به نقل از «فارس»

نزول قرآن ادبیات و تاریخ عرب را شکوفا کرد

تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۹۳۲۳۵۶۸

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت الله محمدهادی یوسفی غروی چهارشنبه شب در نشست علمی «نسبت سنجی مطالعات تاریخی و تفسیر تنزیلی» با بیان اهمیت مباحث تاریخی در جریان تفسیرنویسی قرآن کریم اظهار کرد: آثاری مانند «أثر القرآن فی تطوّر النّقد و الأدب العربی» و کتاب‌ها و پژوهش هایی از این دست به وضوح نشان می دهند که نزول قرآن کریم اثر ویژه ای در پیشرفت ادبیات و تاریخ عرب داشته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در این نشست که در محل بیت مرحوم آیت الله معرفت در قم و با رعایت دستورالعمل های بهداشتی برگزار شد افزود: یکی از نکاتی که از کلاس های درس مرحوم امام (ره) در نجف به یاد دارم این است که حضرت امام (ره) بیان می فرمودند که فضل قرآن بر لغت عرب این است که عرب ها بی‌سواد و پراکنده بودند و این نزول قرآن بود که آنان را تجمّع بخشید و واژگان آنان را توسعه داد.

 

حکایت مفسّرانی که بعد از تفسیر تاریخ نوشتند

مُدرّس درس خارج تاریخ اسلام سپس اشاره ای به دو مفسّر بزرگ از اهل سنت و شیعه داشت و گفت: طبری از مفسّران بزرگ اهل سنت است که پس از نگارش تفسیر خود یعنی «جامع البیان»، به نگارش چند جلد تاریخ روی آورد و همچنین در شیعه نیز علامه طبرسی بعد از نگارش تفسیر «مجمع البیان»، «إعلام الوری فی أعلام الهُدی»  را با خمیرمایه ای تاریخی نوشت که کوشش این دو نفر نشان می دهد که آنان پس از نگارش تفسیر قرآن، نیازی برای طرح و فهم مباحث تاریخی هم در تکمیل بحث تفسیر دیده اند که به نگارش این کتب همت گمارده اند.

حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور نیز در این نشست، طی سخنانی درباره تعبیر «تفسیر تنزیلی» بیان کرد: این عنوان بر اساس پیشنهاد یکی از بزرگان حوزه علمیه قم و برای تفسیر به ترتیب نزول آیات انتخاب شد که در برابر تفسیر مرسوم یعنی تفسیر ترتیبی قرآن کریم بر اساس مصحف شریف است.

وی در ادامه قرآن را متنی ناظر به واقعیت خارجی که آیاتش به تناسب آن اتفاقات نازل می شد توصیف کرد و گفت: هدف و پیام قرآن البته جهانی و برای همه انسان هاست، اما به هر حال این آیات در ابتدا بر اساس یک واقعیت خارجی از اتفاقات آن زمان نازل شده است.

مدیر حوزه های علمیه خواهران همچنین متن قرآن را پژواک حوادث دوران پیامبر دانست و تأکید کرد: از همین جاست که پیوند تفسیر قرآن و تاریخ رُخ می نماید و این نکته مطرح می شود که آیا با دقت در اسباب و شأن نزول و یا به تعبیر آیت الله علامه جوادی آملی با دقت در فضای نزول می توان به فهم دقیق تر از آیات قرآن رسید یا خیر.

وی ادامه داد: می توان گفت که نزول تدریجی قرآن در راستای سیر تاریخی قابل فهم است، چراکه در تاریخ هم این حرکت آرام آرام و سیر شکل گیری مسلمانان و نظام اسلامی در روندی رو به رشد مشاهده می شود.

 

«تفسیر تنزیلی» و شکل گیری تدریجی هویت اسلام

بهجت پور اضافه کرد: بنابراین اگر سوره های قرآن به ترتیب نزول مورد بررسی قرار گیرد شاید بتوان به نوعی به شکل گیری هویتی اسلام هم رسید که البته این امر نیاز به تحقیق بیشتر دارد.

وی افزود: ما در تحقیق خود در این باره، سوره ها را بر اساس ترتیب نزول به چهار قسمت یعنی سوره‌های «علق تا حِجر»، «انعام تا مُطفّفین»، «بقره تا فتح» و همچنین دو سوره «مائده و توبه» تقسیم بندی کرده ایم که در 54 سوره قسمت اول یعنی سوره های علق تا حِجر، اصلا خطاب مستقیم به مؤمنان دیده نمی شود.

استاد حوزه علمیه قم همچنین گفت: در بخش دوم یعنی از سوره انعام است که کم کم دستوراتی اضافه می شود و فاصله گذاری مؤمنان با مشرکان خودش را نشان می دهد و البته در بخش سوم بحث جامعه پردازی اسلامی به میان می آید.

وی ادامه داد: در بخش سوم و در سوره بقره به طور مشخص سه نافرمانی فردی، خانوادگی و اجتماعی یعنی نافرمانی ابلیس، نافرمانی آدم و حوّا و همچنین نافرمانی بنی اسرائیل مطرح شده تا نشان داده شود که این شکستن میثاق ها تا چه اندازه می تواند به دینداری و تحقق جامعه اسلامی خدشه وارد کند.

مدیر حوزه های علمیه خواهران در پایان نیز به بخش چهارم این تقسیم بندی یعنی سوره های مائده و توبه و بحث مهم ولایت و امامت و همچنین بحث ارتداد در این دو سوره اشاره کرد و گفت: این دو مطلب هم به نوعی نشانه هایی از آسیب شناسی جامعه دینی است تا مسلمانان بتوانند نسبت به آن هُشیار شده و از آن ها جلوگیری کنند.

انتهای پیام/2258*40

منبع: فارس

کلیدواژه: شهر مقدس قم نشست علمی تفسیر قرآن تفسیر تنزیلی مطالعات تاریخی تاریخ اسلام آیت الله یوسفی غروی بر اساس سوره ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۳۲۳۵۶۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مهرداد صدقی با یک آبنبات جدید به نمایشگاه کتاب می‌آید

مهرداد صدقی نویسنده مجموعه کتاب های «آبنبات» در گفت‌وگو با خبرنگار مهر از انتشار کتاب «آبنبات لیمویی» تا پیش از سی و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران خبر داد و گفت: نسخه نهایی «آبنبات لیمویی» را اسفندماه سال گذشته به انتشارات سوره‌مهر تحویل دادم و در فرآیند انتشار قرار گرفته است.

وی افزود: در«آبنبات لیمویی» خوانندگان همچنان ماجراهای محسن را دنبال می‌کنند. محسن حالا تحصیلاتش را در دانشگاه گرگان به پایان رسانده و می‌خواهد ازدواج کند.

صدقی با اشاره به اینکه «آبنبات لیمویی» آخرین جلد از سری مجموعه آبنبات‌ها خواهد بود، گفت: با توجه به اینکه داستان «آبنبات لیمویی» در روزگار کنونی می‌گذرد، فعلا قصد ندارم این مجموعه را ادامه دهم و می‌خواهم داستان‌نویسی را با ژانرهای دیگر ادامه دهم.

پیش از این، سه رمان طنز «آبنبات هل‌دار»، «آبنبات دارچینی» و «آبنبات نارگیلی» از این نویسنده توسط انتشارات سوره مهر عرضه شده است.

کد خبر 6087373 فاطمه میرزا جعفری