کتب فقهی به مسایل زنان بیتوجهی کردهاند/ ایجاد موانع ایدئولوژیک در راه پیشرفت زنان
تاریخ انتشار: ۷ مهر ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۵۲۸۴۴۷۹
به گزارش ایکنا، فریبا علاسوند، عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده، امروز هفتم مهرماه در نشست علمی «چیستی جنسیت» با اشاره به برداشت نادرست از مفهوم جنسیت در داخل کشور از سوی محققان که در حوزه علمیه خواهران برگزار شد، گفت: در ایران تحقیقات نسبت به مسئله علم و جنسیت جدید است و به دنبال آنکه فمینیسم برخی ذهنیات را خراش داد، به این موضوع پرداخته شد، لذا دو دهه پژوهش در حوزه تأثیر جنسیت بر مسئله علم و دانش داریم که عمدتاً در دانشگاهها این تحقیقات صورت گرفت و نباید به آن بیاعتنا باشیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
استاد حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه ما ابتدا باید در این مباحث، چیستی جنسیت را روشن کنیم، اظهار کرد: فمینیستها معتقد بودند که مردانگی و زنانگی بیش از آنکه طبیعت به ما پیام میدهد، متورم و بزرگ شده است و فرهنگ و تربیت و خانواده و اجتماع و علم و دانش به تورم مردانگی و زنانگی در دنیا دامن زده است.
علاسوند بیان کرد: تا نیم قرن قبل، اگر خانوادهای برای تحصیل فرزندان خود تصمیم میگرفتند، اجازه به دختران نمیدادند تا تحصیل کنند؛ یعنی یکسری عرفیات و پیشفرضهایی وجود داشته است که باعث محرومیت زنان به اسم زن بودن و برخورداری مردان به اسم مرد بودن میشده است.
وی با بیان اینکه در برخی قومیتها و خرده فرهنگهای کشور هنوز هم با گذشت 40 سال از انقلاب، محرومیت برای زنان به نام دین و فرهنگ و ... وجود دارد به کنوانسیون منع تبعیض علیه زنان اشاره و تصریح کرد: در کنوانسیون منع تبعیض علیه زنان بیان شده که مادری، «نقشی اجتماعی» است؛ این جمله که جزء باورهای فمینیستی است، حتی از سوی برخی معممین روشنفکر در حوزه هم مورد تأیید قرار گرفته است، در حالی که این معنا درست نیست، زیرا صرفاً به نقش اجتماعی مادر توجه کردهاند و نه ماهیت زنانگی مادران.
علاسوند با بیان اینکه جنسیت امری تعلیقی است، زیرا فرهنگ و اجتماع و آموزشها و مرجع تربیتی خانواده تغییر میکند، تصریح کرد: این مسئله سبب میشود چیزی به مفهوم جنسیت اضافه یا کم شود؛ بر این اساس، فمینیستها معتقدند که زن موجودی است که باردار میشود و میزاید و نه بیشتر و اینکه بگوییم زن عاطفیتر و منقادتر است، فقط تابع محیط و نوع تربیت است. جریانات فمینیسم ابزار دست صهیونیستها عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده با بیان اینکه جریانات فمینیسم ابزار دست صهیونیستها هستند، افزود: همین مسئله سبب شد تا مفهوم جنسیت از سال دوهزار به بعد تغییرات زیادی یافت؛ به عنوان مثال فردی به نام دلفی میگفت حتی هویت جنسی هم تحت تأثیر عوامل بیرونی است و میتواند شامل گرایش زن به زن و مرد به مرد و گاهی به زن و گاهی به مرد باشد؛ یعنی بر نبود محدودیت گرایشی صحه میگذارد؛ او معقتد بود که جنس طبیعی و بیولوژیکی نباید سبب شود تا جنسیت به نحوی بیقواره توسعه یابد و مفهومی عجیب و غریب از زنانگی بسازیم؛ این تعریف، جنس زیستی و بیولوژیک را هم تغییر داد، لذا میگویند ما هیچ اصراری نداریم که بگوییم هویت جنسی ثابت است.
اشتباه دولت نهم در عدالت جنسیتی علاسوند با بیان اینکه حتی برخی تأکید دارند که چرا دو جنس؟ اظهار کرد: این افراد معتقدند که هر کسی میتواند صرفاً بر پایه غریزه جنسی هویت خود را تعریف کند؛ بنابراین نباید ما در داخل کشور بیدقتی در تعریف جنسیت داشته باشیم؛ به عنوان مثال اوایل دولت نهم در وزارت خارجه بحثی مطرح شد که برای حقوق زن و مرد مفهومسازی کنیم؛ دوستان اصولگرایی که تخصص نداشتند، طرحی را با مفهوم پذیرش عدالت جنسیتی با ضمیمه دو صفحهای نوشتند و ارایه کردند که بگویند ایران طرفدار عدالت جنسیتی است؛ ارایه این طرح در حالی بود که مفهوم عدالت جنسیتی در دنیا تغییر معنایی داده بود و وقتی از عدالت جنسیتی سخن گفته میشد، مراد این بود که مثلاً اگر کسی گرایش به همجنس دارد، نباید ممنوع شود؛ یعنی ما این طرح را ارایه کردیم، سبب خوشحالی آنان شد که ایران تعریف آنان را پذیرفته است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه عدالت جنسیتی از منظر غرب یعنی اینکه برابری زن و مرد، کافی نیست و باید امتیاز مثبت و سهمیه به زنان بدهیم، حتی اگر شایستگی نداشته باشند تا به سطح برابریها برسیم، تصریح کرد: وقتی این طرح از سوی ایران ارایه شد، خودمان در سطح بینالمللی برای خودمان مسئله درست کردیم؛ متأسفانه در اسناد بالادستی ما در داخل کشور هم سبب شد تا دولتی که رویکرد فمینیستی دارد، به همین اسناد استناد کنند که در دو دولت اخیر این مسئله وجود دارد.
علاسوند تصریح کرد: بیتردید هیچ کسی نمیتواند جنس بیولوژیکی را منکر شود و حتی فمینیستهای رادیکال هم معتقدند که جنسیت بیولوژیکی بسیار قوی است، لذا برخی اندیشمندان مانند داروین معتقد است که پدیده زایش چیزی است که طبیعت به صورت هدفمند آن را در طول تاریخ حفظ کرده است؛ بنابراین مسئله بارداری، زنان را در برهههایی متوقف میکند، ولی باز هم از آن شادمان هستند و البته مردان هم در آن تقصیری ندارند که بخواهیم آن را به گردن آن ها بیندازیم. استفاده از ظرفیت بانوان با توجه به جنسیت آنان وی افزود: من با استفاده از ظرفیت بانوان در جامعه مخالف نیستم، ولی باید هر برنامهریزی هم صورت میگیرد، مبتنی بر واقعیت جنسیت باشد، زیرا زنان از 9 سالگی تا دورهای که نمیتوانند باردار شوند، درگیر این پدیده هستند.
علاسوند تصریح کرد: ما مفهوم اغراقشده فمینیستی را قبول نداریم و تحولات بعد از سال دوهزار را هم منکر نیستیم، اما در بسط مفهوم جنسیت نمیتوانیم نقش اجتماعی، تربیتی و خانوادگی و فرهنگی و دینداری را منکر شویم. لذا باید طوری بسط یابد که ظلم به زنان نشود.
وی با بیان اینکه بخشی از سخنان فمینیستها درست است، اظهار کرد: از گزارههای اسلامی بر میآید که اسلام میخواهد نظام جنسیت داشته باشد و دختران را دخترانه و پسران را پسرانه بار آورد و تربیت کند؛ اسلام رشد عاطفی را در دختران مورد تشویق قرار داده است، اما فاصله بی دلیل میان زنان و مردان هم نباید وجود داشته باشد و باید بر مبنای سخنان امام و مقام معظم رهبری، حوزه جنسیتی خود را از نو بسازیم و سامان دهیم.
رشد کاریکاتوری حوزه خواهران در تحصیلات تکمیلی علاسوند با تأکید بر لزوم تفاوت میان زن و مرد در بحث آموزش گفت: در حوزه رشد کاریکاتوری تحصیلات تکمیلی داریم که منشأ آن مشخص نیست. در عین حال، حوزه علمیه خواهران در بحث کلامی و رفتاری و ادبی می توانند پیشرفت بیشتری داشته باشند.
وی با بیان اینکه حتی ذهنیت برخی بزرگان حوزه در مورد زنان هم ذهنیت نادرستی است، افزود: خود بنده از یکی از بزرگان شنیدم که ما به مردان مجتهد هم بیشتر از انگشتان دو دست نیاز نداریم و زنان اصلاً نیازی نیست وارد اجتهاد شوند؛ بنابراین وقتی دیدگاه این است، بقیه ماجرا روشن است.
برخی موانع ایدئولوژیک درست میکنند علاسوند با بیان اینکه برخی موانع مانند بارداری در راه پیشرفت زنان، واقعی هستند، گرچه در موارد زیادی هم این موانع، غیرواقعی است، بیان کرد: موانع دینی هم واقعاً از سوی برخی افراد درست شده است، بدون آنکه نظر دین این باشد؛ در شبکههای مختلف رادیویی و تلویزیونی افرادی به عنوان روحانی و کارشناس حضور مییابند و اظهار نظر میکنند، در صورتی که تخصصی هم ندارند، ولی اینها چون روحانی هستند، جریان سازی و موانع ایدئولوژیک هم ایجاد میکنند. موانع پیشرفت زنان متدین را برطرف کنیم علاسوند با بیان اینکه چند صد نفر دختران تحصیل کرده ما در دانشگاههای تهران با حجم عظیم فشار تعهد در افزایش جمعیت مشغول تحصیل هستند، اظهار کرد: اگر فقط این قشر جامعه که افراد متدین و متعهد هستند، مشغول فرزندآوری شوند، آن وقت همه فمینیستها و سکولارها و ضد دینها میروند درس میخوانند و مدرک گرفته و پستهای مدیریتی را خواهند گرفت و بچههای متدین و حزباللهیها در یک دهه آینده دستشان به جایی نخواهد رسید و عرصه را به آنان واگذار خواهند کرد، لذا باید این موانع را رفع کنیم تا هماهنگی میان پیشرفت زنان و مسایل زنانگی آنان از جمله فرزندآوری ایجاد شود. وی با بیان اینکه امروز انبوهخوانی و امتحانات و مدرک گرفتن موانع فراروی طلاب حوزه خواهران است، اظهار کرد: خیلی از مسایل در فقه، مسئله زنان است، ولی در فقاهت مطرح نبوده است؛ مانند موضوع احتلام زنان و ساختن وضوخانه ویژه زنان در مساجد بین راهی؛ همچنین در کتب فقهی از جواهر گرفته تا سایر کتب فقهی، مسئله فقهی آنان مردانه بوده و سوژههای زنان در دانش علوم اسلامی مسئله نبوده، لذا باید این مسئله زنان ر علوم اسلامی گسترش پیدا کند.
وی تأکید کرد: اگر تحول در حوزه خواهران را میخواهیم، این تحول در شرایطی که برخی افراد نیرومند وجود دارند و معتقدند که زنان مثلاً فقه و فلسفه نمیفهمند و نیازی نیست به درجات علمی و اجتهادی برسند، صورت نمیگیرد؛ ما در حوزه خواهران باید خبره پرورش دهیم؛ نه اینکه اقیانوسی با عمق یک وجب درست کنیم. علاسوند با بیان اینکه علامه طباطبایی اولین ایدئولوگ مسایل زنانه است و مباحث کلامی و فلسفی زیادی دارد، افزود: ایشان فرموده آنچه دین در مورد تفاوت زن و مرد میگوید، باید بپذیریم، ولی مابقی را نباید تفاوت قایل شویم؛ در این صورت این لیست بزرگ نخواهد بود گرچه تأثیرگذار و جدی است. انتهای پیام
منبع: ایکنا
کلیدواژه: قرآن ایکنا قم علاسوند تحول حوزه فقه فمینیسم جنسیت خواهران
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۵۲۸۴۴۷۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دعوت شش مازندرانی به اردوی تیم ملی والیبال
به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای مازندران، لیست ۳۰ نفره تیم ملی والیبال جهت شرکت در رقابتهای لیگ ملتهای ۲۰۲۴ اعلام شد.
در این لیست نام ۶ بازیکن مازندرانی هم دیده میشود.
جواد کریمی از نکا، سیدامیرحسین ساداتی از ساری، امیرحسین اسفندیار، علی شفیعی و امیرحسین صداقت همگی از آمل و پوریا حسینخانزاده از بابل بازیکنان مازندرانی دعوت شده به این اردو هستند.
در لیست اعلام شده خبری از سید محمد موسوی و امیر غفور نیست.
اسامی دعوت شدگان به اردوی تیم ملی والیبال:
میلاد عبادیپور (کاپیتان)، مهدی جلوه، امیررضا سرلک، علیرضا مصلحآبادی فراهانی، محمدرضا حضرتپور، پوریا حسینخانزاده، امین اسماعیلنژاد، صابر کاظمی، امیرحسین اسفندیار، علی رمضانی، جواد کریمی، علیاصغر مجرد، علی شفیعی، میثم صالحی، محمدطاهر وادی، علیرضا عبدالحمیدی، شهروز همایونفرمنش، آرمان صالحی، بردیا سعادت، محمد بربست، محمد ولیزاده، امیرحسین صداقت، متین احمدی، مبین نصری، علی حقپرست، سیدامیرحسین ساداتی، مرتضی شریفی، عرشیا بهنژاد، مهدی رضایی و مهران توانایی
موریس موتا پائز سرمربی جدید تیم ملی والیبال امروز پس از ورود به تهران با میلاد تقوی رئیس فدراسیون والیبال دیدار و گفتگو کرد
سرمربی جدید تیم ملی والیبال در این دیدار گفت: پیراهن تیم ملی و اعتماد فدراسیون، مسئولیت زیادی برایم ایجاد کرده است، اما میدانم که والیبال در کشور شما در قلب هواداران جا دارد و تبدیل به یک پدیده خاص شده است. این موضوع مسئولیت را سنگینتر میکند تا تیم ایران پیشرفت کند.
موریس موتا پائز افزود: درباره تفاوت دیدگاهها هم معتقدم که اگر همه تفکر یکسان داشته باشند، پیشرفت ایجاد نمیشود. پیشرفت در زمان وجود دیدگاههای متفاوت ایجاد میشود. همه یک هدف مشخص داریم و آن هم کسب سهمیه المپیک ۲۰۲۴ است و باید تمام تلاش خود را بکار گیریم. نکته مهم این است که فدراسیون، کادر فنی و بازیکنان در کنار هم باشند.