«نشان دهخدا» شایسته‌های خود را شناخت
تاریخ انتشار: ۲۹ آبان ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۱۶۰۴۷۱۶
به گزارش خبرنگار ایکنا، مراسم اهدای نشان دهخدا ظهر امروز ۲۹ آبان‌ماه در تالار جابربن حیان دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.
مسعود کوثری، مدیر انتشارات علمی فرهنگی و دبیر علمی این جشنواره در ابتدای این مراسم ضمن تسلیت برای درگذشت مدیران سازمان تأمین اجتماعی گفت: 933 اثر جمع‌آوری و 577 اثر حائز شرایط جشنواره شدند و 62 اثر طی ۳ دوره داوری به مرحله نهایی رسیده و سه اثر نهایتا در حوزه ادبیات، روانشناسی و مدیریت برگزیده و 13 اثر نیز شایسته تقدیر شدند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: امسال نیز یک جایزه قلم برتر را داریم که از سال گذشته آن را آغاز کرده و به یکی از اساتید علوم انسانی اهدا می‌شود. امسال کتاب نقد جشنواره دهخدا نیز منتشر شد.
در ادامه، منصور لاریجانی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین(ع) با بیان اینکه ۵ علم وجود دارند، گفت: نخست علم مسموع یعنی علم بیرونی است که از راه گوش به وجود می‌آید و دیگری علم مطبوع است که از طریق علایق انسان به وجود آمده و اگر این علم نباشد، علم مسموع نیز وجود نخواهد داشت.
لاریجانی بیان کرد: علم دیگر علم عندالله است و اهل بیت ذیل آیه ۷ آل عمران روایات زیادی فرموده و تأکید دارند که تمامی علوم در نزد خداوند است. دیگری نیز علم لدنی است که از راه علم عندالله حاصل می‌شود.
وی یادآور شد: علم دیگر علمی است که از آن به علم «مکنون» یاد می‌شود که نزد اهل بیت(ع) است، شیخ اشراق فرمود حکمت ایرانی قابلیت جذب علم مکنون را داشته و به این دلیل حکمت علوی شکل گرفته است.
وی یادآور شد: ما این پنج علم را داریم و اگر مسئولان جمهوری اسلامی بخواهند در همه زمینه‌ها موفق باشیم، باید در این پنج علم سرمایه‌گذاری کنیم.
در ادامه، احمد مسجدجامعی نیز با بیان اینکه باید در این جشنواره موضوعات جدیدی اضافه کنیم، اظهار کرد: حلقه مفقوده‌ای بین علوم انسانی وجود دارد و آن این است که باید در جهت کاهش آلام انسانی باشد؛ مانند کاری که مرحوم قانعی‌راد در حوزه بحران آب انجام داد.
وی با اشاره به آثار و کتب ارسالی به این جشنواره عنوان کرد: چیزی حدود هزار عنوان به این جشنواره ارسال شده و اگر آمار خانه کتاب مبنی بر انتشار 84 هزار کتاب را در سال در نظر بگیریم، از هر هزار کتاب، یکی به این جشنواره ارسال شده است.
وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با بیان اینکه نسبت ناشرها و کتابفروشی‌ها در کشور وضعیت خوبی ندارد، گفت: حدود 15 هزار ناشر داریم و این در حالی است که تعداد کتابفروشی‌ها از آنها کمتر است. اما در همه دنیا این نسبت برعکس است.
مسجدجامعی با بیان اینکه از ظرفیت‌ها استفاده درستی نمی‌شود، تصریح کرد: ما حدود 27 خبرگزاری داریم، اما جریان‌سازی خبری در جهان نداریم، در حالی که ترکیه تنها دو خبرگزاری داشته، اما جریان خبری شدیدی را درباره قضیه خاشقچی در دنیا به وجود آورد، ولی ما از ظرفیت خود استفاده نمی‌کنیم.
وی افزود: خوشبختانه این جشنواره تثبیت شده، اما باید ارزش‌های جدیدی را به آن اضافه کنیم.
در ادامه نیز نشان دهخدا در دوره چهارم در حوزه ادبیات به حسن جوادی، عضو هیئت علمی دانشگاه جورج واشنگتن برای کتاب «تأثیر ادبیات فارسی بر ادبیات انگلیسی» انتشارات سمت تعلق گرفت.
همچنین نشان دهخدا در حوزه مدیریت نیز به کتاب «ارزشیابی عملکرد دولت و حکومت» نوشته علی‌اصغر پورعزت، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و یعقوب سیدرضائی تعلق گرفت. علاوه بر این، کتاب «نظارت و ارزشیابی در آموزش عالی» نوشته عباس بازرگان هرندی و مقصود فراستخواه نشان دهخدا در حوزه روانشناسی را به دست آورد.
«ادبیات داستانی قدیم عربی» نوشته خلیل پروینی و هومن ناظمیان، «تاریخ تحولات ساسانیان» نوشته شهرام جلیلیان، «دولت مطلقه نوگرا در ایران» نوشته علی رجبلو، «ره افسانه زدند» نوشته آرمین امیر، «فقه و حکمرانی حزبی»، نوشته داوود فیرحی، کتاب الکترونیکی «توسعه و کاربرد» از فاطمه فهیم نیا و سپیده فهیمی فر، «پوشاک در دوره قاجار» از سهیلا شهشهایی، «نخستین اندیشه‌های حدیثی شیعه» تألیف سیدمحمد هادی گرامی، «معیارپذیری تفسیر قرآن، رهیافت ها و چالش‌ها» از علی فتحی، ماهیت معرفت عرفانی از مسعود اسماعیلی، «مبانی کلامی اصول فقه امامیه؛ مکتب شیخ مفید» نوشته حسن بیرشک، «انقلاب اسلامی؛ زمینه‌ها و پیامدها» از منوچهر محمدی و «نهج البلاغه» از اسماعیل منصوری لاریجانی در این جشنواره شایسته تقدیر شدند.
احمد سمیعی گیلانی پدر ویرایش ایران نیز قلم برتر این دوره از جشنواره را به دست آورد.
انتهای پیام
منبع: ایکنا
کلیدواژه: خبرگزاری بین المللی قرآن ایکنا دانشگاه تربیت مدرس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۱۶۰۴۷۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
بازجویی‌هایی که به مرگ رئیس دانشگاه تهران ختم شد
کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، یکی از دو کودتای ننگین تاریخ معاصر ایران زمین است که هر دو توسط خاندان پهلوی پدر و پسر صورت گرفت.
کودتایی که علاوه بر نیرو‌های سیاسی، برخی فرزانگان این کشور از جمله علی اکبر دهخدا را نیز به مسلخ برد و نشان داد شبه دمکراسی و شبه مدرنیته شاهنشاهی، با فرزانگانش چگونه سرناسازگاری را گذاشته است.
لغت نامه و امثال و حکم مهمترین پروژه دهخدابه گزارش خبرآنلاین؛ علی اکبر دهخدا معروف به دخو (نام مستعار او در نشریه؛ مخفف دهخدا) شاعر، طنزپرداز، روزنامه نگار، و مبارز سیاسی بود که فعالیت اش را از دوره قاجار آغاز و در دوره محمدعلی شاه مجله صوراسرافیل را منتشر کرد. صور اسرافیل به دلیل انتشار مقالات انتشار مقالاتی علیه استبداد شاه پس از ۱۳ ماه توقیف وسردبیر آن جهانگیرخان صوراسرافیل به دستور محمدعلی شاه اعدام شد.
پس از آن دهخدا به سوئیس رفت و سه شماره دیگر از صوراسرافیل را در آنجا منتشر کرد. با سقوط سلسله قاجار، و روی کارآمدن پهلوی، دهخدا به ایران بازگشت و تا سال ۱۳۱۱ چهار جلد از «امثال و حکم» را منتشر کرد. بازگشت دهخدا به ایران همزمان با آغاز مشروطیت بود. دهخدا از دست پروردگان شیخ هادی نجم‌آبادی محسوب می‌شود که در جنبش مشروطه نقشی مهم ایفا کرد. دهخدا در بیان خاطرات خود، «تربیت عقل» خویش را به شیخ هادی «طائب ثراة» نسبت داده است و او را همراه دو مربی دیگر خود، «وجودی استثنایی» خوانده‌است.
پس از پایان نخستین جنگ جهانی، دهخدا از فعالیت‌های سیاسی کناره گرفت، و در دوره‌ی پادشاهی رضاشاه به کار‌های علمی، ادبی و فرهنگی پرداخت. در این دوره است که او به عنوان سیاستمداری میانه رو وارد میدان سیاست ایران می‌شود. او از جمله روشنفکران صاحب نامی است که با مشی‌ای میانه، یک پا در قدرت و یک پا در میان مردم داشت و تلاش می‌کرد منافع ملی را همواره حفظ کند.
از این رو در سال ۱۳۰۶ مدرسهٔ سیاسی به مدرسهٔ عالی حقوق و علوم سیاسی تغییر نام یافت، مسئولیت ریاست آن را علی‌اکبر دهخدا به عهده گرفت. در سال ۱۳۱۴ به عضویت فرهنگستان ایران انتخاب شد. از زمان تأسیس دانشگاه تهران در سال ۱۳۱۳ ریاست دانشکده حقوق و علوم سیاسی را تا سال ۱۳۲۰ به عهده داشت. در این سال از خدمات دولتی بازنشسته شد و یکسره به کار لغتنامه پرداخت.
در همین دوران بود که در جواب استفسار دوستان که چرا شعر و نثری به سبک آنچه در صور اسرافیل منتشر می‌کرد نمی‌سراید و نمی‌نویسد، می‌گفت: «در این زمانه بسیارند کسانی که حاضرند وقت و نیروی خود را صرف شعر گفتن و مقاله نوشتن و طبع و نشر آنها در روزنامه‌ها و مجلات کنند، ولی شاید کمتر کسی باشد که بخواهد و بتواند با تألیف آثاری مانند امثال و حکم و لغتنامه وظیفه‌ای دشوار و خسته‌کننده و طاقت‌سوز، ولی واجب را تحمل کند.» در نخستین کنگره نویسندگان ایران در تیر ماه ۱۳۲۵ دهخدا در هیئت رئیسه شرکت داشت. در همان سال از جمله نویسندگان و اهل فرهنگی بود که بیانیه صلح استکهلم را امضاء کرد.
مهمترین پروژه دهخدا، کار بر روی «لغت نامه» است. پروژه‌ای که عمر گرانقدرش را برای تدوین آن صرف کرد. بنا بر روایت‌های تاریخی و به نقل از موسسه دهخدا، «دهخدا کار تالیف لغت نامه را به تنهایی و در خانه خود انجام می‌داد و نتیجه تحقیقات و پژوهش هایش را بر روی برگه‌هایی یادداشت می‌کرد. پس از آن که بیش از دو میلیون برگه یادداشت جمع شدند، دهخدا به این فکر می‌افتد که این برگه‌ها را در قالب کتاب چاپ کند. با این حال سرمایه‌ای برای این کار نداشت.»
به نظر می‌رسد فرزانگی، و عدم وابستگی به رانت قدرت، گریبانش را می‌فشرد به نحوی که به دلیل فقدان سرمایه قادر به انتشار تنها یک جلد از لغتنامه شد. «دهخدا با رنج زیاد، اندک سرمایه‌ای جمع و اولین جلد لغت نامه اش را در سال ۱۳۱۹ منتشر کرد. او در سال ۱۳۲۰ از مدرسه عالی حقوق و علوم سیاسی بازنشسته شد و همچنان در تلاش برای کسب سرمایه جهت چاپ جلد‌های دیگر لغت نامه بود.» فقدان سرمایه لازم، باعث شد، و ثروت تمام زندگی اش را به مجلس شورای ملی وقت بسپارد: «او در سال ۱۳۲۴ میلیون‌ها برگه‌ای را که حاصل تحقیقاتش در گردآوری لغت نامه بود، به ملت ایران هدیه کرد و آن را به مجلس شورای ملی سپرد.»
پاداش روشنفکر ادیب و مسئول، زندان و قطع حقوقاو از جمله روشنفکران صاحب نامی است که با مشی‌ای میانه، یک پا در قدرت و یک پا در میان مردم داشت و تلاش می‌کرد منافع ملی را همواره حفظ کند. فراستخواه در کتاب کنشگران مرزی، دهخدا را نیز در زمره کنشگران مرزی تحلیل می‌کند. موسسه لغت نامه از نظر فراستخواه و مسئولیت‌هایی که او در زندگی خود برعهده داشته، «عملکردی است در فضای واسط میان دستگاه حکمرانی، از یک سو و حیات مدنی و فکری و فرهنگی و اجتماعی جامعه از سوی دیگر. صص ۳۲ و ۲۲۰» یکی از مهمترین سرفصل‌های زندگی دهخدا، همراهی او با دکتر محمد مصدق رهبر نهضت ملی شدن نفت ایران است.
او که خود به زبان و ادب پارسی علاقه و اهتمام داشت، مسئولیت روشنفکری و نقد قدرت و ظرفیت سازی و اصلاح آن به همراه اصلاح جامعه، باعث می‌شد تا از اوضاع و احوال روزگار خود غافل نشده و به حوزه سیاست وارد شد. یکی از فراز‌های روشن زندگی دهخدا حمایت از محمد مصدق در دوران نخست وزیری اش است. این دوستی برای او هزینه سنگینی نیز به همراه داشت. شفیعی کدکنی در دهمین مراسم بزرگداشت علی اکبر دهخدا گفت: «در حق دهخدا کوتاهی کرده‌ایم، دهخدا چوبِ همکاری و دوستی و عشقش به دکتر محمّد مصدّق را می‌خورَد و هنوز هم می‌خورَد.»
در وقایع کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ علیه دکتر مصدق، علی اکبر دهخدا دستگیر و مورد بازجویی‌های فراوان قرار گرفت و دچار لطمات فراوان شد. حقوق بازنشستگی دهخدا قطع و از سخنرانی و فعالیت در مجامع عمومی منع شد و هرچند وقت یک بار جهت پاسخ دادن به برخی سوالات به شهربانی احضار می‌شد.
محمد دبیرسیاقی پژوهشگر موسسه دهخدا می‌نویسد: «آخرین بار در ۲۵ مهر ۱۳۳۲، او را به دادستانی دعوت کردند، و پس از ساعت‌ها معطلی و پاسخ به سوالات تکراری، رنجور و خسته او را به منزل بازگرداندند و در هشتی منزل رها کردند. پیر فرسوده از حال برفته بی آگاهی اهل خانه، ساعت‌ها نقش بر زمین بماند تا خادمی که برای ادای فریضه صبح برخاسته بود، کالبد فسرده اش را به درون حمل کرده و اهل خانه را آگاه ساخته تا تیمارداری وی کنند.» دهخدا بعد از این واقعه با ابتلا به سینه‌پهلوی شدید، سرانجام در هفتم اسفندماه سال ۱۳۳۴ زندگی را بدرود گفت.
محمدرضا شفیعی کدکنی و علی اکبر دهخدا
پهلوی دوم به دلیل همراهی دهخدا با مرحوم مصدق، او را آنگونه نقره داغ کرد که سرمشقی برای دیگر متفکران این مرزو بوم باشد. اندیشمندی که سال‌ها عمر خود را صرف عظمت ایران و ایرانیان کرده بود. به همین دلیل است که کدکنی در پیامی به دهمین مراسم بزرگداشت علی اکبر دهخدا در باره اش می‌گوید: «بنده بار‌ها و بار‌ها هم اندیشیده‌ام و هم گفته‌ام و شاید هم نوشته باشم که در قرن بیستم کسانی که مفهوم ایران را به لحاظِ فرهنگی حفظ کرده‌اند و گسترش داده‌اند و مایهٔ بقاء و استمرار و جاودانگی آن شده‌اند، افرادی هستند که ما در کنار بزرگانِ قدیم‌مان امثال فردوسی و نظامی و سعدی و حافظ باید برای‌شان احترام قائل بشویم و به تناسبِ خدماتی که به فرهنگِ ملّیِ ما کردند، سپاسگزارِ آنها باشیم تا جامعه بداند که ملّتِ ایران قدرشناس پاسداران فرهنگِ ملّیِ او هستند. فکر می‌کنم اگر معدل همه کوشش‌هایی که در این قرن در جهت پاسداری از فرهنگ ملّی ما انجام شده است گرفته بشود، علی‌اکبر دهخدا بالاترین جایگاه را در این برآورد حتماً دارد.»
این گفته کدکنی، برای دانشجویان و استادان رشته ادبیات فارسی، علاوه بر امثال حکم، و لغت نامه، یادآور برخی دیگر از ۲۰ اثر مهم دهخدا از جمله تصحیح دیوان منوچهری، تصحیح دیوان حافظ، تصحیح دیوان سید حسن غزنوی، تصحیح دیوان مسعود سعد، تصحیح دیوان سوزنی سمرقندی، تصحیح دیوان فرخی سیستانی، تصحیح دیوان ابن یمین، تصحیح لغت فرس اسدی، تصحیح صحاح الفرس، تصحیح یوسف و زلیخا و ... است. از این رو است که می‌گوید: «دهخدا اگر به فرهنگِ دیگری تعلّق داشت، مردم آن فرهنگ، هرقدر هم عقب‌افتاده بودند، بیشتر از این که ما نسبت به او احترام قائلیم، احترام قائل می‌شدند. ما در حق دهخدا کوتاهی کرده‌ایم و نسل‌های اکنون و آینده باید جبران این کوتاهی ما را بکنند. دهخدا چوبِ همکاری و دوستی و عشقش به دکتر محمّد مصدّق را می‌خورَد و هنوز هم می‌خورَد.»
تیم فوتسال افغانستان نیمی از راه جام جهانی را طی کرد