2024-04-23@18:40:18 GMT
۶ نتیجه - (۰.۰۰۴ ثانیه)
جدیدترین‌های «ابن کثیر»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
پایگاه خبری جماران: عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشی (774 – 701 ه.ق) یکی دیگر از چهره‌های برجسته مکتب تاریخ‌نگاری شام است که در کتاب مشهورخود «البدایه والنهایه» گزارش حادثه کربلا را به نقل از ابو مخنف و سایرین آورده است. وی برغم آنکه از پیروان ابن تیمیه بود وبا تشیع ضدیت آشکاری داشت، از امامان شیعه به احترام یاد کرده واز مقام آنان بویژه امام حسین(ع) تجلیل، حتی قاتلان آن حضرت(ع) را لعن کرده است. وی یک جلد از کتاب چهارده جلدی البدایه والنهایه را به امام حسین(ع) و تاریخ عاشورا اختصاص داده که دربین مورخین شامی طولانی‌ترین گزارش است. ابن کثیربا رویکردی کاملاً سیاسی به قیام امام حسین(ع) نگریسته واز آن اقدامی برای کسب قدرت یاد کرده...
به گزارش افکارنیوز، حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع) در روز سوم محرم بر شهادت خویش و شباهت شهادتش به شهادت حضرت یحیی (ع) اشاره کرد. (امام سجاد (ع) اشاره دارد که در هیچ منزلی فرود نیامدیم مگر اینکه پدرم شهادت حضرت یحیی (ع) را یادآور می‌شد.) اخبار مذهبی - عبیدالله‌زیاد در همین روز نامه‌ای را برای اباعبدالله‌الحسین (ع) به کربلا فرستاد. او در این نامه نوشته بود:باری،ای حسین، خبر ورودت به سرزمین کربلا را دریافت کردم. امیرالمؤمنین یزید به من فرمان داده است که سر به بالین آرامش نگذارم و نان سیر نخورم مگر اینکه تو را بکشم یا به فرمان و بیعت من و یزید درآیی. پیک نامه‌رسان پاسخ نامه را خواست و امام حسین (ع) فرمود::پاسخ ندارد، پاسخ او عذاب است. فرستاده بازگشت و خبر را...
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، واقعه شریف غدیر شاید از جهتی عید الله الاکبر نام گرفت که خداوند مؤمنان را به اکمال دین و اتمام نعمتش بشارت داد و معیاری برای سنجش حق پذیری شد؛ یادداشت زیر به قلم دکتر جواد علاء‌المحدثین، عضو هیئت علمی دانشگاه نگاشته شده تا با طرح نمونه‌ای از ناکامی حق پوشان در انکار نصب امام، بیش از پیش در نور افشانی آفتاب غدیر سهیم باشد: پیامبر اکرم در سال دهم هجرت (که مصادف با آخرین سال از عمر شریفشان شد) مسلمانان را از مناطق مختلف براى مناسک حج فراخواندند. ۱۲۰,۰۰۰ مسلمان به مکه مکرمه سرازیر شده، اعمال حج را از حضرت فرا گرفته و بجا آوردند. با...
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، دوفصلنامه آموزه‌های قرآنی به صاحب‌امتیازی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مدیرمسئولی محمدباقر فرزانه و سردبیری محمدباقر حجتی، شماره 25 خود را منتشر کرد.در این شماره می‌خوانیم: «سلفی‌گری در رویکرد تفسیری ابن کثیر از شهرت تا واقعیت؛ با محوریت مبحث توحید» نوشته حمید ایماندار، محمدعلی رضایی‌کرمانی، حسن نقی‌زاده، عباس اسماعیلی‌زاده، «جایگاه مبانی در نظریه‌ی تفسیری شیخ انصاری» نوشته علی راد، فضل‌الله غلامعلی تبار، «بازنگری مبانی و روش تفسیر ادبی معاصر؛ از منظر امین خولی» نوشته محسن قاسمپور، اعظم پویازاده، محدثه ایمانی، «تحلیل معنایی واژه‌ی «مراوده» در قرآن کریم؛ و بررسی ترجمه‌های آن» نوشته سیدمحمد میرحسینی، حجت رنجی، « چیستی و مختصات روح امری در قرآن» نوشته کاوس روحی برندق، علی حاجی‌خانی، علی بیدسرخی، «استدلال‌های صریح عقلی بر...
عزاداری شیعیان برای سیدالشهدا (ع) امر جدیدی محسوب نمی‌شود، بلکه در زمان ائمه اطهار (ع) و رسول اکرم (ص) نیز عزاداری بوده است. حسینیه مشرق- بدون تردید مراسم عزاداری و روضه خوانی در تبیین و تقویت مذهب شیعه و گسترش آن در اعماق جامعه و نفوذ آن در قلب‌ها نقش بسزایی داشته است. همچنین سلاطین صفویه به‌عنوان زمامدار و روحانیون به‌عنوان متولی مذهب، در برگزاری آن مؤثر بوده اند، ولی با توجه به سابقه دیرین مراسم عزاداری در ادوار پیشین و اهتمام مردم به ویژه شیعیان در اقامه آن، نمیتوان صفویه را آغازگر این مراسم دانست و آن را وارداتی و گرته برداری از غرب تلقی نمود؛ چنان که برخی را عقیده بر این است.۱ مقاله حاضر نگاهی دارد به...
روایاتی وجود دارد که نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم را با تعداد نگاهبانان دوزخ که نوزده نفرند، مرتبط می داند، اما با تمام فضایلی که برای این عبارت قرآنی وجود داشته و با پذیرش بخش هایی از این روایات که ناظر به کمک معنوی بسم الله به انسان ها و نجات آنان از دوزخ با استفاده از این کلام است و یا این که پشت گرمی فرشتگان تنها به نام خداوند است، نمی توان از دیدگاه روایت شناسی به صورت قطعی چنین ارتباطی را بین تعداد حروف بسم الله و تعداد نگاهبانان دوزخ اثبات نمود. پاسخ تفصیلی در کتاب های تفسیری دو روایت وجود دارد که به نوعی ناظر به پرسش مطرح شده است. براین اساس، نخست دو...
دومین جلسه رسیدگی به اتهامات تتلو برگزار شد