واکاوی فرهنگ انتظار در تمدن نوین اسلامی
تاریخ انتشار: ۵ آبان ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۹۷۶۲۶۱۳
یکی از مهمترین و ارزشمندترین آثار و برکات منجی‌باوری فعال و سازنده امید به آینده و تلاش برای دستیابی به آرمان مقدس اسلامی است. در واقع فرهنگ انتظار با شاخص و اهرم امید گره خورده است.
خبرگزاری میزان - یکی از کارآمدترین و اثربخش‌ترین مفاهیم و معارف اسلامی که ارتباط نزدیک و مستقیمی در دستیابی به تمدن نوین اسلامی داشته و جامعه را بر روی ریل صحیح شیعه‌گری قرار داده، مسئله انتظار در فرهنگ شیعی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
***دو برداشت و عملکرد متضاد از مهدی باوری
با اندکی دقت و تأمل در نوع نگاه و برداشتی که محبان و شیعیان خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) نسبت به موضوع انتظار دارند، متوجه خواهیم شد، به طور عمده دو نگاه متفاوت در خصوص مهدی‌باوری و فرهنگ انتظار وجود دارد که ترسیم کننده عملکرد و نوع راهبرد و استراتژی آن‌ها در جامعه مهدی‌باور است. برداشتی که جامعه منتظران را به دو قسمت منتظران پویا و سازنده و منتظران خاموش و منفعل تقسیم کرده است. نوع برداشت و عملکرد منتظران منفعل و خاموش موجب شده است نقش چشم‌گیر و پررنگی برای دستیابی به تمدن مهدوی را برای خود مهیا ننمایند. طرفداران این نوع نگاه گاهاً خود را در صحرا‌ها و روستا‌ها و در پشت حصار‌های خشتی پنهان کرده و به طور کلی ارتباط خود را با جهان مدرن قطع کرده‌اند و خود را متعهد به مسئولیت‌های اجتماعی و سیاسی نمی‌بینند. اما انتظار سازنده و مهدی‌باوران فعال در جامعه مهدوی نقش پررنگ اجتماعی و سیاسی هوشمندانه را اتخاذ کرده و تلاش دارند با تکیه بر مبانی و اصول قرآنی [۱]زندگی و حیات مادی را مهیای آخرین منجی جهان نمایند. در واقع این دسته افراد تلاش دارند با اقتباس از سبک زندگی حسینی جامعه طوفانی پر از مکر و حیله و ظلم و بی عدالتی را برای فرهنگ و تمدن اسلامی آماده و مهیا سازند.
لوازم و شاخص‌های انتظار سازنده و فعال
۱-امید به آینده
یکی از مهمترین و ارزشمندترین آثار و برکات منجی‌باوری فعال و سازنده امید به آینده و تلاش برای دستیابی به آرمان مقدس اسلامی است. در واقع فرهنگ انتظار با شاخص و اهرم امید گره خورده است؛ کما اینکه در منابع روایی نیز در این خصوص اینگونه از امام على (ع) نقل شده است: «إنتَظِرُوا الفَرَجَ و لاتَیأَسوا مِن رَوحِ اللّه؛ [۲]در انتظار فرج باشید و از رحمت خدا نا امید نشوید». امید به آینده موجب می‌شود افراد با ریسک‌پذیری بالا خود را وارد در میادین مخاطره‌انگیز نمایند و در برابر ابرقدرت‌های جهانی عرض اندام نمایند. امید به آینده است که منجی‌باوران فعال را به مسئولیت‌پذیری و ایفای نقش مثبت در جامعه رهنمود نموده و برای دستیابی به تمدن نوین اسلامی به دنبال کادر‌سازی و تشکیل یک حکومت قوی و مستقل در برابر ابرقدرت‌های جهانی کرده است. «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ؛ [۳]هر نیرویى در قدرت دارید، براى مقابله با آن‌ها [دشمنان]، آماده سازید!».
۲-اصلاح‌گری در عرصه‌های فردی و اجتماعی
منتظران واقعی به خوبی با ادبیات انقلاب و اصلاح‌گری آشنا هستند، از این‌رو آن‌ها بر این باورند اگر به دنبال تغییر و اصلاح در جامعه هستند، ابتدا می‌بایست این امر مهم و راهبردی را در سرزمین وجودی خود آغاز نموده و به عنوان یک شیعه و پیرو واقعی رفتار و عملکرد خود را منطبق بر نگاه و سبک زندگی ائمه معصومین (ع) تنظیم نمایند. امام علی(ع) می‌فرمایند: «مَن أحَبَّنا فَلیَعمَل بَعَمَلِنا وَ لیَستَعِن بِالوَرَعِ فَإِنَّهُ أفضَلُ مایُستعانُ بِهِ فی أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ هر که ما را دوست دارد، باید به کردار ما عمل کند و از پارسایى مدد گیرد؛ چرا که آن، بهترین مددکار در امر دنیا و آخرت است.» بدیهی است که کردار اهل بیت (ع) جلوه تمام‌نمایی از معارف و آموزه‌های قرآنی است، آموزه‌هایی که نوع‌دوستی، اخلاق‌مداری، انسانیت، مسئولیت‌پذیری، تعهد، مهرورزی، دغدغه‌مندی و شهامت را به انسان آموزش می‌دهد. رویکردی که علاوه بر تربیت اخلاقی خود دغدغه‌مندانه به دنبال اصلاح جامعه است.
۳-اخلاق‌مداری و عدالت‌محوری
یکی از ویژگی‌های روشن امام مهدی (ع) که همه شیعیان حضرت را به سبب آن می‌شناسند، برپایی عدالت جهانی و ظلم‌ستیزی و برقرار کردن سنت نبوی است، موضوع بسیار مهمی که در فرهنگ روایات به خوبی به آن اشاره شده است. حضرت مهدى (ع) چنین می‌فرمایند: «أنَا الَّذی أملأُها عَدلاً کَما مُلِئَت جَورا؛ منم که زمین را از عدالت لبریز مى کنم، چنان که از ستم آکنده است»، حال که یکی از محور‌های اصلی قیام مهدوی برپایی عدالت و برچیدن ظلمم است، یاران و انصار ایشان و محبان و شیعان حضرت می‌بایست این اصل اخلاقی را در تمام شئون زندگی خود نهادینه نمایند و با این رویکرد اخلاق‌مدارانه دنیا را بیش از پیش مهیای حضور امام منتظر خود نمایند.
اصل عدالت ایجاب می‌نماید همه افراد در عرصه‌های مختلف عدالت را محور و اساس قرار دهند و نه تنها با دوستان و هم کیشان، بلکه با دشمنان و غیر هم‌کیشانی که در ظلم و تجاوز با ایشان وارد نشده‌اند نیز با این اصل مهم اخلاقی رفتار نمایند. در قرآن کریم چنین آمده: «لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ إِنَّما یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى إِخْراجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ؛ خدا شما را از نیکى کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانى که در راه دین با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهى نمىکند؛ چرا که خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد. تنها شما را از دوستى و رابطه با کسانى نهى مىکند که در امر دین با شما پیکار کردند و شما را از خانه هایتان بیرون راندند یا به بیرونراندن شما کمک کردند و هر کس با آنان رابطه دوستى داشته باشد ظالم و ستمگر است».
۴- مواسات و مهروزی در تمدن نوین اسلامی
یکی از جلوه‌های ممتاز مهدی‌باوری در جامعه مهدوی فرا عدالت رفتار کردن و وارد شدن در میدان احسان، مهروزی و نوع‌دوستی و فقر‌زدایی از جامعه است. جامعه‌ای که از همه جهت تحت شدیدترین و پیچیده‌ترین تحریم‌های ناجوانمردانه ابرقدرت‌های جهانی است برای استحکام و حفظ و همچنین اجرای اخلاق‌مداری در جامعه باید قیام نماید و به دنبال محرومیت‌زدایی از جامعه باشد و همچون اقتصاد نو سرمایه‌داری و لیبرال تنها برای کسب پول و ثروت جامعه کیسه ندوزد. این چنین جامعه‌ای دست‌گیری از دیگران را جزو لاینفک زندگی عبادی و معنوی خود می‌داند و در این زمینه ذره‌ای به خود شک و تردید راه نمی‌دهد؛ چرا که این فرمان الهی است که می‌فرماید: «وَ الَّذینَ فی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ؛ [۷]و آن‌ها که در اموالشان حق معلومى است ... براى تقاضاکننده و محروم». به همین دلیل پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ فِی تَوَادِّهِمْ وَ تَرَاحُمِهِمْ کمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَکی بَعْضُهُ تَدَاعَی سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَ الْحُمَّی؛ مثل مؤمنان در پیوند و دوستی و محبت و رحمت به هم (واهمیت دادن به سرنوشت یکدیگر) مثل یک پیکر زنده هستند که اگر عضوی از آن به درد آید، سایر اجزای پیکر با آن اظهار همدردی می‌کنند.»
نویسنده: علی بیرانوند
پی نوشت ها:
[۱]. اصل امر به معروف و نهی از منکر. «الَّذینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ؛ [حج/ ۴۱]همان کسانى که هر گاه در زمین به آن‌ها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا مىدارند، و زکات مىدهند، و امر به معروف و نهى از منکر مىکنند، و پایان همه کار‌ها از آن خداست!».
[۲]. بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۲۳.
[۳]. سوره مبارکه انفال آیه ۶۰.
[۴]. الخصال، ج۲، ص ۶۱۴.
[۵]. إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات؛ ج۱؛ ص ۱۴۲، ح ۱۶۴.
[۶]. سوره مبارکه ممتحنه، آیات ۸ و ۹.
[۷]. سوره مبارکه معارج، آیات ۲۴ و ۲۵.
[۸]. بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج۵۸، ص: ۱۵۰، ح ۲۹.
انتهای پیام/
برچسب ها: اخبار مذهبی حضرت مهدی عجمنبع: خبرگزاری میزان
کلیدواژه: اخبار مذهبی حضرت مهدی عج تمدن نوین اسلامی برای دست یابی امید به آینده فرهنگ انتظار یابی به تمدن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mizan.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری میزان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۷۶۲۶۱۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
خدشه دار شدن عرصه فرهنگ منجر به خرابی سایر بخش‌ها خواهد شد
به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله رسول فلاحتی عصر چهارشنبه در مراسم تجلیل از فعالان اجرای طرح نور (عفاف و حجاب) در سالن اجتماعات شهدای ناجا رشت ضمن تقدیر از زحمات شبانه‌روزی تلاشگران عرصه عفاف و حجاب اظهار کرد: استکبار جهانی و ایالات متحده، منافقان که ضدیت با دین و دین‌باوری دارند، نمایندگان آن‌ها در کشورهای اسلامی از جمله ایران از بانیان و متهمان بساط بی‌حجابی و کشف حجاب هستند.
آیت‌الله فلاحتی با بیان اینکه اصلاح سایر بسترها در گرو اصلاح بسترهای فرهنگی است، تصریح کرد: انقلاب اسلامی در سایه تلاش و مجاهدت‌های فرهنگ دوستان، دین‌باوران و زنان و مردان متدین این مرز و بوم شکل گرفت و خدشه‌دار شدن عرصه فرهنگ منجر به خرابی سایر بخش‌ها خواهد شد.
امام جمعه رشت، کشف حجاب را دهن‌کجی به دین دانست و بیان کرد: کسی‌که مرتکب کشف حجاب شده عملاً در حال دهن کجی به دین و ارتکاب علنی جرم و گناه و بی‌بند و باری است و آرمان‌ها و باورهای مردم را نیز به استهزا می‌گیرد.
نماینده ولی‌فقیه در استان گیلان با بیان اینکه مسؤولان دلسوز باید به موضوع عفاف و حجاب ورود کنند تصریح کرد: بعد از آشوب‌ها در سال ۱۴۰۱ در جلسات مختلف استانی، راه حل‌های مختلفی را پیرامون مقابله با پدیده کشف حجاب مطرح کردیم و نیروی انتظامی با کمک سپاه و بسیج به خوبی ورود کردند اما پازل چینی دشمن هم دقیق بود و با برنامه جلو آمده بودند در عین حال که محاسباتشان درباره مردم غلط از آب درآمد.
آیت‌الله فلاحتی ادامه داد: ما قبل و بعد از آشوب‌ها همواره ساکت ننشسته‌ایم اما عدم هماهنگی میان بعضی از سازمان‌ها و تشکل‌ها و نهادها گاهی مواقع آثار خوبی بر جای نمی‌گذاشت تا اینکه رهبری در خطبه عید فطر حجت را تمام کردند و فرمودند ما قصد نداریم مردم را به زور وادار به دینداری کنیم اما در برابر ناهنجاری‌های موجود هم نمی‌توان سکوت کرد.
وی با اشاره به لزوم پایبندی افراد جامعه به قوانین جمهوری اسلامی عنوان کرد: جوانان این مرز و بوم برای حفظ ارزش‌ها و اجرای قوانین اسلام در این جامعه رفتند و شهید شدند.
نماینده ولی‌فقیه در استان گیلان در پایان به ضرورت انجام کار تبلیغاتی بیشتر در حوزه حجاب با ذکر اهمیت حجاب و جرم بودن کشف حجاب تاکید کرد.
کد خبر 6088082
منظور از «خانم بازیگر» در اعترافات تتلو که بود؟