به نقل از «ایسنا»

تولید علم برای جلوگیری از تحریم، از مصادیق جهاد است/ فضای مجازی خانه‌ها را ناامن کرده است

تاریخ انتشار: ۱ بهمن ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۴۱۹۰۵۲۵

ایسنا/همدان امام جمعه ملایر تولید علم برای جلوگیری از تحریم توسط دشمنان را یکی از مصادیق جهاد دانست و مطرح کرد: طبق آیات قرآن انسان باید همیشه حالت مجاهدت و مبارزه با دشمنان را در خود حفظ کند.

حجت الاسلام محمدباقر برقراری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته ملایر ماه بهمن را ماه اوج گرفتن جهاد، مقاومت و ایستادگی در مقابل دشمنان اسلام دانست و اظهار کرد: ماه بهمن ماه به نمایش گذاشتن جهاد عموم ملت در یک صف واحد در مقابل طاغوتیان، جباران و مفسدان تاریخ است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

برقراری با بیان اینکه این ماه، ماه سرافرازی و نتیجه گرفتن از این جهاد، مقاومت و پیروزی خون بر شمشیر است، گفت: اسلام ناب از یکایک این ملت جهاد و قیام می خواهد و جهاد باید همچنان ادامه پیدا کند چرا که رمز پیروزی این ملت مجاهدت بوده است.
وی با تاکید بر اینکه جهاد همیشه به معنای شمشیر کشیدن نیست، تصریح کرد: اسلحه به دست گرفتن یکی از مصادیق جهاد است و برای زمانی است که دشمن قصد حمله و تعرض به سرزمینی را داشته باشد.
برقراری تولید علم برای جلوگیری از تحریم توسط دشمنان را یکی از مصادیق جهاد برشمرد و افزود: طبق آیات قرآن انسان باید همیشه حالت مجاهدت و مبارزه با دشمنان را در خود حفظ کند.
امام جمعه ملایر برملا شدن چهره منافقان را یکی از اقسام جهاد دانست و خاطرنشان کرد: تمام تلاش دشمنان در طول تاریخ، خلع سلاح جامعه اسلامی از طریق تقویت روحیه راحت طلبی بوده است.
برقراری روحیه راحت طلبی را عامل خنثی سازی روحیه‌ی جهادی و سمی در مقابل جهاد دانست و گفت: پس از ایراد سخنرانی طوفانی حضرت زهرا (س) در مسجد النبی، انتظار می رفت قیامی همه جانبه رخ دهد اما بدلیل تقویت روحیه‌ی راحت طلبی، مردم دست از مبارزه برداشته بودند.
برقراری با اشاره به میلاد حضرت زهرا(س)، ایشان را هدیه بزرگ خدای متعال به پیغمبر خاتم و کوثر الهی دانست و مطرح کرد: قرآن و اهل بیت، بزرگ‌ترین هدیه‌ی خداوند به پیغمبر(ص) بود که تجلی این دو در وجود حضرت زهرا (س) نمایان بود.
امام جمعه ملایر با بیان اینکه تجلی یک زن کامل در وجود ایشان است، اظهار کرد: تمام تلاش دشمن این است که جامعه زنان را از این قله افتخار پایین بکشند و مورد سوء استفاده نفسانی مردان اهل دنیا و ابتذال قرار دهند.
وی تاکید کرد: زنانی که الگویشان حضرت زهرا(س) باشد، می‌توانند برای جامعه مومنان الگو باشند اما اگر خود را از این جایگاه تنزل دهند، در حضیض ذلت گرفتار می شوند.
برقراری در بخش دیگری با اشاره به استفاده کودکان و نوجوانان از فضای مجازی، این فضا را مین گذاری فرهنگی دانست و اضافه کرد: نباید اجازه دهیم که فرزندانمان تنها در این فضای آلوده مشغول بازی و سرگرمی شوند.
وی ادامه داد: زمانی خانه امن ترین مکان برای فرزندان بود اما امروز با وجود فضای مجازی، خانه هم جزء ناامن ترین محیط‌های زندگی شده است پس باید سعی کنیم که هنگام استفاده از این فضا، در کنار فرزندان مان باشیم.
برقراری مشاهده برخی ناهنجاری های اخلاقی در سنین پایین را از اثرات فضای مجازی دانست و بیان کرد: مسئولان نیز باید فضای مجازی را ایمن سازی کرده و زیر ساخت های لازم  برای ورود کودکان و نوجوانان به این فضا را آماده کنند.
امام جمعه ملایر امداد رسانی نیروهای ارتش و سپاه به سیل زدگان در برخی استان‌های کشور را تقویت و حفظ روحیه ی جهادی دانست و یادآور شد: باید مشکلات دیگران را مشکل خود بدانیم و راحتی خود را در راحتی دیگران پیدا کنیم.
برقراری در پایان با اشاره به سفر رییس جمهور به کشور روسیه و سفر وزیر امور خارجه به کشور چین، گفت: این سفرها دستاوردهای ارزشمندی از مواضع قدرت و اقتدار به دنبال داشت و قراردادهای خوبی رد و بدل شد.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: فضای مجازی استانی شهرستانها امام جمعه ملایر مصادیق جهاد فضای مجازی حضرت زهرا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۴۱۹۰۵۲۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دینِ انسانیت در حال فراگیر شدن است

به گزارش مبلغ دینِ انسانیت عبارتی است که به گوش بسیاری از ما آشناست و افراد زیادی پیدا می شوند که با این اعتقاد که اصل در زندگی انسانیت است، کم کم به این باور رسیده اند که می توانند همین اعتقاد خود را به عنوان دین برگزینند. نشست «چالش‌های فراروی اخلاق دینی در عصر فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی» از سلسله نشست‌های دین و چالش‌های روز با ارائه حجت الاسلام المسلمین دکتر حسینعلی رحمتی عضو هیئت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث در تاریخ ۲۹ فروردین سال جاری به همت پژوهشگاه قرآن و حدیث برگزار شد و به موضوع مهم نسبت اخلاق و دین پرداخته است:

حسینعلی رحمتی در ابتدای این نشست به پاسخ این سوال پرداخت که با توجه به گستردگی و فراگیر شدن فضای مجازی و هوش مصنوعی کدام یک از آموزه‌های اخلاقی و دینی ما به چالش کشیده شده است؟

دکتر رحمتی در تعریف چالش گفت: هر سوال و دغدغه جدی نظری یا موقعیت دشوار علمی چالش محسوب می‌شود و فضای مجازی امروزه زمینه ساز چالش شده‌ است. ایشان در این جلسه چند نمونه از چالش‌های نظری و عملی مربوط به اخلاق را عنوان کردند. بخشی از این چالش‌ها از جمله جهت دهی فضای مجازی به معرفت اخلاقی، سبقه تئوریک و نظری دارند؛ با ورود هوش مصنوعی این چالش جدی شده است. از دیدگاه دینی بین عمل و نظر ارتباط است و این نشان می‌دهد سامانه معرفتی شما می‌تواند روی باورها، جهت‌گیری‌ها و رفتار اخلاقی شما اثر بگذارد. امروزه بوسیله هوش مصنوعی یکی از کارهایی که ممکن است رخ دهد، اینست که وقتی اطلاعاتی به شما می‌دهد اطلاعاتی با سمت و سوی مشخص می‌دهد و اگر سنخ این اطلاعات متناسب با خداناباوری باشد و کم کم سامانه معرفتی شما را تغییر دهد، مثلاً عمداً یا سهوا به شما دروغ بگوید یا حریم خصوصی دیگران را نقض کند و به شما این ایده را دهد که اشکالی ندارد، با توجه به رابطه‌ای که بین نظر و عمل هست نظر شما را تغییر می دهد و روی عمل شما تاثیر می گذارد.

چالش دوم در این حوزه، تضعیف نظریه نیاز اخلاق به دین است، ما معتقدیم بین دین و اخلاق رابطه است و مکمل یکدیگرند. فضای مجازی و داده‌هایی که در آن است به مرور زمان مخاطب خداباور را به این می‌رساند که برای اخلاقی بودن نیاز به دین نیست، دین انسانیت را مطرح می‌کند و دوگانگی‌های بین دین و اخلاق ایجاد می‌کند و کم کم مخاطب را به این می‌رساند که می‌شود انسان اخلاقی باشد بدون اینکه دین‌دار باشد.

چالش بعدی، بی‌نیازی از تدوین متون دینی یا آموزه‌های اخلاقی از دین است؛ یعنی به کمک هوش مصنوعی اصول اخلاقی زندگی را مشخص کنیم، دستورات اخلاقی را از آن بگیریم و نیاز به کتاب دینی نداشته باشیم.

چالش دیگر تضعیف عواطف اخلاقی است، وقتی عاطفه داشته باشیم، نسبت به هم نوع خود و موجودات دیگر شفقت و دلسوزی داریم و نسبت به محیط زیست احساس مسئولیت می‌کنیم. فضای مجازی می‌تواند عاطفه را ضعیف و رابطه ماشینی را تعریف کند. در آموزه‌های دینی گفته شده که دیدن چهره پدر و مادر عبادت است و صله رحم و حضور در محضر علما سفارش شده است. فضای مجازی این آموزه‌های اخلاقی را تضعیف می‌کند و به مرور زمان بی‌عاطفه بودن را به انسان می‌دهد.

و چالش دیگر نسبی گرایی است. آموزه‌های دینی قائل به مطلق بودن اصول اخلاقی است، فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی ما را به نسبی‌گرایی معرفتی و فرا اخلاقی می‌رسانند. در این فضا ترویج انواع دیدگاه‌های اخلاقی دیده می‌شود و کم کم مخاطب به این نتیجه می‌رسد که چرا فقط نگاه اخلاقی ما درست باشد و این نسبی‌گرایی در هر عرصه‌ای که باشد، تبعیت‌ها و پیامدهایی دارد که ممکن است با آموزه‌های دینی ما سازگار نباشد.

چالش بعدی بحث فاعل اخلاقی است، دستورات اخلاقی ناظر به انسان بوده است. با آمدن ماشین‌های هوشمند، ماشین‌ها انسان گونه و انسان نما می‌شوند و این سوال مطرح می‌شود؛ آیا آموزه‌های اخلاق دینی ما برای ماشین‌های هوشمند هم کاربرد دارد یا خیر؟ اگر این ماشین‌ها را صرفاً ابزار بدانیم مانند کامپیوتر هیچ‌گاه نمی‌گوییم که فاعل اخلاقی است، اما هوش مصنوعی یک وسیله نیست و از شی بودن تبدیل به موجود شده‌است و صرفاً یک ابزار محسوب نمی‌شوند، زیرا قدرت پردازش دارد، آگاهی دارد و ممکن است قدرت اختیار برای آنها به وجود آید و بتوانند مستقل عمل کنند؛ به همین دلیل است که در برخی کشورها ربات‌ها را به عنوان شهروندهای آینده می‌پذیرند. پس این چالش مطرح می‌شود که آیا این ماشین‌ها صرفاً ابزار هستند یا فاعل اخلاقی هستند.

چالش دیگر جاودانگی انسان است. در نگاه دینی ما هرچه مربوط به خدا است جاودان است و مابقی فانی‌اند. با فراگیر شدن فناوری‌های جدید، مانند هوش مصنوعی این بحث ذکر شده است که جلوی فرایند پیر شدن انسان‌ها و مرگ آنها را بگیریم و این ایده به جایی برسد که انسان‌ فناناپذیر است، این در مقابل دیدگاه دینی ما چالش‌های بسیار جدی ایجاد می‌کند.

یکی دیگر از چالش‌هایی که فضای مجازی به طور مستقیم و غیر مستقیم ایجاد کرده است اخلاق و جنسیت و خانواده است. فضای مجازی و محتوایی که در آن وجود دارد در دیدگاه‌ها و باورهای ما در مورد اخلاق مربوط به خانواده تاثیر بسیار گذاشته است. فضای مجازی و فناوری جدید اصل ازدواج، فرزندآوری، وظایف زن و مرد را دچار تهدید کرده است و بحث‌هایی مانند ازدواج سفید و روابط غیر متعارف که چالش در این زمینه بسیار است.

وی در ادامه به بحث چالش‌های عملی نسبت به فضای مجازی پرداخت. تضعیف الگوهای اخلاقی سنتی؛ در اخلاق سنتی و دینی ما الگوها و اسوه‌های اخلاقی جایگاه مشخص دارند. پیامبر اکرم، ائمه، عالمان اخلاق، انسان‌های با فضیلت و... الگوهای اخلاقی اند. وجوه اشتراک این‌ها این است که شناخته شده‌اند . فضای مجازی و گسترش شبکه‌های اجتماعی میدانی را فراهم کرد که الگوهای اخلاقی جدیدی پا به عرصه وجود گذاشتند. این الگوها سابقه سلوک اخلاقی ندارند و نزد اساتیدی آموزش ندیده‌اند و چه بسا غیر اخلاقی هم باشند و آنچه که به اسم اخلاق ترویج می‌کنند با هیچ اخلاق دینی و غیر دینی سازگاری ندارد و این ناشی از فضایی است که ایجاد شده است.

چالش بعدی در حوزه عملی مربوط به توسعه هوش مصنوعی است، هوش مصنوعی را تا چه اندازه می‌توان توسعه داد. در اخلاق دینی ما هر کاری حدومرز دارد. توسعه فناوری این را زیر سوال می‌برد و بحث منفعت و سودآوری را تا هر کجا که بتواند پیش می‌برد و این پیامد خطرناکی دارد و خلاف آموزه‌هایی است که در اخلاق دینی ما است. حتی کسانی که نگاه دینی ندارند نسبت به این موضوع دغدغه دارند؛ زیرا هوش مصنوعی ایجاد چالش‌هایی در زندگی فردی و اجتماعی افراد می کند.

بحث بعدی تصمیم گیری اخلاقی و تزاحم‌ها به طور خاص است. یک کاربر ساده هر لحظه در معرض این دوگانگی‌های تصمیم گیری قرار می‌گیرد، پدر و مادرها بر سر دوراهی تصمیم‌گیری نسبت به اجازه فرزندش برای حضور در این فضا قرار می‌گیرند.

بحث بعدی قباحت زدایی از رذائل است، در این فضا قباحت می‌ریزد و زشتی‌ها کمرنگ شده است و کم کم از این فضا به زندگی واقعی و فیزیکی می‌رسد.

چالش بعدی احترام است در آموزه‌های دینی انسان سفارش به احترام شده است حال در این فضا ویدیوهایی می‌بینید که بسیار در آن به پدر و مادر استاد و شاگرد و... بی‌احترامی شده است.

دکتر رحمتی در پایان سخنان خود با بیان اینکه برای مواجهه با این چالش‌ها باید همدلی و همفکری زیادی بین سیاستگذاران و برنامه‌ریزان فرهنگی کشور صورت گیرد.

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1898685