به نقل از «ایکنا»

محبوبیت قرآن نزد حضرت سیدالشهدا(ع)/ با این کتاب راه را می‌توان پیدا کرد

تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۰۶۸۲۴۴۷

 

به گزارش ایکنا از خوزستان، حجت الاسلام‌ و‌المسلمین سیدمحسن شفیعی رئیس دفتر استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خوزستان شب گذشته 26 شهریور در سخنرانی شب هشتم محرم به بیان نکاتی درباره انس با قرآن در سیره حضرت سیدالشهدا(ع) در مسجد صاحب الزمان(عج) اهواز پرداخت.

وی اظهار کرد: امام حسین(ع) در شب عاشورا وقتی به حضرت ابوالفضل(ع) فرمود که از دشمن بخواهد امشب را به آنها مهلت دهد، فرمودند: «أَنّي کُنْتُ اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وَتِلاوَةَ کِتابِهِ وَکَثْرَةَ الدُّعاءِ وَالْاِسْتِغْفارِ» یکی از چهار موردی که حضرت سیدالشهدا(ع) به عنوان محبوب ذکر فرمودند: تلاوت قرآن است؛ مطلبی که از آن منزلت و جایگاهی که شایسته و سزاوار است در میان ما برخوردار و بهره‌مند نیست.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بدون تعارف انس ما با قرآن کم است‎ ما با قرآن کم انس هستیم.

شفیعی تصریح کرد: اینکه در ماه رمضان یک موجی به راه بیفتد و تلاوت قرآن کنیم، خوب است اما کافی نیست؛ یعنی یک وقتی بناست ارتباط ما با قرآن همین مقدار باشد که در ماه رمضان آیاتی بخوانیم، تبرک بجوییم و در تشریفات ظاهری زندگی حضور داشته باشد؛ در این کارها هیچ کوتاهی و دریغی نداریم. اما یک وقت این است که این قرآن کتاب هدایت است. دستورالعملی است که بنا است ما را از تاریکی به روشنی منتقل کند. حضور این‌ها در متن جامعه ما فعال نیست؛ نشانه‌اش این است که آثار و نتایج و برکاتی که باید به دنبال آن بیاید، پیش روی ما نیست.

این قابلیت در قرآن نهاده شده است که بتواند سرنوشتی را عوض کند

امام جماعت مسجد حضرت صاحب الزمان(عج) اهواز اظهار کرد: قرآن سرمایه بزرگی در دست ما است و می‌بینید آنهایی که به قرآن تمسک کرده‌اند نتیجه گرفته‌اند. پس این قابلیت در این کتاب نهاده شده است که بتواند سرنوشتی را عوض کند؛ اما ما این استفاده را نمی‌کنیم. آنچه می‌گوییم نفی تمسک در جهات ظاهری و تبرک و قداست قرآن نیست؛ نمی‌گوییم اینها نباید باشد، اینها در جای خود باید باشد؛ اما اینها سقف کاری که باید انجام شود، نیست.

این حجم ارتباط با قرآن سزاوار و شایسته نیست، کم است

وی افزود: برای جامعه‌ای که قرآن را در اختیار دارد و آورنده و مفسر قرآن در میان آن بوده و ائمه اطهار(ع) را دیده این حجم ارتباط با قرآن سزاوار و شایسته نیست، بلکه کم است. شما ملاحظه کنید ترجمه قرآن، تفسیر قرآن، بیان معارف قرآن در این حجم عظیمی که در قرن‌های گذشته انجام شده به نقطه پایان نرسیده است.

شفیعی گفت: این سرمایه که می‌تواند مولّد فرآورده‌های فراوانی باشد و می‌تواند جامعه و امت و جهانی را به حرکت در بیاورد، در مسائل ظاهری و تشریفات محدود شده است. فلسفه قرآن این است که بتواند حرکت ایجاد کند. قرآن برای این است که بتواند انسان‌ها را متحول کند. از قرآن به هر چه کمتر از این اکتفا بکنیم ضرر است.

باید فضایی شکل بگیرد که قرآن مداوم در متن زندگی ما باشد

رئیس دفتر استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خوزستان گفت: تعبیری از رهبر انقلاب دیدم که افق خوبی است؛ ایشان فرمودند: انس با آیات قرآن در فرهنگ عمومی ما باید به نقطه‌ای برسد که در محاورات خود مانند ضرب‌المثل‌ها آیات را به کار ببریم. این یعنی اینکه تلاوت و تفسیر و ترجمه به تنهایی کافی نیست باید فضایی شکل بگیرد که قرآن مداوم در متن زندگی ما باشد. ما به این ایمان داریم که قرآن آخرین کتاب آسمانی است؛ بنابراین توانایی هدایت بشر تا قیام قیامت در قرآن وجود دارد.

امام جماعت مسجد حضرت صاحب الزمان(عج) اهواز ادامه داد: در همین دوران معاصر، وقتی مرحوم علامه طباطبایی در دهه 40 شروع به تفسیر کرد، بنای او نوشتن تفسیر روایی از قرآن بود. علامه در اثنای کار با این موضوع مواجه شد که اندیشه‌های مارکسیستی، مادی‌گرایی و کمونیسم هجوم آورده و در تخریب مبانی و اعتقادات دینی بیداد می‌کند. از این رو المیزان را شروع کرد و منشأ تحولات بزرگی شد. یک بخشی از کار بزرگ امام در مبارزه با طاغوت را مرحوم علامه طباطبایی در حوزه فکری و نرم‌افزاری به واسطه قرآن انجام داد.

وی با اشاره به انس علامه طباطبایی با قرآن گفت: یکی از روحانیون تبریز این خاطره را از علامه طباطبایی نقل می‌کند که ایشان فرمود: من در هر دوره ای که ختم قرآن می‌کنم نکات جدیدی در فهم قرآن به قلبم افاضه می‌شود و ختم قرآن را به این شوق به انتها می‌رسانم که دوباره ختم جدید را شروع کنم و نکات جدیدی به قلبم بیاید. این جوشش در قرآن وجود دارد. علامه طباطبایی به اندازه سعه وجودی خود از قرآن بهره‌مند بود. شما هم اگر بنشینید قرآن بخوانید غیر از نورانیت و هدایتی که نصیبتان می‌شود، اگر به یک ترجمه خوب مراجعه کنید می‌ببینید انسان چه قدر مطلب می‌آموزد.

شفیعی گفت: در دوره‌های اخیر آیت‌الله جوادی‌آملی تفسیری به نام تسنیم شروع کردند که سرشار از مطلب و حرف نو و نورانیت‌های جدید است. این همان سرچشمه جوشان است. اگر حضرت سیدالشهدا(ع) یک شب فرصت می‌خواهد و برای ادامه حیات ظاهری ساعاتی وقت می‌گیرد برای چیست؟ برای سه چهار کار محبوب که یکی از آنها تلاوت کتاب خداست. این توجه باید در ما باشد.

باور کنیم ورای این تبرک و ارتباط ظاهری با قرآن خیلی استفاده‌های دیگر هست

رئیس دفتر استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خوزستان با تأکید بر اینکه در برنامه روزانه‌مان برای قرآن جایی باز کنیم، اظهار کرد: باور کنیم ورای این تبرک و ارتباط ظاهری با قرآن خیلی چیزهای دیگر و استفاده‌های دیگر هست. فقط به استخاره با قرآن اکتفا نکنیم. به قرآن در مهریه و قرائت قرآن در فاتحه اکتفا نکنیم. اینها خوب است اما مسأله جدی‌تر از این حرف‌ها است. مسأله این است که می‌شود با این کتاب راه را پیدا کرد.

امام جماعت مسجد حضرت صاحب الزمان(عج) اهواز گفت: ما خیلی جاها به حسب ظاهر و در زندگی به بن‌بست می‌رسیم. امام(ره) مکرر می‌فرمود: بن‌بست معنا ندارد. وقتی خداوند متعال یک نورافکن عظیمی را روشن کرده است که شما می‌توانید با آن راه را پیدا کنید، بن‌بست معنا ندارد: «و من یتّقی‌الله یجعل له مخرجاً» با قرآن مأنوس شوید. ببینید قرآن چه آرامشی عنایت می‌کند؛ این وعده خداوند است.

وی درباره انس امام حسین(ع) با قرآن کریم گفت: انس حضرت سیدالشهدا(ع) به قرآن با شهادتش هم تمام نمی‌شود. این از مسلّمات است که سر مبارک حضرت سیدالشهدا(ع) تلاوت قرآن کرد. این سر، سر مطهر حجت خدا است که تلاوت قرآن کرد. زید بن ارقم می‌گوید در مسیر سفر شام در حجره‌ای نشسته بودیم، سر ابی‌عبدالله(ع) را وارد کردند و سر مطهر این آیه را می‌خواند: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا»(کهف، 9) و می‌گوید: مو به بدنم راست شد و گفتم: «ای پسر رسول خدا این حکایت سر مبارک شما عجیب‌تر از اصحاب کهف و رقیم است».

شفیعی اظهار کرد: سر مبارک حضرت سیدالشهدا(ع) در نقاط دیگری نیز آیاتی را به تناسب خواند. این انس با قرآنِ امام حسین(ع) به تلاوت و قرائت در دوره حیات ایشان محدود نیست. ان شا‌ءالله از این از مجالس راهی به سوی انس بیشتر با قرآن باز شود.

انتهای پیام

منبع: ایکنا

کلیدواژه: ایکنا خوزستان امام حسین

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۰۶۸۲۴۴۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تبیین نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب را نباید در تدوین چند کتاب خلاصه کرد

آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری در کنگره بین المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت الله خامنه‌ای و اجلاسیه اساتید معارف اسلامی سراسر کشور که در دانشگاه معارف اسلامی قم برگزار شد، ضمن تبریک روز معلم و تجلیل از یاد و خاطره استاد شهید مطهری، با اشاره به روایتی از امام هادی علیه السلام در رابطه با جایگاه قرآن در تجلی زندگی مومنانه اظهار داشت: با این که همواره معارف قرآنی در مسیر تحقیق، پژوهش و ترویج و نشر و بسط قرار دارد، همچنان شادابی و طراوتش حفظ و روز به روز بر آن افزوده می‌شود.

وی با تاکید بر این که خداوند متعال قرآن را به گستره فراگیر تمام زمان‌ها تا روز قیامت نازل نموده است، خاطرنشان کرد: امام هادی علیه السلام در پاسخ به این سوال که چه سرّى است که قرآن هر چه بیشتر خوانده و بحث شود، بر تازگى و طراوت آن افزوده مى شود؟ فرمودند:، چون خداوند تبارک و تعالى، آن را تنها براى زمانى خاص و مردمى خاصّ قرار نداده است. از این رو، در هر زمانى و براى هر مردمى، تا روز قیامت، تازه و با طراوت است.

آیت الله حسینی بوشهری ضمن اشاره به اهمیت تبیین، توضیح و نشر اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب از دست اندرکاران برگزاری این کنگره تشکر کرد و اظهار داشت: امامین انقلاب بر این موضوع تصریح داشتند که با انس با قرآن و تامل در آیات الهی، از زاویه نگاه قرآن می‌شود به دل‌ها راه یافت و در دل‌ها نفوذ کرد.

وی ضمن تأکید بر ادامه و احیای رویکرد تفسیری امام خامنه‌ای در میان فرهیختگان قرآن پژوه به نوع نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب به موضوعات متعدد اجتماعی اشاره نمود و ابراز داشت: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب پیش از انقلاب و بعد از انقلاب متفاوت بوده، و تفسیر آیات الهی را مبتنی بر اقتضائات و شرایط روز مورد توجه قرار دادند.

آیت الله حسینی بوشهری تفسیر حضرت آیت الله خامنه‌ای از قرآن را تفسیر اجتهادی دانست و گفت: ایشان از رهگذر عقل و خرد ضمن تفسیر قرآن به قرآن، آیات الهی را مبتنی بر روایات اسلامی تفسیر نمودند.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب از یک جهت اجتهادی و از جهتی متناظر با موضوعات زمان است.

وی بر اهمیت پایش همه جانبه اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب تاکید کرد و اظهار داشت: برخی از اساتید در بررسی کلمه به کلمه و جمله به جمله تفاسیر امام خامنه ای، نکات بدیلی را در رابطه با روش و گرایش تفسیری و قواعد آن ارائه نمودند.

آیت الله حسینی بوشهری تدبر در قرآن را از مهمترین نکات پیش از تلاوت قرآن دانست و ابراز داشت: شأن پیامبر شأن تبیینی نسبت به آیات قرآن بود؛ لذا در تدبر به قرآن باید در عین توجه به محکمات، معنای متشابهات را در مسیر ارجاعات علمی قابل قبول استخراج نمود.

وی با بیان این که تفسیر قرآن باید به گونه‌ای باشد که خواص بپسنند و عوام بفهمند، خاطرنشان کرد: تفسیر قرآن به قرآن رهبر معظم انقلاب همچون سیاق علامه طباطبایی متاخذ از «القرآن یفسر بعضه بعضا» است؛ لذا کسی که می‌خواهد یک آیه تفسیر کند، باید به سایر آیات قرآن اشراف داشته باشد تا گمراه و به بیراهه نرود.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود ضمن ارائه تشریحی از تفسیر قرآن به قرآن، به مصادیقی از آیات الهی که مکمل و مفسر دیگر آیات هستند، اشاره و به تبیین برخی از ملاک‌های زندگی مومنانه از نگاه قرآنی پرداخت.

آیت الله حسینی بوشهری با بیان این که باید به دغدغه‌های اجتماعی جامعه پرداخت و خود را محصور در احکام فردی ننماییم، اظهار داشت: باید با رویکرد هدایتی و تربیتی وارد میدان تجلی احکام اجتماعی شده، راه حل‌ها را از بند بند آیات قرآنی اتخاذ نماییم.

وی قرآن را نسخه شفابخش، موعظه گر، هدایت آفرین و رحمت بخش برای مومنان دانست و اظهار داشت: کسی که تحت تاثیر موعظه قرآن قرار گیرد، زنگار‌ها از دل زدوده شده، زمینه هدایت فراهم خواهد شد و کسی که مشمول هدایت گردد، مشمول رحمت الهی خواهد بود.

آیت الله حسینی بوشهری با تأکید بر این که نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب را نباید در چند جلد مکتوب خلاصه نمود، خاطرنشان کرد: بحث‌های تفسیری رهبر معظم انقلاب با راه و سخن ایشان عجین شده است؛ به گونه‌ای که هرجا سخنی می‌گویند، مبتنی بر نکته سنجی‌های دقیق و عمیق معارف قرآنی است.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن اشاره به جایگاه سنت‌های اجتماعی جوامع در نگاه قرآنی، شبهه زدایی از معارف قرآنی در اذهان مخاطبان را یکی از سیره‌های تفسیری رهبر معظم انقلاب دانست.

وی به تبیین مصادیقی از نحوه پاسخگویی رهبر معظم انقلاب به شبهات مبتنی بر نگاه قرآنی پرداخت و با تاکید بر این که زندگی حقی همگانی است اظهار داشت: اینگونه نیست که یک عده‌ای هرکاری دلشان خواست انجام دهند و از دیگران بخواهند که ساکت بمانند، نمی‌شود که رژیم صهیونیستی به بزرگترین جنایات رقم بزند و در مقابل پاسخ حق دفاع فلسطینیان، رویه محکومیت را در پیش گیرند.

آیت الله حسینی بوشهری مقابله و مقاومت را تنها مسیر عقلی و دینی پاسخ به جنایات رژیم غاصب صهیونیستی دانست و ابراز داشت: اسلامی که در رأس ابراز عواطف احساسی است؛ وقتی با جنایات ظالمان مواجه می‌شود، دستور به تنبیه و مقابله می‌دهد.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

باشگاه خبرنگاران جوان قم قم