به نقل از «ایکنا»

مؤسسات کاغذی که در هیاهوی تشکل‌های واقعی قرآن قد برافراشتند

تاریخ انتشار: ۳ بهمن ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۶۶۳۲۱۶۲

گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد ــ چند سالی است که در کنار فعالیت‌های متعدد مؤسسات قرآنی، تشکل‌های قرآنی ـ مردمی فعالیت می‌کنند که در برهه‌ای خاص و فقط با عنوان ظاهر می‌شوند و در طول سال گزارشی از فعالیت و عملکرد آنها را شاهد نیستیم، مؤسسات کاغذی که تنها عنوانی بر روی کاغذ هستند و در استان تهران و شهرهای بزرگ، به دلیل توزیع نامناسب اعتبارات، رشد و نمود بیشتری دارند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش ایکنا؛ مؤسسات قرآنی ـ مردمی از جمله مجموعه‌های قرآنی است که سالیان سال دوشادوش و همراه با دستگاه‌های قرآنی کشور در حوزه‌های آموزشی، تبلیغی، ترویجی و پژوهشی و با هدف اعتلای فرهنگ قرآنی و نهادینه کردن آموزه‌های قرآنی میان اقشار مختلف جامعه خردسالان، نوجوانان، جوانان و بزرگسال فعالیت می‌کنند؛ فعالیتی که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان جلسات قرآن و به صورت محدود انجام می‌شد و پس از آن با شناسنامه‌دار کردن این گونه فعالیت‌ها و رسمیت بخشیدن، مجوزهایی برای آن‌ها صادر شد.

این مجوزها در ابتدا فقط از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و پس از آن از و براساس آنچه در اساسنامه سازمان تبلیغات اسلامی آمد، از سوی این دستگاه متولی امر قرآن، انجام گرفت و تاکنون ادامه‌دار است.

نبود آمار دقیق و بانک جامع از تعداد مؤسسات قرآنی سراسر کشور، شاید یکی از مواردی است که می‌توان درباره آن تأمل کرد. اکنون دیگر امکان مکان‌یابی سه هزار مؤسسه قرآنی سراسر کشور از طریق اپلیکیشن مکان‌یاب مؤسسات که به همت معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از نمایشگاه قرآن امسال راه‌اندازی شده است، خبر از فعالیت این تعداد مؤسسه قرآن و عترت می‌دهد و قطعاً این تعداد مؤسسه نیز از سازمان تبلیغات اسلامی مجوز فعالیت دریافت کرده‌اند.

یکی از دغدغه‌هایی که این روزها گریبان مؤسسات قرآنی ـ مردمی را گرفته است، بحث مؤسسات کاغذی و یا صوری است. مؤسساتی که در کنار فعالیت تشکل‌های قرآنی، قد کشیده‌اند و بعضاً بزرگ شده‌اند و این بزرگی موجب شده است که تا حق و حقوق و حمایت‌های لازم از مؤسسات نشود و بعضاً نیز غیرفعال و یا تعطیل شوند. این مؤسسات که تا دریافت مجوز جلو رفته‌اند و برخی از آن‌ها نیز موافقت اصولی را کسب کرده‌اند و سر بزنگاه تأیید مکان، گیر قانون افتاده‌اند و نتوانستند مؤسساتشان را به سرانجام برسانند.

باید پذیرفت که تعداد مؤسسات صوری و کاغذی و بدون فعالیت‌های اصلی، در تهران بیش از دیگر استان‌هاست که به ندرت شاهد حضور این مؤسسات هستیم؛ دلیل این مسئله یکی حجم بالای اعتبارات مالی در تهران و دیگر شفافیت بیشتر فعالیت‌ها در شهرستانهاست. در گزارش پیش‌رو، به جمع‌بندی علت‌های این مسئله در گفت‌وگو با کارشناسان و مدیران مؤسسات و اتحادیه‌هایی که سالیان سال در حوزه مردمی فعالیت کرده‌اند، پرداخته می‌شود.

مؤسسه صوری برای جذب اعتبارات

بنابر گفت‌وگوهای انجام شده، مهم‌ترین دلیل وجود این مؤسسات، دریافت اعتبارات و یا مؤسسه معین‌شدن است. موضوعی که عمر آن شاید به چند سال نرسد و راه‌حلی بود که از سوی دستگاه‌های بالادستی و برای عدم بازگرداندن اعتبارات و بودجه‌های قرآنی به خزانه به ویژه در پایان هر سال باب شد. مؤسساتی که تنها خزانه‌ای کوچک به عنوان انباشته‌ای برای اعتبارات قرآنی باشند تا به مرور این اعتبارات به سایر مؤسسات و یا دستگاه‌ها واریز شود، البته درصدی از این اعتبارات پس از انتقال، طی تفاهم‌نامه‌ای، نصیب مؤسسه معین می‌شود.

شاید مهم‌ترین علت اصلی این موضوع بود شفافیت است. با وجود اتحادیه‌های قرآنی در استان‌ها و بالفرض تعیین و تکلیف اتحادیه مدغم قرآنی در سطح کشور، ضرورت مؤسسه معین چیست؟ بهتر نیست این اعتبارات به اتحادیه بیاید و اگر قرار است درصدی هم باشد، به اتحادیه تعلق بگیرد تا برای هزینه‌های جاری صرف شود.

چرا اتحادیه مؤسسه معین نشد

اتحادیه‌ای که مدیرعامل آن باید در مجمع عمومی و یا فوق‌العاده در کنار ارائه گزارش برنامه‌ها و فعالیت‌ها، تراز مالی را اعلام کند تا مدیران مؤسسات قرآنی عضو، آن را امضا کنند. همچنین بازرسان اتحادیه نیز مزیت دیگری است؛ درست است که مؤسسات نیز می‌توانند ادعا کند که هیئت مدیره و بازرس دارند اما برگزاری جلسات آنها داخلی‌ است. در حالی که اتحادیه هر پول و هزینه‌ای را که جذب می‌کند، باید در پایان سال تراز مالی تهیه و به مؤسسات عضو گزارش دهد. این مسئله هم سلامت اتحادیه را تضمین می‌کند و هم از آنجاکه بازرس از مدیران مؤسسه و پاسخگو هستند، نمی‌تواند شخصی هزینه کند. اساساً اتحادیه برای همین است و در مقابل پولشویی می‌ایستد.

البته نباید از نقش وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاونت قرآن و عترت ارشاد در زمینه شفافیت‌های اخیر غافل شد، چیزی که موجب شد تا بدانیم اعتبارات قرآنی به کدام بخش و چه مؤسسه‌ای به عنوان واریز می‌شود. حال آنکه انتخاب اتحادیه‌های قرآنی به عنوان معین، جایی برای اعتراض دیگر مؤسسات باقی نمی‌ماند تا بگویند چرا ما را به عنوان معین انتخاب نکرده‌اند؟ و سایر سؤالات.

اگر اتحادیه‌ها به عنوان معین معرفی شوند، فعالیت این مؤسسات کاغذی بسته می‌شود، مؤسساتی که تنها برای دریافت اعتبارات هستند و عملاً خروجی محسوسی از آن‌ها دیده نمی‌شود، مؤسساتی که تنها به یک اتاق و یک میز و فردی برای پاسخگویی به تلفن خلاصه می‌شود. بنابراین هرچه بیشتر به سمت شفافیت برویم، دستگاه‌های متولی امور قرآنی و همچنین مؤسسات قرآنی ملزم به ارائه گزارش می‌شوند.

رهاشدگی مؤسسات پس از اخذ مجوز

از سوی دیگر رها شدن مؤسسات قرآنی پس از دریافت صدور مجوز فعالیت و عدم ارزیابی درست و صحیح و نظارت بر فعالیت‌های آن‌ها شاید یکی از دلایل رشد این تشکل‌های کاغذی و غیرواقعی است. اگر این نظارت‌ها به صورت مستمر انجام شود، مؤسسات قرآنی می‌دانند که برای کوچکترین فعالیتی که انجام می‌دهند و حتی برای غیرفعال بودن و انحلال و علت آن، باید پاسخگو باشند و بنابراین زمینه رشد مؤسساتی که تنها یک اسم هستند، باقی نمی‌ماند.

حضور اتحادیه در روند صدور مجوز اتحادیه‌ها یکی دیگر از مواردی است که می‌تواند مقابل مؤسسات قرآنی کاغذی بایستد. به هر حال در هر استان اتحادیه‌ها به دلیل حضور مدت‌ها در این زمینه اشراف بیشتری دارند. گویا در کمیته مصاحبه هیئت رسیدگی به صدور مجوز سازمان دارالقرآن‌الکریم، مدیرعامل اتحادیه عضو است و این امر هم در مرکز(تهران) و هم در استان‌ها رخ می‌دهد، اما در هیئت رسیدگی به صدور مجوز مؤسسات معاونت قرآن و عترت ارشاد، هنوز این عضویت در کمیته مصاحبه وجود ندارد و در برخی از استان‌ها به دلیل تفاهم‌ اتحادیه قرآنی با اداره‌کل ارشاد استان، بعضاً مدیرعامل در این جلسه حضور پیدا می‌کند، اما این سلیقه‌ای است چون قانون نیست و اتحادیه عضو نیست. حال بماند اینکه اتحادیه‌های قرآنی مدت‌هاست که مدنظر هستند تا فرآیند صدور مجوز به اتحادیه بیاید.

این امر در راستای صدور مجوز از سوی اتحادیه‌های دیگر صنوف است و اگر این اتفاق بیافتد هم مؤسسات به اتحادیه و هم اتحادیه نسبت به مؤسسات، قوی‌تر عمل می‌کند و می‌تواند مثل صنوف دیگر عمل کند و این موضوع مخالف نظارت دستگاه‌های ناظر نیست و برای آن می‌توان در کنار این واگذاری برنامه‌های دیگری نیز دید. در حال حاضر اتحادیه تابعیت دارد، تابعیتی که از دستگاه‌های متولی امور قرآنی دارد و نه استقلال کامل و با شرایط موجود با درخواست حداقلی، عضویت در هیئت رسیدگی به صدور مجوز راضی هستند.

بنابر گفته، یکی از مدیران حوزه قرآنی ـ مردمی کشور «یکی دیگر از این علت‌ها، تفاهم‌های صوری اجرایی است که از سوی دستگاه‌ها با این مؤسسات بسته می‌شود و حال آنکه نظارت و رصد جامع می‌تواند مقابل این مؤسسات که تنها نامی از آنها است گرفته شود، البته این مؤسسات در هنگام صدور مجوز فعالیت این برنامه را در نظر ندارند اما پس از آن یقیناً به این انحراف می‌روند. هنگامی که دستگاه بالادستی، مسیر درست توزیع منابع مالی را نمی‌دانند واگر این اعتبارات در جای خودش توزیع می‌شد، قطعا این اختلافات رخ نمی‌داد».

برخی حتی اذعان داشتند که با شرایط موجود اتحادیه‌های قرآنی و عدم ادغام در سطح کشور، توزیع این منابع به دو اتحادیه قرآنی خطای راهبردی است و موجب شده است تا شاهد رشد بیشتر مؤسساتی باشیم که فعالیت‌های قرآنی ندارند و تنها در زمینه توزیع اعتبارات فعالیت می‌کنند و یا در کنار فعالیتی که دارند به معین بودن روی آورده‌اند تا اندک اعتباری نیز نصیب آنها شود. بزرگی این مؤسسات کاغذی به مجموعه‌های قرآنی ـ مردمی که از جان و دل در گسترش و ترویج فرهنگ قرآنی فعالیت می‌کنند، ضرر می‌زند.

امیدست با بازنگری دستگاه‌های بالادستی و نهادهای متولی امور قرآنی در مهم‌ترین زمینه که همان توزیع بحث اعتبارات است، مقابل فعالیت این‌گونه مؤسسات گرفته شود، چراکه این گونه حمایت‌ها از مؤسسات خاص که تنها با عنوان و در برهه زمانی خاص فعالیت می‌کنند، صدماتی دارد که دامن تشکل‌های مردمی ـ قرآنی را لکه‌دار می‌کند و موجب می‌شود تا از کوچک‌ترین حق حمایتی خود با وجود عملکرد خوب و مناسب در حوزه‌های آموزشی، تبلیغی و ترویجی، محروم و بی‌بهره‌ بمانند.

انتهای پیام

منبع: ایکنا

کلیدواژه: خبرگزاری قرآن ایکنا فعالیت های قرآنی مؤسسات قرآنی قرآن تشکل های قرآنی سازمان تبلیغات اسلامی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۶۶۳۲۱۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انتخاب قاری مازندرانی برای تشرف به سفر حج تمتع

به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای مازندران، دبیرخانه کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم، اسامی اعضای کاروان قرآنی اعزامی جمهوری اسلامی ایران به حج تمتع سال ۱۴۰۳ را اعلام کرد.

پس از برگزاری آزمون انتخابی و ارزیابی‌های انجام شده، ۲۰ نفر شامل استادان، قاریان، حافظان و یک گروه تواشیح، به حج ابراهیمی اعزام می‌شوند و برنامه‌های قرآنی را در جمع حجاج ایرانی و حاجیان دیگر کشور‌ها اجرا خواهند کرد.

سیدپارسا انگشتان قاری مازندرانی هم به همراه اعضای کاروان قرآنی به سفر معنوی حج تمتع اعزام خواهد شد.

در کاروان امسال، حامد شاکرنژاد از خراسان‌رضوی، مهدی عادلی از تهران، سیدکریم موسوی از خوزستان، یوسف قنبری از زنجان، حمید صفدری از خراسان‌رضوی، آرش سوری از کرمانشاه، سیدرضا نجیبی از فارس، مسعود موحدی‌راد از خراسان‌رضوی، وحید براتی از خراسان جنوبی، سیدپارسا انگشتان از مازندران، خلیل سواری از خوزستان، مهدی عبرتی از گیلان، امیرحسین انواری از یزد، محمدرضا اکبری از مرکزی، گروه تواشیح العباد از خوزستان متشکل از مرتضی طرفی، نصرالله بریچی، صادق بیت‌سعید، خلیل سعیدی و محمدامین سبهانی خالص حضور دارند. سرپرستی کاروان نور نیز به عهده علی صالحی‌متین، حافظ کل قرآن کریم از تهران است.

از چند دهه گذشته، در همکاری مشترک میان کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم، بعثه مقام معظم رهبری در امور حج و زیارت و سازمان اوقاف و امور خیریه، اعزام کاروان قرآنی به حج تمتع در دستور کار قرار دارد.