گسترش تفکر تشیع در نیجریه به برکت نور اربعین است/ آمریکا و اسرائیل از اربعین میهراسند
تاریخ انتشار: ۲۲ مهر ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۵۴۵۱۳۲۶
حجتالاسلام بهشتی گفت: در سالی که شیخ زکزاکی دستگیر شد بیش از ۱۰ میلیون نیجریهای در اربعین حضور داشتند. اربعین به پدیدهای برای گرایش جهانیان به امام حسین (ع) و اسلام ناب تبدیل شده است. ۲۲ مهر ۱۳۹۸ - ۰۰:۱۲ فرهنگی دین ، قرآن و اندیشه نظرات - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، بر اساس روایتی از امام حسن عسکری(ع) زیارت اربعین یکی از علائم و نشانههای مؤمن است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
حجتالاسلام والمسلمین سیدجواد بهشتی محقق و پژوهشگر علوم قرآن و حدیث در گفتوگو با تسنیم به بررسی ریشه تاریخی حرکتهای دستهجمعی با رویکردی دینی در قالب پیادهروی پرداخته است که مشروح آن را در ادامه میخوانید.
* به نظر شما چگونه میتوان به ریشه تاریخی جریانی همچون راهپیمایی اربعین حسینی پرداخت؟
حجتالاسلام بهشتی: در اولین سالهایی که جریان راهپیمایی اربعین با این شدت راه افتاد (از سال 1391) به عنوان محقق به ریشهیابی تاریخی این مسأله پرداختم و منابع مختلفی را مورد بررسی قرار دادم. محور مطالعه و تحقیقم چند شاخصه بود؛ مردمی که در قالب تجمعی بزرگ (بهصورت پیاده و در راستای ترویج شعائر دینی) بهسوی مقصدی واحد در حال حرکتند و در این مسیر زیباترین رفتارها را به نمایش میگذارند. اولین جایی که با چنین چیزی مواجه شدم، موسم حج بود؛ حرکتی جمعی برای خدا به سمت مقاصدی خاص (مشعر، منا، عرفات، طواف و ...). مطالعاتم را افزایش دادم و در گام بعد دریافتم که سنتی از سوی اهلبیت عصمت و طهارت علیهالسلام پایهگذاری شده که نامش پیاده رفتن به سوی مکه و انجام حج بیت الله الحرام است. اهل بیت علیهالسلام در آن زمانها با وجود اینکه مرکب و سایر امکانات برای تسهیل در رفتن به زیارت خانه خدا را داشتند، اما این مسیر را پیاده میپیمودند.
حجتالاسلام سید جواد بهشتی در گفتگو با تسنیم
جالب است که اهلبیت علیهالسلام یکبار اقدام به این کاری نمیکردند، بلکه در روایت داریم که امامحسن مجتبی علیهالسلام بیش از 20 مرتبه پیاده به سفر حج مشرّف شدند؛ امام حسین علیهالسلام و امام سجاد علیهالسلام و دیگر ائمه نیز همینطور بودهاند. این سیره و سنت تمام ائمه اطهار علیهالسلام بوده است. کلمه زیارت اولینبار برای خانه خدا بهکار رفته است.
حرکت جمعی آن هم در قالب پیادهروی بهسوی مقصدی واحد از قرنها پیش و حتی از صدر اسلام مورد توجه اهلبیت علیهالسلام بوده و از آنجایی که آن بزرگواران کار بیهودهای انجام نمیدهند، قطعاً در این اقدامشان علّت و حکمتی نهفته است.
* آیا ارزشی همچون «خودسازی و تزکیه نفس و روح» میتواند یکی از عوامل انجام این شکل از زیارات باشد؟
حجتالاسلام بهشتی: بله همینطور است، پیادهروی به قصد زیارت ریشه عرفانی و اجتماعی دارد که ریشه عرفانی آن بیانگر عشق به محبوب است. ذکر خدا و توجه به محضریت اهلبیت علیهالسلام از جمله نکات مهمی است که باید در اینگونه تجمعات مورد توجه قرار گیرد. اهلبیت علیهالسلام این شیوه زیارت را به ما آموختند، شیوهای که در آن نوعی خودسازی در حال حرکت هست و هیچگونه ایستایی در آن دیده نمیشود. این شیوه زیارت جنبه اجتماعی هم دارد؛ وقتی عدهای این تجمع مردمی را از بیرون مشاهده میکنند، این سؤال برایشان ایجاد میشود که اینها چهکسانیاند و به کجا میروند. به یاد دارم وقتی در همان سالهای اول که جریان اربعین در این وسعت شکل گرفت در رسانهها خواندم که جوانان عربستانی از والدین خود میپرسیدند این حسین کیست که چنین جمعیتی در بازه زمانی خاص بهسوی حرم و مرقد او کشیده میشوند؟ جالب است که والدین آنان نیز از پاسخ به این سؤال عاجز و سرگردان بودند.
اربعین پدیدهای برای جلب توجه جهانیان به امام حسین (ع) است
امروز اگر کسانی بخواهند دنیا را متوجه خود کنند پیاده بهسوی مقصدی واحد حرکت میکنند، به عنوان مثال، در أقصی نقاط جهان وقتی قشری بخواهند نسبت به موضوعی اعتراض کنند، در قالب اجتماع، بهصورت پیاده و با هدفی مشخص بهسوی مقصدی واحد حرکت میکنند؛ وسیله و امکانات دارند اما پیاده این کار را انجام میدهند، چون باعث جلب توجه جهانیان میشود و این سؤال مطرح میشود که اولاً اینها چهکسانیاند و ثانیاً اینها برای چه پیادهاند و با چه هدفی و بهکجا میروند؟ این رسانهای اثرگذار است. یکی از کارهایی که رسانه انجام میدهد متوجه کردن اذهان جهانیان به خود است، تجمع مردم بهصورت پیاده و با هدف مشخصی، رسانه اثرگذاری در عرصه جهانی است. بنابراین باید گفت امروز جریان راهپیمایی اربعین بزرگترین رسانه برای جلب توجه جهانیان به موضوع خاصی است. در روایت داریم که در غروب روز عاشورا وقتی بدن مطهر تمام شهدا روی زمین افتاده بود، حضرت زینب (س) این جمله را به امام سجاد علیهالسلام عرض کردند: در این سرزمین پرچمی بلند خواهد شد که اثرش پیوسته باقی خواهد ماند گرچه هزاران هزار روز و شب هم بگذرد.
لبیک به «هَل مِن ناصِر» امامحسین در اربعین طنینانداز است
مرحوم شوشتری در کتاب خصائص الحسینیه آورده که امامحسین علیهالسلام در روز عاشورا هشت مرتبه استغاثه و طلب نصرت کردند، مرحوم شوشتری چنین نقل میکند که در آن روز این بانوان بودند که از خیمهها به ندای مولایشان لبیک گفتند. موج این صدا امروز از 1400 سال پیش عبور کرده و در جریان اربعین حسینی بار دیگر طنینانداز میشود و انسانهای آزاده و حقجو را از شرق و غرب عالم به سوی خود میکشاند.
فردی در مدینه از امام سجاد علیهالسلام پرسید پیروز میدان در روز عاشورا که بود؟ مؤذن در حال اذان گفتن بود، حضرت فرمود: گوش کن تا بشنوی پیروز میدان که بود. تا مؤذن گفت «أَشْهَدُ ان محمداً رسول الله» حضرت فرمود: پدرم و اهلبیت ایشان قیام کرد تا این نام (محمد) باقی بماند، این ندا امروز بعد از مدتها شنیده میشود و عشق و محبت جدّ ما را در سینه دارند، پس پیروز میدان مشخص است. صدای "لبیک یا حسین" در راهپیمایی اربعین نشان میدهد که چراغ امام حسین علیهالسلام پرنورتر از گذشته شده است.
اربعین، مژدۀ پایان دوران ضعف شیعه و حرکت به سمت ظهور را نوید میدهدآیا «اربعینِ» فعلی، در امتداد اربعینهای گذشته است؟وقتی امام زمان (عج) از کنار خانه کعبه ظهور میکند، خود را با نام جدّشان امامحسین علیهالسلام معرفی میکند «أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین قتلوه عَطشاناً أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین سَحَقوهُ عُدواناً» طوری که تمام جهانیان صدای او را میشناسند، پس باید نام امامحسین علیهالسلام بهطور کامل شناخته شده باشد. امروز در اربعین نام امامحسین علیهالسلام بیش از گذشته به جهانیان معرفی میشود، همین امر سبب میشود مشتاقان به فضای اربعین ورود کنند و به مطالعه شخصیت، سیره و سنّت آن حضرت بپردازند. رهبر معظم انقلاب اسلامی در این زمینه فرمودند «امروز احتیاج داریم که حسین ابن علی را به دنیا بشناسانیم. منطق حسین علیهالسلام منطق دفاع از حق، ایستادگی در برابر ظلم و طغیان در مقابل گمراهی و استکبار است. پیام امامحسین، پیام نجات دنیا است. حرکت عظیم اربعین، این پیام را منتشر میکند و روزبهروز این حرکت باید تقویت شود.️ اربعین جهانی شد و جهانیتر هم خواهد شد و این خون حسین ابن علی است که بعد از 1400 سال میجوشد و روزبهروز زندهتر میشود.»
در گذشتهها اینطور نبود که به یکباره خیل عظیمی از مردم با تشیع، امامحسین علیهالسلام و آئین اسلام آشنا شوند، اما امروز در راهپیمایی اربعین آنچنان ندا و پیام امامحسین علیهالسلام به جهانیان انتقال داده میشود که به یکباره موجی از مردم به سوی حرم و بارگاه مطهر حضرت سیدالشهداء علیهالسلام حرکت میکند.
گسترش تفکر تشیع در نیجریه به برکت نور اربعین است
* جالب است که به راهپیمایی اربعین بهعنوان "جریان" نگاه کنیم؛ پدیدهای که نور آن در سالهای اخیر به سراسر جهان تابیده و موجب بیداری اسلامی و تحول قلوب مردم آن کشورها شده است.
حجتالاسلام بهشتی: بله، به یاد دارم وقتی امامخمینی (ره) به فرانسه رفتند، شیخ ابراهیم زکزاکی دانشجو بود، در آن زمانها حدود هزار نفر شیعه در نیجریه حضور داشتند، اما امروز 20 میلیون شیعه در نیجریه حضور دارند، 25 سال پیش، او پس تحصیل در مکتب اهلبیت علیهالسلام، به قصد تبلیغ و ترویج عملی اسلام ناب وارد میدان شد و پا در زادگاه خویش؛ نیجریه گذاشت. شیخ زکزاکی با این نیت الهی و نورانی توانست علاوه بر خانوادۀ خویش، بسیاری از اطرافیان و هموطنان خود را به فضای ناب اسلامی دعوت کند و در پی همین دعوت و استقامت بر آن، اینک شاهد جمعیت 20 میلیونی شیعهایم که بر مدار این شیخ بزرگوار اسلام آوردهاند. این ماجرا اتفاقی مبارک و از ابعادی اتفاق کمنظیری در عالم است و عقلانی است در نظر بگیریم در مقابل چنین جریان عظیم و خدایی، شیاطین و ایادی او نیز با تمام قوا وارد میدان شوند و دشمنی بورزند که چنین هم کردند. اصلاً دستگیری شیخ زکزاکی در اربعین اتفاق افتاد، در آن سالی که او دستگیر شد بیش از 10 میلیون نیجریهای در راهپیمایی اربعین حضور داشتند، اربعین در سالهای اخیر به پدیدهای برای گرایش جهانیان به امام حسین علیهالسلام و اسلام ناب محمدی تبدیل شده است.
استکبار جهانی از زیارت اهلبیت (ع) میهراسد
* در نگاه شما مسأله "زیارت" از چه جایگاهی در دین اسلام برخوردار است؟
حجتالاسلام بهشتی: تا زمان امام صادق علیهالسلام حکومتهای جابر بهشدت جلوی عزاداری امامحسین را میگرفتند و مانع از زیارت رفتن مردم میشدند. در زمان امام صادق علیهالسلام زیارت حضرت سیدالشهداء علیهالسلام کمی توسعه پیدا کرد اما باز هم محدویتهایی وجود داشت، در زمان امام نهم و دهم زیارت آن حضرت رونق بسیار زیادی گرفت، طوری که متوکل عباسی ملعون احساس خطر کرد، امروز استکباری جهانی اعم از انگلیس، آمریکا و اسرائیل از زیارت ائمه اطهار علیهمالسلام و بهخصوص زیارت امام حسین علیهالسلام در جریان اربعین میهراسند.
در دستگاه فکری مستکبران، زیارت یک اقدام استراتژیک است
در دستگاه فکری مستکبران، زیارت اقدام سادهای محسوب نمیشود، بلکه کار استراتژیکی بوده است. امام هادی علیهالسلام در زیارت جامعه کبیره به ما آموختند که در کنار این شور حسینی باید شعور حسینی را نیز تقویت کرد. اگر این موضوع محقق نشود دشمن با قدرت وارد میدان خواهد شد و ضربات سنگینتری به تشیع وارد خواهد کرد. اهمیت این موضوع بهقدری است که رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار موکبداران عراقی بر لزوم کار فکری و فرهنگی دقیق و عمیق در حوزه راهپیمایی اربعین تأکید کردند و فرمودند «اهل فکر و فرهنگ برای عظمت این مراسم برنامهریزی کنند. هدف هر مسلمان باید امروز ایجاد تمدن نوین اسلامی باشد.» تولید محتوای صحیح و متقن، یکی از نیازهای اربعین است.
یکی از اختلافات ما با وهابیت به مسئله زیارت بر میگردد؛ آنان با این رفتار مخالفند. طرّاح زیارت شخص پیغمبر اکرم (ص) و اسناد آن در منابع شیعه و سنّی نیز موجود است. پیامبر اکرم (ص) بارها و بارها در دوران حیاتشان میفرموند که به زیارت من (دیدارم) بیایید، وقتی از میان شما رفتم به زیارت قبرم بیایید، وهابیها بر این باورند که در قبور ائمه اطهار علیهمالسلام بدنی وجود ندارد و اصلاً آمدن بر سر قبور اهلبیت را شرک میدانند و اشک شیعیان بر اهل بیت علیهالسلام را نیز به استهزاء میگیرند. پیغمبر (ص) فرمود پس از من، به زیارت امیرالمومنین علیهالسلام و حسنین علیهمالسلام و ... بروید و بعد از آنها به زیارت قبرشان بروید، جالب است حتی گفته شده اگر نمیتوانید به محل قبور ما بیاید زیارت از راه دور انجام دهید. این اصرار بیانگر بُعد تربیتی و تأثیرات سیاسی و اجتماعی برای جبهه حق است. در روایت داریم فردی نزد امام صادق علیهالسلام رسید و عرضه داشت: خانه من بسیار از کربلا دور است، حضرت به او نهیب زد و فرمود: آیا سالی یکبار هم نمیخواهی به کربلا و امامحسین علیهالسلام را زیارت کنی؟ این نشان از اهمیت زیارت اهلبیت علیهالسلام بهخصوص زیارت سید و سالار شهیدان امام حسین علیهالسلام است.
============================
گفتگو و تنظیم: امیرمحسن شیخان
===========================
انتهای پیام/
R1410/P/S4,37/CT2 واژه های کاربردی مرتبط امام حسین (ع) ماه محرم موکب تسنیم اربعینمنبع: تسنیم
کلیدواژه: امام حسین ع ماه محرم موکب تسنیم اربعین امام حسین ع ماه محرم موکب تسنیم اربعین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۵۴۵۱۳۲۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک باد
به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای مرکز اردبیل؛ امام حسن علیه السلام، امام دوم شیعیان و اولین فرزند امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) بنا بر مشهور در پانزدهم رمضان سال سوم هجری در مدینه به دنیا آمد.
پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله وسلم و والدین حضرت نه تنها در نامگذاری آن کودک از خدای متعال سبقت نگرفتند که در انتظار نشستند تا اسم آن مولود مبارک را خداوند بی همتا برگزیند. سرانجام وحی الهی نازل شد و به رسولش خبر داد که: «این نوزاد را حسن بنامید.»
امام حسن علیه السلام هفت سال از عمر شریفش مصادف با حیات پربار خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله وسلم بود.
تنها کنیه امام مجتبی علیه السلام «ابومحمّد» است. ولی در القاب حضرت تعابیر مختلفی ذکر شده است. مشهورترین القاب حضرتش عبارتند از: مجتبی، تقیّ، زکیّ، سیّد، سبط، ولیّ.
امام مجتبی علیه السلام شباهت بسیاری به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم داشت. شاید در همان روزهای آغازین حیات مبارکش بود که پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله وسلم با نظاره جمال و کمال او فرمود: «تو از لحاظ آفرینش و خوی (صورت و سیرت) مانند من هستی.»
امام حسن علیه السلام پس از شهادت پدر بزرگوار خود به امر خدا و طبق وصیت آن حضرت، به امامت و خلافت رسید و نزدیک به شش ماه به اداره امور مسلمین پرداخت و در این مدت معاویه که دشمن سرسخت امام على و خاندان او بود و سالها به طمع خلافت جنگیده بود به عراق که مقر خلافت امام حسن علیه السلام بود لشکر کشید و جنگ آغاز کرد واز سوى دیگر سرداران لشکریان امام حسن را تدریجاً با پولهاى گزاف و نویدهاى فریبنده اغوا نمود و لشکریان را بر آن حضرت شورانید. بالاخره آن حضرت به صلح مجبور شده خلافت ظاهرى را با شرایطى (به شرط اینکه پس از درگذشت معاویه دوباره خلافت به امام حسن علیه السلام برگردد و خاندان و شیعیانش از تعرض مصون باشند) به معاویه واگذار نمود. معاویه به این ترتیب خلافت اسلامى را قبضه کرد و وارد عراق شده و در سخنرانى عمومى رسمى شرایط صلح را الغاء نموده و از هر راه ممکن استفاده کرده سختترین فشار و شکنجه را بر اهل بیت و شیعیان ایشان روا داشت. امام حسن علیه السلام در تمام مدت امامت خود که ده سال طول کشید در نهایت شدت و اختناق زندگى کرد و هیچگونه امنیتى حتى درداخل خانه خود نداشت و بالاخره در سال پنجاه هجرى به تحریک معاویه به دست همسر خود مسموم و شهید شد.
امام حسن هفت سال از عمرش را در دوران پیامبر سپری کرد. امام حسن علاوه بر درک محضر پیامبر در بسیاری از حوادث دوران هجرت همراه ایشان بود، مانند حادثه مباهله. آن حضرت مشمول حدیث کسا و آیه تطهیر شد که از دلایل مهم بر عصمت آن حضرت است.
روش، منش، رفتار و کردار امام مجتبی علیه السلام نمونه روزگار بود. تاریخ نویسان مهمترین برجستگیهای اخلاقی آن حضرت را «بخشنده ترین، بزرگمنش ترین، با سخاوت ترین، حلیم ترین، زاهدترین، راستگوترین، پارساترین، عابدترین، گرامی ترین، پرگذشتترین و دارای گشادهترین سینه در میان مردم» ثبت و ضبط کرده اند.
امام مجتبی علیه السلام از خیل ستارگان پرفروغ است. او به «کریم اهل بیت» شهرت دارد. رفتار کریمانه او در سینه تاریخ موج میزند و جهانیان سرگشته درهم و دینار را به تحیّر وامی دارد. فردی از چادر نشینان خدمت امام مجتبی علیه السلام شرفیاب شد. قبل از آنکه اظهار نیاز کند، حضرت امر فرمود که هرچه در خزانه هست، به او بدهند. وقتی به سراغ خزانه رفتند، مبلغ بیست هزار درهم یافتند و همه را به سائل نیازمند دادند. مرد سائل که از رفتار سخاوتمندانه امام به شگفت آمده بود، عرض کرد: آقای من! چرا به من فرصت ندادید تا نیاز خود را بیان کنم و در مدح شما سخن بگویم؟ امام در پاسخش فرمود:
«ما گروهی هستیم که بخششهایمان تازه و بی درنگ صورت میگیرد.» امام مجتبی علیه السلام در جود و کرم از همگان سبقت گرفته بود؛ آن چنان که با بذل و بخششهای خداپسندانه، دست از داراییهای خویش میکشید و همه را در راه خشنودی خدا تقدیم میکرد.
اظهار محبتّهای پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به حسنین و علاقه وافر او به آن دو، قابل بیان و بررسی نیست. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم در روایتی فرمود: «حسن منّی و انا منهُ، احبَّ اللّهُ مَن احبّهُ...؛ حسن از من است و من از حسن؛ کسی را که من دوست دارم خدا نیز دوست دارد.»
و نیز فرمود: «احبُّ اهل بیتی الیّ الحسن و الحسین...؛ محبوبترین فرد از خاندانم، حسن و حسین است.»
نیز میفرماید: «و هما خیر أهل الأرض؛ و آن دو (حسنین) بهترین فرد روی زمین هستند». «و هما سیّدا شباب اهل الجنّة؛ و آن دو سرور جوانان اهل بهشتند». «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن؛ اگر عقل به شکل مردی مجسّم میشد؛ همانا حسن بود».