به نقل از «بسیج نیوز»

عمل انسان چه زمانی بی‌نتیجه می‌شود؟

تاریخ انتشار: ۲۱ فروردین ۱۳۹۷ | کد خبر: ۱۸۰۰۷۳۷۰

به گزارش خبرگزاری بسیج، حجت الاسلام سید جلال موسویان کارشناس مذهبی در خصوص اینکه عمل انسان در چه زمانی بی‌نتیجه می‌ماند، گفت: خداوند در ابتدای نزول سوره عصر شرط کرده بودند که همه مسلمانان باید این سوره مبارکه را هر روز قرآئت کنند، که این نشان از اهمیت سوره عصر دارد.

وی ادامه داد: خداوند در آیه اول این سوره مبارکه به «عصر» قسم خورده است که همه انسان ها در خسارت هستند، به غیر از انسان هایی که چهار ویژگی ایمان آوردن، انجام عمل صالح، سفارش به حق و صبر داشته باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ؛ مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایی و استقامت توصیه نموده‌اند».

حجت الاسلام موسویان افزود: هر وقتی که انسان خارج از این چهار موضوع عمل کند، عملش بی‌نتیجه می‌شود. به این ترتیب اگر در ابتدا عمل فردی صالح و صحیح نباشد، بی نتیجه خواهد شد، چرا که کافر در روز قیامت به خداوند عرضه می دارد که خدایا من حالا متوجه شده ام که چه اعمالی در دنیا اثر مثبت دارد و مرا به دنیا بازگردان تا عمل های نتیجه بخش را انجام دهم. اما خداوند می‌فرماید هرگز؛ اگر برگردید همان کارها را مجدد رقم خواهید زد.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: دوم «الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوابالصبر؛ مگر افرادی که ایمان آورده و اعمال صالح بجا آورده اند و یکدیگر را به حق ، سفارش کرده و به صبر توصیه نموده اند» اشاره می‌کند. هرکسی که ایمان نیاورده و عملی انجام دهد این عمل باطل و بی نتیجه است، برخی افراد، عمل های خوبی دارند، اما چون بدون ایمان و اعتقاد است، بی نتیجه خواهد بود، «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ» اگر کسی در عمل هایی که انجام می دهد حقانیت را لحاظ نکند، این عمل بی نتیجه است.

وی عنوان کرد: در بین علمای اهل سنت، عده ای می گویند به ما ربطی ندارد که یزید و امام حسین (ع) در سال 61 هجری جنگیدند و طی این رویداد یک شخصی کشته شده و شخصی هم پیروز از میدان خارج شده است. ما باید به آنها عرضه کنیم که در زندگی انسان اگر قرار است، عمل ها به نتیجه برسد، انسان باید پیرو حق باشد و مخالف باطل و اگر برعکس عمل کند؛ قرآن می‌فرماید: هر کس عقیده باطلی داشته باشد، عملش هم باطل می شود، چرا که در راه حق نبوده و مسیری که طی کرده در مسیر حق نبوده است.

حجت الاسلام موسویان اظهار داشت: شخصی به امام جواد (ع) عرض کرد، ممکن است عمل من باطل و بی نتیجه باشد، حضرت فرمودند: وقتی که بر راه حق نباشید، اعمالتان باطل است. خداوند می‌فرماید: «شما حق ندارید صدقات خود را با منت گذاشتن یا اذیت کردن باطل کنید».

این پژوهشگر دینی در پایان اضافه کرد: بنابراین اگر کسی منت نگذارد و اذیت نکند بر راه حق خواهد بود. چهارمین نکته که در این سوره شریفه به آن اشاره شده است، این است که اگر کسی می خواهد، عمل نتیجه بخش داشته باشد، باید صبر کند، خداوند آیات بسیاری پیرامون صبر برای نتیجه بخشی اعمال در قرآن کریم آورده است. عجله کردن از شیطان است.

منبع: بسیج نیوز

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت basijnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «بسیج نیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۸۰۰۷۳۷۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طریقه خواندن نماز شب و فضیلت آن

«نماز شب» یکی از نماز‌های مستحب است که در اسلام بر خواندن آن تاکید زیادی شده و برای آن پاداش‌های بسیاری ذکر گردیده است. نقل شده است که در مجلس اول ملاقات مرحوم علامه طباطبایی (ره) با استاد اخلاق خود، مرحوم آقا سید علی قاضی (ره)، مرحوم قاضی به ایشان فرموده‌اند: فرزندم! اگر دنیا می‌خواهی نماز شب بخوان، اگر آخرت هم می‌خواهی نماز شب بخوان.

فضیلت نماز شب

به گزارش صدا و سیما، امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می‌گرداند، رزق را زیاد و قرض را ادا می‌کند، اندوه را برطرف می‌سازد و چشم را جلا می‌دهد.» رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: «نماز شب وسیله‌ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه.» امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: «در خانه‌هایی که نماز شب خوانده می‌شود و قرآن تلاوت می‌گردد، آن خانه‌ها نزد آسمانیان هم، چون ستاره درخشانند.»

کیفیت

نماز شب مجموعاً یازده رکعت است:

۱. هشت رکعت آن دو رکعت، دو رکعت، مانند نماز صبح خوانده می‌شود و این چهار دو رکعتی؛ به نیت نماز شب می‌باشد.

۲. دو رکعت نماز شَفْعْ: بهتر است در رکعت اول آن بعد از حمد، سوره ناس و در رکعت دوم بعد از حمد، سوره فلق خوانده شود.

۳. یک رکعت نماز وَتْر: بعد از حمد سه بار سوره توحید و یک بار سوره «فلق» و یک بار سوره «ناس» بخوانیم و می‌توان یک سوره تنها خواند، سپس دست‌ها را برای قنوت به‌سوی آسمان بالا می‌بریم و حاجات خود را از خدا می‌خواهیم؛ و برای چهل مؤمن دعا می‌کنیم؛ و طلب مغفرت می‌کنیم و هفتاد مرتبه می‌گوئیم: «استغفرالله ربّی و اتوبُ الیه.»

از پروردگار خود طلب آمرزش و مغفرت می‌کنیم و به‌سوی او بازگشت می‌نمایم.

آن گاه ۷ بار می‌گوئیم «هذا مقامُ العائذٍِ بکَ منَ النّارِ»؛ این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می‌برد؛ و بعد از آن ۳۰۰ مرتبه می‌گوییم: «العفو» و سپس می‌گوئیم: «ربّ اغفرلی و ارحمنی وتُب عَلیَّ انّکَ انتَ التّوابُ الغفُورُ الرّحیم.»

احکام نماز شب

برای نماز شب احکامی بیان شده است:

نیت

هشت رکعت به نیت نماز شب و سپس دو رکعت نماز شفع و آن گاه یک رکعت نماز وتر، که با فضیلت‌ترین نماز شب، نماز وتر و شفع است و دو رکعت شفع برتر از وتر است.

برای نماز شب می‌توان به نماز شفع و وتر اکتفا کرد و تنگی وقت می‌توان تنها به نماز وتر اکتفا نمود.

وقت نماز شب

وقت نماز شب از نیمه‌شب تا فجر صادق است و هنگام سحر از سایر مواقع بهتر است و تمامی ثلث آخر شب سحر محسوب می‌شود؛ و افضل از آن خواندن نماز شب نزدیکی‌های فجر است. البته شخص مسافر می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه‌شب بخواند. جوانی که می‌ترسد خواب بماند و نماز شب از او فوت شود، می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه‌شب بخواند.

کسانی که برای خواندن نماز شب بعد از نیمه‌شب عذری دارند مانند پیرمردان و یا کسی که از سرد شدن هوا می‌ترسد و... می‌توانند نماز شب را قبل از نیمه‌شب بخوانند.

جواز نشسته خواندن

جایز است انسان نماز شب را نشسته بخواند حتی در حال اختیار. ولی اگر می‌خواهد نشسته بخواند بهتر آن است که هر دو رکعت نشسته را یک رکعت ایستاده حساب کند؛ بنابراین باید هشت بار دو رکعت نشسته و هر دو رکعت به یک سلام که جمعاً شانزده رکعت به نیت نماز شب می‌شود، بخواند و دوباره دو رکعت هر دو رکعت به یک سلام به نیت نماز شفع و دو بار یک رکعت هر یک رکعت به یک سلام به نیت نماز وتر.

خلاصه کردن

خواندن سوره در رکعت‌های نماز شب لازم نیست و می‌تواند فقط به خواندن سوره حمد اکتفا کند. هم‌چنین قنوت در رکعت‌های دوم مستحب است و می‌تواند بدون قنوت بخواند. نماز وتر یک رکعت است و می‌شود آن را بدون قنوت به جا آورد. همچنین لازم نیست همه یازده رکعت را در یک مجلس و پشت سر هم بخواند، بلکه می‌تواند در دو سه نوبت بخواند، بلکه جدا جدا خواندن افضل است، همان‌طور که رسول خدا تهجد می‌کرد.

بلند خواندن

مستحب است که نماز شب را بلند بخواند تا اگر از خانواده‌اش کسی می‌خواهد برای به نماز شب برخیزد، بیدار شود، چنان چه در روایت است و برخی از علما نیز تصریح به استحباب جهر (بلند خواندن و مشخص بودن صدا) نموده‌اند.

بدیهی است که استحباب بلند خواندن نماز شب در جایی است که امن از ریا و سُمعه باشد و اگر خدای ناخواسته خوف ریا و سُمعه در بلند خواندن باشد باید آهسته بخواند.