2024-04-25@09:58:58 GMT
۲۰ نتیجه - (۰.۰۰۱ ثانیه)
جدیدترینهای «ابوالکلام آزاد»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
ابوالکلام محییالدین احمد (1305-1379ق)، متخلص به «آزاد»، دانشمند، سیاستپیشه،مفسر قرآن و ادیب صاحبسبک زبان اردوست. گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا- بارها شنیدهایم که گذشته چراغ راه آینده است. این چراغ روشنگر مسیری است که به ساختن بنای تمدن ایرانی اسلامی میانجامد. چراغی که انوار روشنگرش حاصل تلاش صدها حکیم، هنرمند و فیلسوف مسلمان است که از قرنها پیش خشتبهخشت این بنای سترگ را روی هم گذاشتهاند. با شما مخاطب گرامی قراری گذاشتهایم تا هر روز به بهانه عددی که تقویم برای تاریخ آن روز به ما نشان میدهد، به زندگی یکی از مشاهیر و بزرگان تاریخ کهن ایران و اسلام مختصر اشارهای کنیم تا بتوانیم پس از یک سال، با این انوار روشنگر چراغ تمدن و فرهنگ آشنا شویم....
این نظریه که اسکندر مقدونی همان ذوالقرنین مذکور در قرآن کریم است، با اما و اگر سالها امری مسلم تلقی میشده است، تا اینکه اندیشمند بزرگ هند مولانا ابوالکلام آزاد در سال ۱۹۵۰ در ذیل نگارش تفسیر خود به نام ترجمانالقرآن، در سه مقاله منتشره در فصلنامۀ ثقافهالهند بیان کرد که ذوالقرنینِ قرآن کریم، کورش کبیر ایرانی است. به موجب سفر او در سال ۱۳۳۰ هجری خورشیدی به ایران و دیدار با محمد مصدق و آیت الله کاشانی، استاد محمدابراهیم باستانی پاریزی برای اولین بار به ترجمه این مقالات به پیشنهاد سفارت هند در تهران دست میزند. ترجمهای که بعدها تکمیل و تصحیح میشود. مترجمانِ جدید مقالات مولانا ابوالکلام آزاد در کتاب کورش یا ذوالقرنینِ قرآن و تورات، علت ترجمۀ دوباره...
این نظریه که اسکندر مقدونی همان ذوالقرنین مذکور در قرآن کریم است، با اما و اگر سالها امری مسلم تلقی میشده است، تا اینکه اندیشمند بزرگ هند مولانا ابوالکلام آزاد در سال ۱۹۵۰ در ذیل نگارش تفسیر خود به نام ترجمانالقرآن، در سه مقاله منتشره در فصلنامۀ ثقافهالهند بیان کرد که ذوالقرنینِ قرآن کریم، کوروش کبیر ایرانی است. به موجب سفر او در سال ۱۳۳۰ هجری خورشیدی به ایران و دیدار با محمد مصدق و آیت الله کاشانی، استاد محمدابراهیم باستانی پاریزی برای اولین بار به ترجمه این مقالات به پیشنهاد سفارت هند در تهران دست میزند. ترجمهای که بعدها تکمیل و تصحیح میشود. مترجمانِ جدید مقالات مولانا ابوالکلام آزاد در کتاب کورش یا ذوالقرنینِ قرآن و تورات، علت ترجمۀ دوباره...
اختر الواسع گفت: حتی غیر مسلمانان سیک و هندو و بودایی هند با فرهنگ ایرانی و امام حسین(ع) آشنا و علاقهمند بوده و تحت تأثیر سنتهای دینی و فرهنگی ایرانی اقدام به برپایی مراسم محرم میکنند. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، اختر الواسع، رییس دانشگاه ابوالکلام آزاد و یکی از شخصیتهای برجسته مسلمان هندی با حضور در رایزنی فرهنگی ایران در دهلینو با حجتالاسلام والمسلمین مهدویپور، نماینده، ولی فقیه در هند و محمدعلی ربانی، رایزن فرهنگی کشورمان دیدار و گفتگو کرد.حجتالاسلام مهدویپور با اشاره به ظرفیتها و زمینههای تاریخی و فرهنگی ایران و هند، محبت به اهل بیت (ع) به ویژه امام حسین (ع)، زبان فارسی و عرفان و تصوف را سه حلقه وصل دینی فرهنگی ایران و هند...
به گزارش خبرگزاری مهر، اختر الواسع، رییس دانشگاه ابوالکلام آزاد و یکی از شخصیتهای برجسته مسلمان هندی با حضور در رایزنی فرهنگی ایران در دهلینو با حجتالاسلام والمسلمین مهدویپور، نماینده ولی فقیه در هند و محمدعلی ربانی، رایزن فرهنگی کشورمان دیدار و گفتوگو کرد. حجتالاسلام مهدویپور با اشاره به ظرفیتها و زمینههای تاریخی و فرهنگی ایران و هند، محبت به اهل بیت(ع) به ویژه امام حسین(ع)، زبان فارسی و عرفان و تصوف را سه حلقه وصل دینی فرهنگی ایران و هند برشمرد. نماینده ولی فقیه در هند همچنین، بر ضرورت حفظ و تحکیم این پیوندها و بهرهگیری از آن در مهار افراطگرایی و خشونت تأکید کرد. اختر الواسع هم در سخنانی، گفت: ارتباطات ایمانی و فرهنگی ایران و هند ریشه...
از دیرباز تا کنون مفسران درباره مصداق ذوالقرنین در قرآن به پاسخی قانع کننده نرسیدهاند. برخی او را پادشاهی یمنی دانسته و بعضی آن را اسکندر مقدونی گفته و البته بسیاری معتقدند او، همان کوروش پادشاه ایرانی است. به گزارش شریان نیوز،واژه «ذوالقرنین» در قرآن مطرح شده و قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن دانسته و از او به خوبی یاد میکند. در آیه سوره کهف از شخصی به نام «ذوالقرنین» نام برده میشود که هویت آن همواره برای مفسران قرآن محل سوال و بحث بوده است. گروهی از پژوهشگران گمان بردهاند که ذوالقرنین یکی از پادشاهان حمیری همانند ذوالمنار و ذوالآذار است. آنها به استناد همین تشابه واژگانی در یمن به دنبال ردپای ذوالقرنین گشتند؛ در میان دانشمندان ایرانی...
آفتابنیوز : واژه «ذوالقرنین» در قرآن مطرح شده و قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن دانسته و از او به خوبی یاد میکند. در آیه سوره کهف از شخصی به نام «ذوالقرنین» نام برده میشود که هویت آن همواره برای مفسران قرآن محل سوال و بحث بوده است. گروهی از پژوهشگران گمان بردهاند که ذوالقرنین یکی از پادشاهان حمیری همانند ذوالمنار و ذوالآذار است. آنها به استناد همین تشابه واژگانی در یمن به دنبال ردپای ذوالقرنین گشتند؛ در میان دانشمندان ایرانی ابوریحانی بیرونی در آثار الباقیه و تاریخ نگار و دانشمند ایرانی، ابن خلدون نیز موافق این نظر هستند. هرچند مولانا ابوالکلام آزاد در این کتاب مدعای آنها را با ارائه سه دلیل رد میکند. عدهای دیگری...
به گزارش خبرگزاری مهر، مسئله «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است؛ قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند. حال، پرسش این است که این پادشاه کیست، نامش از کجا بر زبانها افتاده، برای چه چنین لقب شگفتآوری گرفته، و چه اندیشهای پشت این لقب بوده است؟ آیا در حقیقت پادشاهی با این لقب وجود داشته است؛ یا ماجرای او صرفاً افسانهای از افسانههای پیشینیان است؟ در طول تاریخ پاسخهای متفاوتی به این پرسش داده شده و مصداقهای متعددی برای این لقب معرفی شده است. در سدهی معاصر، مولانا ابوالکلام آزاد، متفکر...
«مسأله «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است. قرآن کریم «ذوالقرنین» را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند در سده معاصر، مولانا ابوالکلام آزاد، کوشیده تا برای این پرسش تاریخی که «ذوالقرنین کیست؟» پاسخی مستدل بیابد. او کوروش را مصداق ذوالقرنینِ مذکور در قرآن و تورات معرفی کرده است.»دکتر علیاصغر قهرمانی مقبل، دانشیار گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه خلیج فارس گفت: «کوروش یک بحث مهم و تأثیرگذار در جامعه ماست و برای ما بعدی ملی و جهانی دارد. از طرف دیگر، در قرآن، از فردی تحت عنوان «ذوالقرنین» نام برده شده است که شخصیت...
«واژه «ذوالقرنین» سه بار در قرآن مطرح شده است و قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند. معمای ذوالقرنین از زمانی شروع میشود که یهود به قریش میآموزد که از پیامبر (ص) بپرسند ذوالقرنین کیست و میخواستند ببینند پیامبر اکرم (ص) برای آن چه پاسخی دارد.» ناطقان: روزنامه ایران نوشت: «مسأله «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است. قرآن کریم «ذوالقرنین» را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند در سده معاصر، مولانا ابوالکلام آزاد، کوشیده تا برای این پرسش تاریخی که «ذوالقرنین کیست؟» پاسخی مستدل بیابد....
چاپ نخست کتاب«کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات» اثر«مولانا ابوالکلام آزاد» با ترجمه«علیاصغر قهرمانی»،«مقبل مسلم زمانی» را انتشارات «نی»چاپ وروانه نمایشگاه بین المللی کتاب تهران می کند. به گزارش خبرگزاری شبستان، مسئلهی «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است؛ قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند. حال، پرسش این است که این پادشاه کیست، نامش از کجا بر زبانها افتاده، برای چه چنین لقب شگفتآوری گرفته، و چه اندیشهای پشت این لقب بوده است؟ آیا در حقیقت پادشاهی با این لقب وجود داشته است؛ یا ماجرای او صرفاً افسانهای...