سبک زندگی اسلامی بهترین دعوت‌کننده به مبانی اسلام است
تاریخ انتشار: ۲۷ تیر ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۴۴۴۶۱۵۷
به گزارش ایکنا از چهارمحال و بختیاری، حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا مهدوی‌ارفع، مسئول نهضت بین‌المللی نهج‌البلاغه‌خوانی، شب گذشته، ۲۶ تیرماه، در سیزدهمین شب از سلسله جلسات بیست و ششمین دوره طرح تقویت مبانی اعتقادی و شبهه‌زدایی دینی در مهدیه مصلی شهرکرد، اظهار کرد: همه چیز در ادبیات اهل بیت(ع) در نسبت بین امام و امت تعریف می‌شود و حق متقابل این دو بر هم بزرگ‌ترین و بالاترینِ حق‌ها است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی در توجیه انحصاری بودن جایگاه این حق و برتری آن بر دیگر حقوق تصریح کرد: این حق عامل پایه‌ای پیوند ملت و رهبر و به دنبال آن، عزت حق و دین و اصلاح روزگار است.
مسئول نهضت بین‌المللی نهج‌البلاغه خوانی با تأکید بر نقش جامعه در پیشبرد اهداف امام، گفت: اگر جامعه‌سازیِ مطلوب تحقق نیابد حتی امام علی(ع) که جامع فضایل است، نمی‌تواند اهداف امور مسلمین را تحقق بخشد و نتیجه آن در خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه که نمود عمق فاصله امام با امت است، هویداست.
وی با بیان اینکه امت‌سازی مشتمل بر شکل‌گیری سه لایه بصیرت، اطاعت و تسلیم حول محور امام است، اضافه کرد: اگر لایه‌های بصیرت و اطاعت تقویت شوند می‌توان ادعا کرد که امت‌سازی برای امام در حال شکل‌گیری است.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع نقش دین‌دارها را در این خصوص متذکر شد و گفت: این افراد باید بتوانند لایه تسلیم را که لایه اکثریت و قشر خاکستری است، رشد دهند و با امام همراه کنند تا آنجا که فاصله نضج تا تحقق اراده امام در جامعه به حداقل برسد.
وی برای تحقق این مهم سه راه را بیان و تصریح کرد: راه نخست توسل به تحکم و زورگویی است که مانند چماق رضاخانی محکوم به شکست است، راه دوم نیز پیروی از بخشنامه‌هاست که تحقق نمی‌یابد زیرا در کف جامعه اتفاق دیگری می‌افتد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع در ادامه تأکید کرد: راه سوم برای تحقق همراهی اکثریت امت با امام آشنا ساختن آنان با منطقِ اوامر و نواهی امامشان است که در این خصوص، مبانی و راهکارهای نهج‌البلاغه بهترین ابزار برای همراه ساختن قشر خاکستری با امام به شمار می‌رود.
وی با اشاره به مبحث «سبک زندگی» آن‌را یکی از محورهای مأموریت چهل ساله بیانیه گام دوم خواند و افزود: از نگاه راهبردیِ جامعه‌پردازی می‌توان ذکاوت رهبری را در طرح موضوع سبک زندگی دریافت، چرا که غفلت از سبک زندگی روند جامعه‌پردازی را از حرکت باز می‌دارد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع استفاده استراتژیک دشمنان از سبک زندگی را یادآوری کرد و گفت: دشمنان برای فروپاشی نظام، سبک زندگی مردم را هدف قرار می‌دهند کاری که ما باید برای تقویت فرهنگ اسلامی در دنیا انجام می‌دادیم.
وی با استناد به دیدگاه گورباچف مبنی بر «تغییر سبک غذای جامعه» به عنوان علت اولیه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، یادآور شد: امام علی(ع) قرن‌ها پیش در غررالحکم بر این نکته صحه گذاشته‌اند که امت رسول‌الله خوار و ذلیل نخواهد شد مگر روزی که غذای بیگانه بخورد و لباس بیگانه بپوشد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع غذا را نقطه آغاز تغییر ذائقه امت و پذیرش کامل ذائقه بیگانه خواند و بیان کرد: به فرموده امام دشمن هیچ عجله‌ای ندارد و برای چهل سال آینده‌مان برنامه‌ریزی می‌کند بنابراین تغییر ذائقه در غذا، در طولانی‌مدت، به تغییر در سبک غذاخوردن، تفریح، عزاداری، ازدواج و در یک کلام تغییر سبک زندگی خواهد انجامید.
وی تأکید کرد: تغییر در سبک زندگی، تغییر در تفکر و بینش را به دنبال دارد و فرد طرفدار کارگزاری می‌شود که بیش از بقیه سبک زندگی غربی را محور امور قرار دهد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع در ادامه تصریح کرد: فردی که سبک زندگی غربی را کاملاً پذیرفته اگر ببیند کارگزار به دلیل ملاحظات، یک خط در میان به این سبک پایبند است، در صدد تغییر نظام بر می‌آید.
وی با تأکید بر اینکه توصیه رهبری به سبک زندگی اسلامی نه فقط یک نگاه تربیتی بلکه نگاه عمیق سیاسی است، گفت: تأکید ایشان این است که مراقب باشیم اگر دشمن توانست ذائقه ما را تغییر دهد ما به کلِ او دل می‌بندیم و اگر توانست از ذائقه خودی دل‌زده‌مان کند از کل آن دل‌زده خواهیم شد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع با بیان اینکه اولین جلوه جامعه اسلامی سبک زندگی اسلامی است، بیان کرد: اگر بخواهیم جامعه‌ای منسجم مبتنی بر مبانی عمیق انقلاب اسلامی بسازیم و در چهار راه تمدن‌ها به بشریت عرضه کنیم، باید تمام عناصر جامعه با هم هماهنگ و سبک زندگی اسلامی در آن ساری و جاری باشد.
وی با تأکید بر اینکه سبک زندگی اسلامی بهترین دعوت‌کننده به مبانی اسلام است، خاطرنشان کرد: برای ارائه تمدن نوین ایرانی-اسلامی به بشریت در وهله نخست باید بتوان با جاری ساختن نظم، تمیزکاری، پرهیز از دغل‌کاری و ... سبک زندگی سالم و صحیح را در جامعه نهادینه کرد.
حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع با یادآوری دیدگاه رهبر معظم انقلاب در این خصوص، گفت: رهبری نیز این نگاه ایجابی را دارند که برای عرضه تمدن نوین اسلامی، سبک زندگی آحاد جامعه باید گویای آن باشد که تفکر و مبانی دینی در زندگی‌مان جواب داده است.
انتهای پیام
منبع: ایکنا
کلیدواژه: ایکنا چهارمحال و بختیاری سبک زندگی اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۴۴۴۶۱۵۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چرا روز ارتش؟
به گزارش خبرنگار جماران، در تقویم جمهوری اسلامی به مناسبت های مختلف روزهایی نام گذاری شده است. یکی از این ها روز بیست و نهم فروردین ماه است که به نام ارتش مزین شده است اما اینکه چرا چنین روزی جای خودش را در تقویم باز کرده است، نیاز به بیانی دقیق تر پیدا می کند که در مطلب زیر به آن پرداخته شده است:
رویکرد اساسی امام خمینی(س) به ارتش در آستانه انقلاب در مصاحبه با روزنامه فرانسوی لوژورنال در تاریخ هفتم آذرماه 57 چنین انعکاس یافت: « سربازان و افسرانی که با مردم پیوند دارند و خود آنان از وجود رژیم شاه رنج می برند دیر یا زود به مردم می پیوندند.» (صحیفه امام، ج 5، ص 136) امام همچنین پیش از آن در مصاحبه با روزنامه «السفیر» در دوم آذر ماه 57 اعلام کرد: «طبق اخباری که به ما می رسد حوادثی در ارتش اتفاق افتاده و می افتد که نشانه بیداری آنهاست و ما مطمئنیم که دیر یا زود به ندای ملت پاسخ برادرانه خواهند داد.» (صحیفه امام، ج 5، ص81- 82) پیش بینی امام به وقوع پیوست و نیروهای تحول یافته ارتش به تدریج به انقلاب و مردم پیوستند و پایه های حکومت شاه را متزلزل و آماده فرود آمدن آخرین ضربات از جانب انقلابیون و مردم کردند.
راهپیمایی های تاسوعا و عاشورا در سراسر کشور تقریباً بدون درگیری به پایان آمد، جز در شهر اصفهان که به کشتار وسیع انجامید. تیمسار ناجی فرماندار نظامی نتوانست تاب بیاورد و فرمان آتش را صادر کرد...
کشتار مردم، اوضاع شهر را آشفته کرد. درگیری به نجف آباد هم سرایت کرد و حتی تا چند روز بعد از عاشورا هم ادامه یافت. شکاف در صفوف ارتشی ها بعد از این حادثه شدت یافت. در تبریز در روز 17 آذر دو واحد ارتشی از تیراندازی امتناع ورزیده و به صف مبارزین پیوستند. فرار از سربازخانه ها شروع شد. پیام امام خطاب به نظامیان در شعارهای مردم در روزهای تاسوعا و عاشورا متبلور بود. شعار «برادر ارتشی، چرا برادر کشی» در تمام تظاهرات شنیده می شد. نشاندن گل در لوله تفنگ سربازان، آنها را از درون دگرگون ساخته و همین امر نگرانی امرای ارتش را از عکس‌العمل این دگرگونی ها بر خود و بر جان خود باعث گشت. (خاطرات سیاسی- اجتماعی دکتر صادق طباطبایی؛ ج 3، ص 85-86)
همان طور که در کتاب خاطرات مرحوم صادق طباطبایی نیز به آن اشاره شده است، در تاریخ انقلاب اسلامی و در مراحل نهایی نزدیک به پیروزی، صحنه های شورانگیزی به ثبت رسید که نشان می داد مردم در تظاهرات خیابانی خود، شاخه های گل به نیروهای نظامی هدیه می دهند و اشک شوق و محبت در سیمای آنان نسبت به مردم نمایان می شود؛ همچنین جوانان برومند خانواده های مسلمان و اغلب مستضعف ایرانی که بدنه اصلی ارتش شاهنشاهی را تشکیل می داد، به ندای آسمانی رهبر انقلاب لبیک گفت و در نتیجه هم صدا و همراه با امت در براندازی رژیم ستمشاهی و ستیز بی امان با دشمنان داخلی و خارجی انقلاب برخاست و به عنوان نخستین بازوی توانمند نظامی انقلاب برای تحقق اهداف جمهوری اسلامی ایران تلاش های خستگی ناپذیر و مستمری را با فداکاری و ایثار و در ابعاد مختلف آغاز کرد. امام حتی پیش از این پیوستن نیروهای ارتش به مردم معتقد بود که بدنه اصلی و عمومی ارتش مثل بدنه سایر اقشار، به دلیل مسلمان بودن، از سلامت و اعتقادات درست برخوردار است و باید حساب عموم سربازان، افسران و درجه داران ارتش را که اکثریت آن سازمان نظامی را تشکیل می دهند، از حساب سران اندک ارتش که مزدور شاه و نوکر بیگانه اند، جدا کرد. علاوه بر این، ایشان اعتقاد داشت که همین مسلمان بودن و سالم بودن بدنه کلی و عمومی ارتش، این نتیجه ناگزیر را دارد که این سازمان نظامی در هر بزنگاهی، بر خلاف انتظار شاه و اربابانش، به جای حمایت از شاه و معدود افرادی که اطرافش قرار دارند، در نهایت به سمت ملت و به سمت دفاع از میهن و دین می رود.
چندی بعد انقلاب اسلامی به ثمر نشست و دشمنان کمین کرده انقلاب از جمله گروه هایی با تفکرات مارکسیستی و به ظاهر ضد امپریالیستی شعار « انحلال ارتش » را سر دادند و به تبعیت از آنان، دوستان نا آگاه نیز این نغمه شوم را سر دادند و ارتش در حساس ترین شرایط حیات خود قرار گرفت. هدف اصلی از طرح این شعار، جلوگیری از انسجام و قدرت گرفتن ارتش و فراهم شدن زمینه های ضعف و تزلزل در نظام نوپای اسلامی و در نهایت فروپاشی و انهدام آن بود. مخالفان ارتش، همواره از غیر قابل اعتماد بودن ارتش، روحیه شاهنشاهی داشتن افراد آن، ناکارآمد بودنش و... سخن می گفتند و اظهار می کردند که چاره ای غیر از انحلال آن وجود ندارد.
اینجا بود که امام به عنوان بزرگ ترین حامی ارتش پای در میدان نهاد و در مقابل طرح شعار انحلال ارتش به شدت ایستادگی و مخالفت و نقشه شوم دشمنان انقلاب را نقش بر آب کرد و طی پیامی، با قاطعیت هرچه تمام تر، ضرورت حفظ ارتش را اعلام و برای انسجام، یکپارچگی و وحدت ارتش، فرمان تاریخی و مهمی را صادر فرمودند و روز 29 فروردین را روز ارتش نامگذاری کردند:
"بسم اللَّه الرحمن الرحیم
26 فروردین 58/ 17 جمادى الاولى 99
ملت شریف و مبارز ایران- وفقهم اللَّه تعالى
با اهداى سلام و سپاس از مجاهدات خستگى ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه پیروزى رساندید و دست خیانتگران داخلى و خارجى را با خواست خداى بزرگ قطع کردید، لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید:
1- روز چهارشنبه 29 فروردین روز ارتش اعلام مى شود. ارتش محترم در این روز در شهرستان هاى بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتیبانى خود را از جمهورى اسلامى و ملت بزرگ ایران و حضور خود را براى فداکارى در راه استقلال و حفظ مرزهاى کشور اعلام نمایند.
2- ملت ایران موظفند از ارتش اسلامى استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان نمایند. اکنون ارتش در خدمت ملت و اسلام است و ارتش اسلامى است، و ملت شریف لازم است آن را به این سِمت رسماً بشناسند و پشتیبانى خود را از آن اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامى که حافظ استقلال و نگهبان مرزهاى آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش، برادرانه باید براى حفظ و امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اختلال مفسدین خاتمه دهیم.
3- افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسائل موجب ضعف ارتش اسلامى مى شود و نظام را از هم مى پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند سلسله مراتب را حفظ و مراعات کنند؛ چنانچه رؤساى فوق موظفند با ارتش به طور محبت و برادرى رفتار نمایند و از دیکتاتورى که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامى باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامى و اطاعت کامل زیردست از ما فوق و رعایت کامل ما فوق از زیردست، اداره شود. تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود.
4- افراد خارج از ارتش حق ندارند در امر ارتش دخالت کنند و ارتشى را در داخل ارتش یا خارج بدون مجوز دستگیر کنند. اگر شکایتى دارند یا اطلاع از مجرمیت کسى دارند، روى موازین شرعى و قانونى رسیدگى خواهد شد. دخالت بیجا در داخل ارتش موجب ضعف آنان مى شود و مخالف انقلاب اسلامى است.
5- این قشر از ارتش که در خدمت اسلام و ملت هستند و وفادارى خود را از جمهورى اسلامى اعلام نمودند، اگر خداى نخواسته در رژیم طاغوتى خلاف و گناه صغیره کرده‌اند، با برگشت به سوى خداى تعالى و جمهورى اسلامى مورد عفو خداوند رحمان و عفو ملت شریفند، و این جانب نیز آنان را عفو کردم. امید است آنان با دلگرمى و اعتماد به خدا و ملت شریف به خدمت خود صادقانه ادامه دهند و با قدرت در پادگان هاى خود مستقر شوند. از خداوند تعالى عظمت اسلام و مسلمین و هدایت جوانان فریب خورده اى را که مى خواهند در صفوف مسلمان ها تفرقه بیندازند خواستارم، و هوشیارى ملت را در مقابل توطئه هاى غیر اسلامى امیدوار. و السلام علیکم و رحمة اللَّه.
روح اللَّه الموسوی الخمینى
(صحیفه امام، ج7، ص 20- 21)
ایشان بعدها هم به این نقشه های مخالفان اشاره کرده و فرموده اند: «یک وقت صحبت می کردند که این ارتش طاغوتی است و مال رژیم سابق است و اینها قابل اینکه لشکر اسلام باشند قابل این نیستند و اینها بایداصلش منحل بشود.» (26/8/1359) (صحیفه امام، ج13، ص347)
.
شلیک ضدهوایی از پادگان ابوذر مربوط به رزمایش پدافندی است