگاه‌های جدید را ضبط کرد؛ رسانه و صنعت با یک سرعت بالا ورود خود را به همه خانه‌ها اعلام کرده بودند و روز به روز در حال پیشرفت بودند. تحولی عظیم برای ارائه فیلم‌های مختلف با سبک زندگی‌های متفاوت از ملت‌های مختلف!
و باز هم ورود مهمانان جدید برای توسعه جامعه و زندگی مرفه تر؛ ورود کامپیوتر‌ها و کم کم ورود ماهواره‌ها که هر کدام زمینه و بستری جدید بود برای تغییر ذائقه‌ها و تغییر خرده فرهنگ‌ها و تغییر باور‌های دینی و ملی، ولی هنوز اول راه است قطعا در این زمان آن تغییر اساسی صورت نگرفته است، پله پله و قدم به قدم!
ابتدا تغییرات جزئی توسط تولیدکنندگان لباس و پوشاک و ارائه پوشاک خارجی توسط وارد کنندگانی که فقط به دنبال جذب مشتری بیشتر با ارائه مدل‌های جدید هستند؛ اما برخورد‌های سلبی هم از طرف دولت‌ها صورت گرفت از جمع آوری ماهواره‌ها و پارازیت انداختن در آنتن دهی و امواج ماهواره، تا زمزمه‌های زیر سوال بردن بعضی از پوشاک مانند ساپورت‌های زنانه، مانتو‌های تنگ و چسبان، استفاده از شال به جای مقنعه و روسری و... توسط عده‌ای از دغدغه‌مندان و دلسوزان فرهنگ و عفاف.
اما تنها چیزی که نتیجه این روش‌ها و پیگیری‌ها شد دعوای نخبگان و عوام و خاص بود که هر کدام در رد یا توجیه یا پذیرش حرفی داشتند و آنچه باقی ماند دنیای رو به رشد تغییر فرهنگ پوشش و عفاف بود که کم کم تبدیل به یک عرف پذیرفتنی میشد که محبوب بسیاری از دل‌ها بود!
و با ورود غول بزرگ رسانه‌ای یعنی فضای مجازی و تبدیل همه دنیا به یک دهکده جهانی، دیگر حرفی از تغییر نوع پوشش و عفاف و حجاب نبود؛ در این فضای بیکران همه چیز جذاب بود و هرکس در این عرصه متبحرتربود سود بیشتری می‌کرد.
ارائه همه چیز در یک اقیانوس بی انتها، مد، پوشاک، تیپ و استایل، فرهنگ و آداب و رسوم، ارائه دین و آئین‌های مختلف، ارائه چهر‌های جدیدی از مدل‌های مختلف باور و اعتقادات، طبیعت و طبیعت گردی، آشپزی، ورزش و سلامتی، مدیریت‌های اقتصادی، طب از صنعتی تا سنتی، مدل خانه داری، مدل ساخت خانه، کسب در آمد و ثروت و در کل ارائه مدل شهروندی و جامعه داری و اکنون در این فضا دیگر حتی حریم خانه و خانواده هم از بین رفته بود برای خودش انقلابی شده بود هم پای انقلاب‌های بزرگ دنیا؛ فیلسوفی که متحول کننده فکر و عقیده و باور و متحول کننده کل مسیر زندگی است!
و بازخورد آن در جوامع مختلف تغییر در سبک زندگی و دین و باور و اعتقادات قلبی بود، مانند مار خوش خط و خالی که با حرکت نرم و آهسته خود سمی را به جامعه وارد می‌کرد که کشنده نبود، ولی تمام افکار و عقاید و باور‌ها و سنت‌ها و هویت ملی را تغییر می‌داد، انقلاب رسانه‌ای!
و انسان روزبه روز به این مار خوش خط و خال وابسته‌تر و از هویت فرهنگی، انسانی و ملی خود فاصله دار‌تر می‌شود؛ اکنون دولت مردان چه باید می‌کردند؟ بگیرند، ببندند، فیلتر کنند؟ و یا رهایش کنند تا تبدیل به اژد‌هایی صد سر بشود که همه آنچه را که داشتیم، ببلعد؟
و باز هم بر سر این موضوع بین همه دلسوزان وخواص و نخبگان دعوا وجود داشت و این اژد‌ها در حال رشد و توسعه و اینطور شد که به اینجا رسیدیم، جایی که هم اکنون هستیم غول رسانه‌ای دنیا اژد‌هایی شده است که با هر سر خود یک قسمت از هویت ملی و مذهبی ما را بلعیده است و زائیده هایش اکنون این جمعیت رها شده با افکار مختلف و شبهات ذهنی بسیار، غرق در دنیا و به دنبال آرامش از دست رفته اند.
اما آیا راهی برای کنترل زائیده‌های این غول بزرگ وجود دارد؟
به دلیل وابستگی فضای مجازی امروزه با پیشرفت و توسعه جهانی که نمیشود آن را از بین برد، چون تبدیل به بخش عظیمی از زندگی مردم و جوامع شده است؛ اما آیا نمیشود هم زمان با توسعه این فناوری‌ها قوانین را هم توسعه داد؟
خوشبختانه در جوامع اسلامی بنا به نگرش دینی دولت مردان و پیاده سازی شعائر دینی تا حدودی توانسته ایم هویت مذهبی و ملی را حفاظت کنیم؛ اما اگر در جا‌هایی خللی می‌بینیم که رنگ جامعه اسلامی را از نظر ظاهر کمی مشوش و به هم ریخته است، باید نگرشی در نوع برخورد و وضع قوانین انجام دهیم؛ مانند همین مساله عفاف و حجاب در جامعه امروزی ما.
بانوانی که ضمن این جریان انقلاب رسانه‌ای بخشی از باور‌ها و عقاید خود را از دست داده‌اند و در دام ذائقه متقاضیان هوس بازی قرار گرفته‌اند که زن را وسیله ملعبه و هوس و کالایی در دست قرار می‌دهند.
از جمله تولیدکنندگان پوشاک و واردکنندگان آن، صنایع آرایش و بهداشتی، جراحان زیبایی و آرایشگران متهمین ردیف اول این تغییرات هستند.
متهمین ردیف دوم کسانی هستند که ارائه رفتار می‌دهند، روانشناسان، جامعه شناسان، فیلسوفان، بعضا پزشکان و پیراپزشکان، اصحاب رسانه از تولیدکنندگان فیلم و سریال و تئاتر، صوت و پادکست تا نویسندگان رمان و داستان و شعر، طراحان و دیزاینر‌ها و مدرسان علوم متافیزیک، فنگشویی، کد‌های کیهانی، چاکرا‌ها، علم اعداد و قوانین جذب و متهمین ردیف سوم طیف وسیع فعالان و مدیران و مسئولان عرصه اجتماعی در حیطه شرکت‌ها و موسسات خصوصی و دولتی، ادارات خصوصی، دانشگاه‌ها، دانشکده‌ها و آموزشکده‌ها، کلینک‌ها و درمانگاه‌ها و مطب اطبا و...
و آخرین گروه قانون گذاران و ضابطین و ناظرین بر اجرای قوانینی که فراموش کردند برای ورود بانوان به عرصه اجتماع فقط نباید زنان را قانون مدار بدانند!
نمیشود بدون رسیدگی به این جریانات فقط در خیابان به زن تذکر بدهید و او را مواخذه کنید، اقتضای وجودی زن زیبا پسندی است؛ موجودیتش بر اساس جلب توجه عواطف مردانه است، و اگر فضای اطراف، او را زیبا بپسندد چنانچه در اعتقادات دینی ضعیف باشد، به سرعت به سوی تحول ظاهری پیش می‌رود.
حال مجدد باید پرسید برای ورود زنان به عرصه فعالیت‌های اجتماعی، آیا صرفا برای زنان باید قانون گذاشت؟
برای موسسات و شرکت‌هایی که یکی از شروط استخدامشان بانوان آراسته و زیبا و مجرد است نباید قانون نوشته شود؟
برای کلینیک‌ها و مطب اطبایی که به احترام پزشک بودن گاهی خودشان تقیدات دینی را کنار گذاشته و عوامل و پرسنل خود را هم ملزم به همکاری میکنند؛ نباید قانون نوشت؟
برای فروشگاه‌ها، مجتمع‌های تجاری، امثال ایران مال‌ها و؛ که در آن زنان وسیله جذب مشتری هستند؛ نباید قانون نوشت؟
برای آموزشکده‌ها، موسسات آموزش عالی و دانشگاه‌ها که عرصه کسب علم و آموزش هستند، نباید قانون نوشت؟
برای کسبه بازار و مغازه‌ها، کافی شاپ‌ها، کافه کتاب‌ها، کافه پاتوق‌ها، رستوران‌ها، باغ تالار‌ها، بوم گردی‌ها و اماکن تفریحی و گردشگری، نباید قانون نوشت؟
چرا حتما نوشته اند؛ قطعا مجوز‌ها بر اساس یک بند در قرارداد به آنها داده شده است و آن یک جمله است، " رعایت شئون اسلامی و ملزم بودن به قوانین ملی و مذهبی" بوده است؛ و این جمله چقدر آشنا می‌باشد بر سردرب ورودی هر مکانی این جمله را می‌بینیم: " رعایت شئون اسلامی الزامی است"، پس قانون نوشته شده، فقط رعایت نمیشود!
آیا وقت آن نرسیده که ما هم مانند غول عرصه مجازی که حتی برای اتاق خواب خانواده مذهبی ایرانی برنامه دارد؛ کمی وارد جزئیات بشویم و برای این جمله الزام شئونات اسلامی وارد جزئیات شویم و قانون را کمی محکم‌تر کنیم؟
چرا نباید به صنعت پوشاک نظارت بیشتری شود تا به طور مثال تولید کنندگان همین امسال به جای تولید مانتو این همه کت زنانه ارائه ندهند!
چرا هیچ حمایتی از چادر نمیشود که برای یک بانوی مسلمان اقلا در سال یک چادر به صورت یارانه هدیه داده شود تا بهانه گرانی پوشش نداشته باشد؟
چرا نظارتی بر آرایشگاه‌ها و ارائه خدمات زیبایی نمیشود که اگر قرار است به طور مثال کاشت ناخن جنبه درمانی داشته باشد این جراحی به متخصصان پوست و مو سپرده شود نه اینکه فقط دلالان آرایشی این کار را با هزینه اندک انجام دهند و خود این کار ارائه مد و تقویت بی دینی شود؟
چرا قانونی برای اجرای زیبایی‌های مختلف نیست تا حتی یک پزشک عمومی هم در مطب جراحی ژل و بوتاکس انجام ندهد؟
چرا نباید با فعالان عرصه فضای مجازی در هر کسوتی که هستند و در حال ارائه رفتار و تغییر هویت ملی و مذهبی هستند، برخورد محکم و بازدارنده‌ای داشت؟
چرا نباید شرکت‌ها و موسسات خصوصی به کارمندان لباس فرم بدهند؟
چرا نباید برای موسسات آموزشی و دانشگاه‌ها لباس فرم تعریف شود، حتما می‌گویند خنده دار و مضحک و زشت است؛ اما آیا اگر دانشجوی رشته پزشکی و پیراپزشکی همان ترم اول ملزم به پوشیدن روپوش سفید می‌شود اینکار برایش زشت و ناپسند است؟
و یا بعضا بانک‌ها که لباس فرم برای کارمندان خانم و آقا تعریف میکنند، و همچنین مهمانداران هواپیما که لباس فرم دارند؛ آیا این کار هم زشت و مضحک است؟ اما این یک شرط استخدام است و هیچ کس حرفی نمیزند؛ ولی بقیه شرکت‌ها و موسسات و...؟
یادم می‌آید پسرم را برای آموزش زبان به یک موسسه معرفی کردم؛ همان جلسه اول که رفت و برگشت به خانه، گفت دیگر نمی‌روم! با کلی تلاش علت را جویا شدم؛ سرش پایین بود با کلی این پا و آن پا کردن گفت مامان خانمی که تدریس می‌کرد یک کت قرمز و یک رژ لب قرمز زده بود که من متوجه شدم بیشتر حواس من به صورت و لباس و حرکات این خانم است برای همین از این کلاس اصلا خوشم نیامد!
می‌دانم در قیود مجوز این موسسه قطعا نوشته شده است رعایت شئون اسلامی الزامی است، اما این قیود هرگز باز نشده است که لباس مدرسان چگونه باشد، لباس متربیان چگونه باشد، فضای آموزشی کلاس چطور تعریف شود، محل استراحت دختران و پسران جدا باشد، مسئولین آموزشگاه خودشان لباس ساده داشته باشند، آرایش ممنوع باشد، بی حجابی و کشف حجاب ممنوع باشد و در آخر ذکر شود چنانچه هر کدام از موارد بالا مشاهده گردد یک یا دوبار اول توبیخ و دفعه سوم پلمپ موسسه؟!
و به همین روش، قانون نوشتی برای هر مکانی چه تفریحی، چه کسب و خرید و چه مکان‌ها گپ و استراحت و تغذیه‌ای!
اگر اینطور نوشته میشد، ورود بانوان به جامعه کاری و آموزشی و تفریحی نیاز به تذکر نداشت، خود به خود قانونمند میشد!
اما اگر به همین ریزی نوشته شده است و رعایت نمیشود؛ باید گفت ناظرین و ضابطین قوانین پس کجا را نظاره میکنند و با چه چیزی دقیقا برخورد میکنند؟ و اگر نوشته نشده است که قانون مداران باید آنها را بازنگری و دوباره بنویسند!
و در انتها باید گفت برای داشتن حیا و عفت در جامعه، قانون باید برای همه محکم و ثابت باشد نه صرفا برای موجودی که ضعیف است و شاکله وجودیش خواهان زیبایی؛ گاهی باید دنیای مردانه را محکوم به اجرای قوانین سخت کرد تا دنیای زنانه ساخته شود!
یادمان باشد مردان فریاد نمیزنند و در اجرای قوانین صبورتر و آرام‌تر هستند!
* لیلا بکائیان؛ دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت
انتشار یادداشت‌های دانشجویی به معنای تأیید تمامی محتوای آن توسط «خبرگزاری دانشجو» نیست و صرفاً منعکس کننده نظرات گروه‌ها و فعالین دانشجویی است.
منظور از «خانم بازیگر» در اعترافات تتلو که بود؟