کرونا و تقویت مبانی دینی
تاریخ انتشار: ۱۰ فروردین ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۷۴۱۱۸۸۸
خرداد: این روزها ویروس کرونا بسیاری از کشورهای جهان را در نوردیده، بشریت را با چالش‌های بسیار بزرگی مواجه نموده و انسان پیشرفته قرن ۲۱ را به زانو درآورده است.
به گزارش خرداد ،این ویروس خطرناک در این مدت کوتاه مبارزه بی امانی را با بسیاری از حوزه های فعالیت های بشری از قبیل ورزش، گردشگری، سینما، اقتصاد، سیاست و امثال آن شروع کرده و حتی باعث شده تا بخش های بسیاری از فعالیت های مذهبی مانند نماز جماعت و حضور در اماکن متبرکه به تعطیلی کشیده شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در این میان عده زیادی از مردم به این نتیجه رسیده اند که برای شکست این ویروس، باید دست به دعا برداشت و از خداوند متعال طلب کمک نمود ولی در نقطه مقابل عده ای از کسانی که از هر فرصتی برای مبارزه با دین و جلوه ها و رفتارهای دینی مردم استفاده می‌کنند، تعطیلی مراکز دینی و عدم بهبود بیماران با دعا را بهانه کرده‌اند و به دین و نمادهای دینی می‌تازند.
سخن در این است که آیا تعطیلی مراکز دینی می تواند نوعی شکست در برابر کرونا باشد و آیا دعا کردن و بهبود نیافتن می‌تواند به معنای بی اثر بودن دعا باشد.
در پاسخ باید عرض کنیم که اولاً تعطیلی مراکز دینی به عنوان یکی از درخشان ترین جلوه های دینی جامعه اسلامی می‌باشد؛ به این معنا که در این واقعه، عقل گرایی مسلمانان تا آنجایی مورد توجه قرار می‌گیرد که بخش عمده ای از فعالیت های مستحب دینی خود را به واسطه نظر متخصصان و عقلای رشته بهداشت، تعطیل و اثبات می کنند که عقل و دین با هم در تضاد نیستند بلکه مکمل یکدیگر می باشند.
در این مورد نیز باید توجه نمود که خداوند حتی دعای پیامبرانش را گاهی اوقات با سال‌ها تاخیر اجابت می کند و حتی گاهی دعاهای پیامبران نیز به دلایلی مستجاب نمی شود یا اینکه به گونه ای دیگر اجابت می گردد. مانند اینکه در آیه ۸۰ سوره مبارکه توبه می فرماید اگر پیامبر اکرم (ص) برای عده ای هفتاد مرتبه هم استغفار کند، خداوند آنها را نمی بخشد.
باید توجه کرد که عدم استجابت به معنای عدم توانمندی خدا برای استجابت دعا نیست؛ بلکه گاهی از اوقات مصلحت فرد و جامعه در عدم استجابت دعاست و گاهی نیز عدم استجابت دعا به دلیل ضعف و قصور دعا کنندگان می باشد. خداوند با عدم استجابت و یا تأخیر دعا به بنده خود اثبات می‌کند که همه چیز از جمله استجابت دعا در ید قدرت اوست و خداوند دعای همه افراد را به یک شکل نگاه نمی‌کند.
امیرمومنان علی (ع) در دعای کمیل به ما یاد می دهد که به خداوند بگوییم «اللهم اغفر لی‌الذنوب التی تحبس الدعا» یعنی بسیاری از گناهان است که باعث حبس دعا و عدم استجابت آن می‌باشد.
خداوند می‌خواهد بندگان دعا کننده، گناهان خود را ترک نموده و پاکیزه شوند، سپس دعایشان را آن مقدار و به شکلی که مصلحت باشد، مستجاب نماید. بنابراین دعا کنندگان باید همزمان با دعا کردن شرایط استجابت دعا را برای خودشان ایجاد کنند تا لیاقت استجابت پیدا نمایند.
در همین ایامی که مبتلا به ویروس کرونا هستیم اگر به بیماران بهبود یافته، مراجعه نماییم و اگر از پزشکان معالج سوال کنیم، معجزه دعا را در بسیاری از افراد بهبود یافته مشاهده خواهیم کرد. امیدواریم خداوند متعال به بشریت لطف بیش از پیش نموده و ضمن شفای مریضان و از بین رفتن آثار و تبعات این ویروس منحوس، انسان ها را بیدار نموده و آن ها را به مسیر بندگی خود هدایت کرده و در این مسیر ثابت قدم بگرداند. برچسب ها: کرونا
منبع: خرداد
کلیدواژه: کرونا عدم استجابت استجابت دعا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khordad.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خرداد» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۷۴۱۱۸۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
«سلامت و امنیت» مهمترین اصل در مسؤولیت اجتماعی است
به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام محمدجواد حاج علی اکبری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران درباره مسؤولیت اجتماعی، اظهار داشت: مهمترین اصل در مسؤولیت اجتماعی، اصل سلامت و امنیت اجتماعی است. خداوند برای زیست جمعی انسان‌ها نام امنیت آفرین خود یعنی سلام را برگزید.
وی ادامه داد: برای تحقق سلامت و امنیت اجتماعی ۴ تضمین ارائه شده است؛ اول تضمین ایمانی و اعتقادی است. در نگاه خداوند حق الناس بر حق الله مقدم است لذا در قیامت مواجهه حق با مسأله حقوق مردم بسیار سختگیرانه است.
خطیب موقت نماز جمعه تهران دومین تضمین جهت تحقق سلامت و امنیت اجتماعی را ضمانت وجدانی دانست و گفت: انسان‌ها با همین سرمایه است که در تمام مدت عمر برای جلب منفعت و دفع ضرر از خودشان تلاش می‌کنند.
در حال تکمیل...
کد خبر 6082395
فوری/ انفجار در مناطق مرکزی ایران / اسرائیل به ایران، عراق و سوریه حمله کرد