2024-03-19@13:46:06 GMT
۲۹ نتیجه - (۰.۰۰۰ ثانیه)
جدیدترینهای «عبادت پرستش»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی همزمان با اول ماه مبارک رمضان پیرامون موضوع انسان شناسی در مسجد حضرت امیر اظهار داشت: خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبر میفرماید ای پیامبر کسانی که ایمان نیاوردند چون از هوای نفس تبعیت میکنند؛ هوای نفس مطلع بحث در موضوع انسان شناسی است. وی افزود: در قرآن کریم هوای نفس را جز معبودها مطرح میکنند؛ تکلیف انسانی که معبود باطل چون بت میپرستد معلوم است اما کسی که هواپرستی میکند شخصی است که حق را می فهمد اما نمیپذیرد. مقام پرستش و الوهیت نیاز عالی و فطری بشر است؛ در پرستشی که انسان به دنبال خداوند میرود پرستش عالی است چرا که این مهم در فطرت انسان ریشه دارد...
به گزارش خبرگزاری مهر، حجتالاسلام سرلک، در محفل معارفی حرم مطهر حضرت معصومه (س) در شبستان امام خمینی (ره)، با بیان این که تمام آفرینش با تمام عظمتش تنها بخشی از نیازهای انسان را میتواند برآورده سازد، اظهار داشت: تمام موجودات عالم هستی برای انسان خلقشده است. خداوند متعال عالم خلقت را بر اساس نیازهای انسان خلق نموده در پیچ و خم روزگار هدف و مسیر خود را گمکرده در تنگناها و بنبستها و بههمریختگیها رسیدهایم. وی از خود فراموشی و تهی شدن از خود را بلای بزرگ انسان دانست و اذعان داشت: انسان دنیایی در جاذبههای رنگارنگ، حبابها و سرابهای دنیا گمشده خود را میجوید؛ اگر آدمی این زیباییها و ظواهر دنیا را مقصد بگیرد، احساس بینیازی از ذات...
محمد تقی فیاض بخش، کارشناس مذهبی، در مورد مقام ولایت گفت: کمال انسانیت، سیر در مدارج ولایت است و مرحوم علامه طباطبایی رحمت الله علیه در سرآغاز رساله «الولایه» فرموده اند: «وَ اَنَّها هِیَ الکَمالُ الأَخیری الحقیقی لِلإِنسان» «ولایت کمال نهایی و در عین حال، نه کمال اعتباری، کمال حقیقی برای انسان است.» پس به این ترتیب ملاحظه میکنید عید غدیر که معرفی مقام ولایت به امت اسلام است، بدنبال خود، در درجه اول توحید و در درجه دوم، حقیقت نبوت و رسالت پیامبر اکرم (ص) و همچنین، در درجه سوم حقیقت امامت اولیای الهی را به ارمغان میآورد و در یک بیان جامع، انسان را به مقام ولایت کبری و خلافت الهی که خداوند متعال، استعداد آن را...
به گزارش خبرگزاری فارس از شهرستان ساری، آیتالله محمدباقر محمدی لائینی در خطبههای این هفته نماز جمعه ساری، با بیان اینکه روز جمعه انسان را به یاد نماز جمعه و هم به یاد صاحب جمعه امام عصر و به یاد اموات میاندازد، اظهار کرد: برای خوشحالی امام عصر (عج) و هم نماز جمعه توصیهای بهتر از تقوا نیست و رسالت نماز جمعه توصیه به تقوا، تقواپروری و تقوا تقویتی است که باید این مساله را جدی بگیریم. وی با بیان اینکه تقوا از هر کسی زیبنده و از جوان زیبندهتر است که امیدواریم خداوند به ما عنایت باتقوا بودن را عطا کند، افزود: خدا بهترین و برترین فرد است برای اینکه انسان از او تقوا داشته باشد و او را...
نماینده مجلس خبرگان رهبری گفت: امام تنها طریق معرفت به اسما حسنی الهی است، هر طریقی برای عبادت خدا غیر از امام گمراهی است. به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیتالله «سید مهدی میرباقری» شامگاه شنبه به مناسبت ماه مبارک رمضان در حسینیه آیتالله حقشناس به سخنرانی پرداخته و گفت: خداوند متعال در سوره ذاریات سرنوشت اقوام گذشته و طرحهایی که در آن گرفتار شدند و سرانجام هم عذاب الهی بر آنها نازل شد را بیان میکنند و به پیامبر خود میفرماید شما به سوی خدا فرار کنید زیرا خداوند به من ماموریت داده که شما را انذار کنم. وی افزود: در آیه دیگر میفرماید با الله الهه دیگری قرار ندهید، تمام انذارهای قرآن به پرهیز...
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام محسن الویری استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) در نشست تخصصی (پنل) دوم نخستین همایش مجازی بینالمللی ادوار تمدنهای بشری بحثی با عنوان تجربة العبادة فی الحضارات؛ اتجاه نحو التقارب الحضاری للبشر المعاصر ارائه کرد که در ادامه چکیده آن به زبان فارسی میآید. این همایش از سوی سازمان فرهنگی انسنة (در شهر مصنعه کشور عمان) با ارائه ۶۵ مقاله در ده نشست تخصصی (پنل) به صورت مجازی برگزار شد. پرستش همواره یکی از ابعاد گسستناپذیر زندگی فردی و اجتماعی انسانها بوده است. پرستش در گستره فردی آرامش روح و احساس اتصال به مبدأ هستی همراه دارد ولی دامنه اثرگذاری آن به جامعه هم میرسد و عابدان راستین اغلب از بدرفتاریها و تنشآفرینیهای اجتماعی به دور هستند....
ميگويند خدا از ما خواسته است تا او را به خاطر آفريدنمان عبادت كنيم، آيا مگر ما از او خواستهايم ما را خلق كند تا در نتيجه مجبور به اطاعت و عبادت باشيم؟! از طرف ديگر ميگويد نتيجه و فايدة عبادت به خود شما ميرسد و من هيچ نيازي به آن ندارم. به گزارش خبرگزاری شبستان، پاسخ به شبهات از وظایف مراکز حوزوی و دینی است که این خبرگزاری در شماره های گوناگون به ارائه برخی از شبهات و پاسخ های آن، برگرفته از «مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم» خواهد پرداخت. - سؤال ميگويند خدا از ما خواسته است تا او را به خاطر آفريدنمان عبادت كنيم، آيا مگر ما از او خواستهايم ما را...
بیست و نهمین اجلاس سراسری نماز با محوریت «نماز، خانه، مسجد و مدرسه» با حضور جمعی از روحانیون و معلمان در نمازخانه آموزش و پرورش منطقه لوداب برگزار شد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از یاسوج، بیست و نهمین اجلاس سراسری نماز با محوریت «نماز، خانه، مسجد و مدرسه» امروز (۲۶ دی ماه) با حضور جمعی از روحانیون، معلمان پرورشی، مدیران مدارس و راهبران آموزشی به میزبانی اداره آموزش و پرورش منطقه لوداب برگزار شد. حجت الاسلام «محمد روزیان» در این اجلاس به تشریح اهمیت نماز و مصدایق سبک شمردن نماز پرداخت و در ادامه این نشست، «سید محمد رحیم دانش زاده» به اهمیت و جایگاه نماز اشاره کرد و گفت: عبادت و پرستش ریشه در فطرت انسان ها...
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب میشود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهشهای تاریخی است. به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین، هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر میشود. امام حسین علیه السلام: اِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ رَغْبَةً فَتِلْکَ عِبادَةُ التُّجّارِ، وَاِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ رَهْبَةً فَتِلْکَ عِبادَةُ الْعَبیدِ، وَاِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ شُکْراً فَتِلْکَ عِبادَةُ الاَحْرارِ، وَ هِىَ اَفْضَلُ العِبادَةِ. گروهى خدا را با علاقه (به پاداش) پرستش مى کنند، این...
پژوهشکده قرآن و عترت دانشگاه آزاد اسلامی در قالب طرح «پیغام دوست» هر روز یک آیه از قرآن کریم را بههمراه ترجمه و توضیحی مختصر ارائه میکند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه و کرسیهای آزاداندیشی گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، پژوهشکده قرآن و عترت دانشگاه آزاد اسلامی در قالب طرح «پیغام دوست» هر روز یک آیه از قرآن کریم را بههمراه ترجمه و توضیحی مختصر ارائه میکند. بیشتر بخوانید: یاد خدا تنها راه رسیدن به آرامش است پیغام دوست در روز چهارشنبه ۱۴ خرداد ۹۹ مصادف با ۱۱ شوال ۱۴۴۱ «پیغام دوست» بهشرح زیر است: و پروردگارت را پرستش كن تا اينكه مرگ تو فرا رسد (حجر، ۹۹) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (حجر، ۹۹) مفسران اتفاق نظر...
پایگاه اطلاع رسانی جماران: روح وجوهره عبادت، توحید و یکتاپرستی است. شناخت خدای یگانه به عنوان کاملترین ذات، دارای کاملترین صفات، منزه از هرگونه نقص وکاستی وشناخت رابطه او با جهان که آفرینندگی ، نگهداری وفیض بخشی مدام، عطوفت و رحمانیت است ، عکس العملی درانسان ایجاد می کند که از آن به پرستش وعبادت تعبیر می شود. عبادت نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه است که انسان با خدای خود برقرار می کند. این نوع رابطه را انسان تنها با خدای خود می تواند برقرار کند وتنها درمورد خداوند یکتا صادق است. درمورد غیرخدا نه صادق است ونه جایز. شناخت خداوند به عنوان یگانه مبدأ هستی ویگانه صاحب وخداوندگار همه چیز، ایجاب می کند که هیچ مخلوقی را در مقام...
یکی از سؤالات متعددی که برای پاسخ گویی به دفتر این استاد اخلاق و تربیت حوزه علمیه قم ارسال گردید «فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟» می باشد که استاد انصاریان اینگونه پاسخ داده اند؛نماز از ارکان عبادات حق است، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت می کنیم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن گردد. یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی، حس نیایش و پرستش است، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است.پیامبران پرستش را نیاوردند و ابتکار نکردند، بلکه نوع پرستش، یعنی نوع آداب و اعمالی که باید پرستش به آن شکل صورت گیرد...
پرستش نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه و سپاسگرانه است که انسان با خدای خود برقرار میکند.به گزارش بلاغ،یکی از سؤالات متعددی که برای پاسخ گویی به دفتر این استاد اخلاق و تربیت حوزه علمیه قم ارسال گردید «فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟» می باشد که استاد انصاریان اینگونه پاسخ داده اند؛ نماز از ارکان عبادات حق است، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت می کنیم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن گردد. یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی، حس نیایش و پرستش است، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است. پیامبران پرستش را نیاوردند...
پرستش نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه و سپاسگرانه است که انسان با خدای خود برقرار میکند. عبادت و پرستش علاوه براینکه نیاز فطری بشر است، راز آفرینش انسان نیز عبادت است. ناطقان: یکی از سؤالات متعددی که برای پاسخگویی به دفتر حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان استاد اخلاق ارسال شده، سؤال «فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز میخوانیم؟» است که وی اینگونه پاسخ میدهد:فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز میخوانیم؟نماز از ارکان عبادات حق است، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت میکنیم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن شود. یکی از پایدارترین و قدیمیترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیلترین ابعاد وجود آدمی، حس نیایش و پرستش است، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته...
به گزارش جهان نيوز، یکی از سؤالات متعددی که برای پاسخگویی به دفتر حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان استاد اخلاق ارسال شده، سؤال «فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز میخوانیم؟» است که وی اینگونه پاسخ میدهد: فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز میخوانیم؟ نماز از ارکان عبادات حق است، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت میکنیم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن شود. یکی از پایدارترین و قدیمیترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیلترین ابعاد وجود آدمی، حس نیایش و پرستش است، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است. پیامبران پرستش را نیاوردند و ابتکار نکردند، بلکه نوع پرستش، یعنی نوع آداب و اعمالی که...
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، یکی از سؤالات متعددی که برای پاسخ گویی به دفتر این استاد اخلاق و تربیت حوزه علمیه قم ارسال گردید «فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟» می باشد که استاد انصاریان اینگونه پاسخ داده اند؛ نماز از ارکان عبادات حق است، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت می کنیم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن گردد. یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی، حس نیایش و پرستش است، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است. پیامبران پرستش را نیاوردند و ابتکار نکردند، بلکه نوع پرستش،...
عبادت، اطاعت و پذیرفتن دستورات که است در دنیای افراد معتقد به پروردگار تنها خداوند است که شایسته چنین اطاعت بی قید و شرط است. اما همین عبادت بی قید و شرط باید شرایطی داشته باشد تا صرفا برای ذات پروردگار بوده و از روی ترس و یا دریافت پاداش نباشد. اما چطور ممکن است؟ امروز با جمع آوری اطلاعاتی پیرامون معنا و مفهوم عبادت , انواع آن به این سوال پاسخ میدهیم، پس با ما همراه باشید. عبادت به چه معناست؟ عبادت به معنای اطاعت و پیروی خاضعانه، حالتی در وجود انسان است که خود را در اختیار حقیقتی که او را آفریده، میبیند. هدف از خلقت جهان، یاد و ذکر خدا و نیاز انسان به خدا را فلسفه...
پرستش و عبادت در دنیای دین اسلام تنها منتهی میشود به پرستش و ستایش حق متعال و در غیر اینصورت شرک محسوب میشود. اما به راستی پرستش چه معنا و مفهومی دارد و در ادیان مختلف از آن چطور یاد میشود و یا چطور به آن پرداخته میشود؟ امروز با جمع آوری مطالبی پیرامون این موضوع قصد داریم تا شما را با فلسفه پرستش آشنا نماییم، پس با ما همراه باشید. پرستش و عبادت عبادت از ریشه «عَبَدَ» و به معنای پرستش و اطاعت خاشعانه و نهایت خضوع است. از ریشه عبد دومصدر عبودیت و عبادت مشتق شدهاست. این مطلب را از دست ندهید: گناه، اراده عبادت خدا را از بین میبرد این دو واژه در عبری و عربی کاربرد...
پرستش و عبادت در دنیای دین اسلام تنها منتهی میشود به پرستش و ستایش حق متعال و در غیر اینصورت شرک محسوب میشود. اما به راستی پرستش چه معنا و مفهومی دارد و در ادیان مختلف از آن چطور یاد میشود و یا چطور به آن پرداخته میشود؟ امروز باشگاه خبرنگاران جوان با جمع آوری مطالبی پیرامون این موضوع قصد دارد تا شما را با فلسفه پرستش آشنا نماید، پس با ما همراه باشید. پرستش و عبادت عبادت از ریشه «عَبَدَ» و به معنای پرستش و اطاعت خاشعانه و نهایت خضوع است. از ریشه عبد دومصدر عبودیت و عبادت مشتق شدهاست. این مطلب را از دست ندهید: گناه، اراده عبادت خدا را از بین میبرد این دو واژه...
به گزارش سرویس گوناگون جام نیـوز به نقل از مشرق، امام حسین علیه السلام:برخی خدا را به شوق [بهشت] می پرستند. این، پرستشِ سوداگران است. گروهی خدا را از ترس می پرستند، این، پرستشِ بردگان است. و گروهی خدا را از روی سپاسگزاری می پرستند که این، پرستشِ آزادگان و برترین نوع پرستش است. متن حدیث: امام حسین علیه السلام: إنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَغبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ التُّجّارِ وإنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَهبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ العَبیدِ وإنَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ شُکرا فَتِلکَ عِبادَةُ الأَحرارِ وهِیَ أفضَلُ العِبادَةِ. «گزیده تحف العقول، ح ۵۰۰۱۰۰» 10101
امام حسین علیه السلام میفرمایند: برخی خدا را به شوق [بهشت] می پرستند. این، پرستشِ سوداگران است. گروهی خدا را از ترس می پرستند، این ، پرستشِ بردگان است. و گروهی خدا را از روی سپاسگزاری می پرستند که این، پرستشِ آزادگان و برترین نوع پرستش است. متن حدیث: امام حسین علیه السلام: انَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَغبَهً فَتِلکَ عِبادَهُ التُّجّارِ وانَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ رَهبَهً فَتِلکَ عِبادَهُ العَبیدِ وانَّ قَوماً عَبَدوا اللّه َ شُکرا فَتِلکَ عِبادَهُ الاَحرارِ وهِیَ افضَلُ العِبادَهِ. "گزیده تحف العقول، ح ۵۰۰۱۰۰"
امير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: «ان العبّاد او العبادة، كان ثلاثة: قومٌ عبدواللّه، خوفاً، فتلك عبادة العبيد، و قوم عبدواللّه تبارك و تعالي طلب الثواب، فتلك عبادة الاجراء، و قومٌ عبدواللّه تبارك و تعالي حبّا له، فتلك عبادة الاحرار و هي افضل العبادة»امير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: «ان العبّاد او العبادة، كان ثلاثة: قومٌ عبدواللّه، خوفاً، فتلك عبادة العبيد، و قوم عبدواللّه تبارك و تعالي طلب الثواب، فتلك عبادة الاجراء، و قومٌ عبدواللّه تبارك و تعالي حبّا له، فتلك عبادة الاحرار و هي افضل العبادة»(1) يعني پرستش و يا پرستش كنندگان سه گروه است، گروهي خداوند را از ترس مي پرستند، پس اين پرستش بندگان است، گروهي خداوند تبارك و تعالي...
به گزارش خبرنگار مهر، آیتالله سید احمد میرعمادی در تفسیر آیه ۱۷ و ۱۸ سوره «زمر» با عنوان «وَالَّذِینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَیٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ» و «الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ» اظهار داشت: این دو آیه پنج تا شش نکته اساسی دارد. پرستش هر معبودی غیر خدا طاغوت است وی بابیان اینکه نکته اول به کسانی که از عبادت طاغوت اجتناب میکنند و الله را عبادت میکنند اشاره دارد گفت: طاغوت به کسانی گفته میشود که اهل طغیان و تجاوز باشد و از حدود خود بر دیگری تجاوز کند. نماینده ولیفقیه در لرستان و امامجمعه خرمآباد با اشاره به کسانی که عبادت نمیکنند غیر الله...
به گزارش خبرگزاری بسیج از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان در جلسه تفسیر قرآنکریم مسجد بعثت خرمآباد، با بیان اینکه آیه ۱۶ سوره زمر با مضمون «لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ» نیت انسانها از نظر عبادت و پرستش و جایگاه آنان را در نزد خداوند متعال بازگو میکند، اظهارکرد: از نظر قرآن، دنیا تجارتخانه است و انسان تاجر، منتها معاملهای که انسانها انجام میدهند، یک نوع تجارت مادی و دیگری تجارت معنوی است.وی با بیان این مطلب که قرآنکریم از تجارت معنوی، تعبیر به تجارت منجیه یا تجارت نجاتبخش میکند، عنوان کرد: در تجارت معنوی و نجات بخش نیز انسانها به دو دسته کسانیکه از...
آیتالله سیدمحمد خامنهای در همایش فلسفه، پرستش و نیایش: مهمترین دستاورد انسان در زندگی عبادت و نیایش است/ کارکردهای عقل فعال در تکامل انسان
به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری فارس، بیست و دومین همایش بزرگداشت ملاصدرا با عنوان «فلسفه، پرستش و نیایش» با حضور آیتالله سیدمحمد خامنهای رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا، رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، غلامرضا اعوانی استاد فلسفه شهید بهشتی، کریم مجتهدی استاد فلسفه دانشگاه تهران و دیگر اساتید فلسفه صبح امروز(چهارشنبه 26 اردیبهشت ماه) در مجتمع فرهنگی آدینه آغاز شد. آیتالله سیدمحمد خامنهای رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا محویت سخنان خود را «پیوند وجودشناختی نیایش و فلسفه» قرار داد و ابراز داشت: کلمه نیایش و پرستش معادل عبادت و دعا است، معنی این دو واژه نوعی انفصال از عالم مادی و خارج شدن از جو حیوانی و اتصال به عالم معنوی و الهی است. وی با بیان اینکه...
مرزبندی عبادت و پرستش؛ لغزشگاه وهابیت
صوت / پرستش و عبادت پروردگار چه آثاری باید داشت ... - دبلیو خبر