Web Analytics Made Easy - Statcounter
2024-04-20@03:47:44 GMT
۱۰ نتیجه - (۰.۰۰۲ ثانیه)

جدیدترین‌های «خوانش شریعتی»:

بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
    به گزارش گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، فرهنگسرای اشراق سلسله نشست‌های «هم‌‌ا‌ندیشی نخبگانی» را با محوریت خوانش، نقد و بررسی جدیدترین کتاب‌های منتشر شده راه‌اندازی کرده و در هر جلسه با حضور کارشناسان به معرفی یک کتاب خوب درباره یکی از موضوعات مهم می‌پردازد. نشست اول از این ویژه برنامه، به گفتگو درباره کتاب «خون‌آورد» اختصاص دارد. این کتاب روایتی جذاب و خواندنی از گفتگوی سه‌جانبه آیت‌الله‌العظمی سید علی خامنه‌ای، مرتضی مطهری و دکتر علی شریعتی درباره قیام و انقلاب امام حسین علیه‌السلام است.«خون آورد» در سال 1402 توسط نشر انقلاب اسلامی منتشر شده و گزارش محرمانه ساواک از یک محفل نیمه خصوصی در دی ماه سال ۱۳۵۵ مصادف با تاسوعای حسینی است که در منزل...
    گفت‌وگو با احسان شریعتی، با موضوع «خوانش ایرانی بر هایدگر، خوانشی در خدمت سیاست»، دوشنبه ۱۴ تیرماه، ساعت ۲۲ از شبکه‌های مجازی موسسه «هنر فردا» پخش خواهد شد. به گزارش ایسنا به نقل از روابط‌عمومی موسسه فرهنگی- هنری «هنر فردا»؛ احسان شریعتی، مهمانِ سی‌ویکمین ویژه‌برنامه «گفتارهای آنلاین هنر فردا» با موضوع "خوانش ایرانی بر هایدگر، خوانشی در خدمت سیاست"، خواهد بود. این ویژه‌برنامه، دوشنبه ۱۴ تیرماه، ساعت ۲۲ از شبکه‌های مجازی موسسه در اینستاگرام:  https://www.instagram.com/_arttomorrow، تلگرام: https://t.me/arttomorrow و آپارت: https://www.aparat.com/arttomorrow پخش خواهد شد. لازم به ذکر است؛ این موسسه در نظر دارد مجموعه رویدادهای خود را که در سال گذشته به صورت ثابت و حضوری برگزار می‌شدند، به صورت مجازی ادامه دهد. احسان شریعتی متولد ۱۳۳۸ در مشهد، و...
    به گزارش خبرنگار مهر، سیدجواد میری، جامعه شناس و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت دکتر علی شریعتی در یادداشتی به موضوع اجتهاد در روایت شریعتی پرداخته است؛ یکی از مفاهیم کلیدی در سنت شیعی مفهوم «اجتهاد» است که از منظر لغوی ریشه در جهد و جهاد و کوشش و تلاش دارد. این مفهوم در جهان بینی اسلامی در نسبت با ساحت نظری قابل صورت بندی است و با "تفکر" در حیات آدمی نسبت وجودی وثیقی دارد. به عنوان مثال، در جهان بینی دینی تفکر یک ساعت بالاتر از هفتاد سال عبادت برای انسان ترسیم شده است ولی نکته قابل تأمل این است که اجتهاد به مثابه یک کوشش نظری که...
    به گزارش خبرگزاری مهر، نشست «بازخوانی خوانش شریعتی از جهت‌گیری طبقاتی»، روز گذشته ۷ اسفندماه با حضور جمعی از اندیشمندان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. سید محمدهادی گرامی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درباره دیالکتیک اسلام‌شناسی انقلابی شریعتی با جامعه‌شناسی: نقطه گسست یا پیوست به ارائه سخن پرداخت و گفت: کتاب جهت‌گیری طبقاتی اسلام نوشته استاد فقید دکتر علی شریعتی یکی از بهترین مثال واره‌ها برای نشان دادن خوانش شریعتی از اسلام است. این کتاب حاکی از یک خوانش تند انقلابی از اسلام است که متأثر از تجربه زیسته شریعتی است. روایت انقلابی شریعتی از اسلام در این کتاب به شکل روشنی براساس تقابل و حتی نفرت وی از «ملّاها» و «فئودال‌های مسلمان»...
    آفتاب‌‌نیوز : غلامعلی دهقان*- ۲۹ خرداد هر سال یادآور شخصیتی است که هم در زمان خودش و هم پس از مرگ مخالفان فراوان و نیز موافقان زیادی داشت. مخالفان و موافقانی با ادله و دیدگاه‌های مختلف. ۱- مخالفان شریعتی  در زمان حیات شریعتی، مخالفان وی نوعا سنتگرایانی بودند که برایشان قابل قبول نبود فردی با کت وشلوار و برخی مواقع با کراوات، از دین سخن بگوید و سخنانش هم مخاطب فراوان داشته باشد. اینان خوانش شریعتی از تشیع را نوعی بدعت می دانستند تا آنجا که یکی از مشهورترین مخالفین او، شیخ احمد کافی، حسینیه ارشاد را "حسینیه ضلال" معرفی می کرد و برخی دیگر از اینان همانند شیخ قاسم اسلامی، تفکرات شریعتی را به وهابیون نسبت می داد!...
    29 خرداد مصادف است با سالروز درگذشت علی شریعتی، جامعه‌شناس و دین‌پژوهی است که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به ویژه روی محور عدالت و لزوم مبارزه با حاکمیت تأکید داشت و از طرف دیگر با سخنرانی‌هایی که پیرامون مباحث اسلامی داشت، سعی کرد که مانع از جذب جوانان به سمت کونیست‌ها شود. البته همان قدر که وی طرفداران زیادی دارد، در عین حال برخی نیز منتقد عملکرد وی هستند. خبرگزاری ایکنا؛ به منظور آشنایی بیشتر با منظومه فکری علی شریعتی و پروژه اصلی در اصلاح جامعه، مجموعه گفت‌وگوهایی با اساتید و پژوهشگران از جمله سیدیحیی یثربی، سیدعلیرضا قائمی‌نیا، عباس منوچهری، و... انجام داد. در ابتدا با سیدیحیی یثربی، چهره ماندگار و استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی...
    به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «در جستجوی نظریه های اجتماعی در گفتمان شریعتی» نوشته سید جواد میری، توسط انتشارات نقد فرهنگ به چاپ رسید. کتاب دارای شش فصل است و یک دیباچه. در فصل اول مولف به «رسالت ادیان در دیدگاه شریعتی» پرداخته است. در فصل دو به «احساس دینی و احساس اجتماعی» و نقد شریعتی به کلاسیک های علوم اجتماعی پرداخته شده است. در فصل سوم «امت و امامت»، فلسفه سیاسی شریعتی مورد خوانش انتقادی قرار گرفته است. در فصل چهارم «نگاهی به نظریه استحمار شریعتی» و تفاوت آن با مفاهیم آنومی و الیناسیون و افسون-زدایی مورد بحث قرار گرفته است. در فصل پنجم «فرانتس فانون» و بحث های پسا-استعماری و خوانش شریعتی از فانون مورد نقد قرار گرفته است. در فصل آخر «مقایسه...
    به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی از سیدجواد میری عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است که در ادامه می خوانید؛ یقیننا بارها این گزاره را شنیده اید که سنت سیاسی اصلاح طلبی در ایران برآمده از سنت روشنفکری دینی است که ریشه در نگاه سید جمال الدین اسد آبادی و محمد عبده و اقبال لاهوری و محمد تقی شریعتی و طالقانی و مطهری و بازرگان و شریعتی پیش از انقلاب ۱۳۵۷ دارد و سپس با دکتر سروش در دهه ۷۰ ارتقاء یافت و از دل این خوانش سروشی اصلاح طلبی دوم خرداد به مثابه یک نحله سیاسی وارد سپهر سیاست در ایران شد. اما به نظر من این برساخت نیاز به نقدهای جدی دارد و...
    به گزارش ایکنا؛ همایش «خوانش انتقادی جامعه‌شناسی دورکیم و مسائل جامعه ایران، یک قرن پس از دورکیم» ظهر امروز در دانشگاه خوارزمی برگزار شد. سیدجواد میری که به عنوان سخنران در این همایش حضور داشت با عنوان «احساس دینی و احساس اجتماعی» به بحث پیرامون «نقد شریعتی بر ‌جامعه‌شناسی دین دورکیم» پرداخت و گفت: یکی از آثار بسیار مهم شریعتی در حوزه دین پژوهی، کتاب تاریخ و شناخت ادیان است که کمتر مورد توجه ‌جامعه‌شناسان و مردم‌شناسان ایرانی قرار گرفته است. کم اقبالی به این اثر، موجب گشته که در سطح جهانی نیز به تئوری‌‌های شریعتی در حوزه ‌جامعه‌شناسی دین توجه شایسته‌ای صورت نگیرد و غالباً شریعتی را در قالب معلم انقلاب خوانش کنند، در حالی که اگر از منظر...
    استاد فلسفه دانشگاه گفت: شریعتی را به اعتبار یک بحث جامعه‌شناسانه و تاریخی می‌توان در تبار روشنفکران دینی قلمداد کرد. اما آیا به راستی به لحاظ فلسفی و متافیزیکی می‌توان
۱