به نقل از «اتاق خبر»

افزایش ازدواج گریزی در جامعه

تاریخ انتشار: ۲ بهمن ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۲۴۶۹۳۴۲

به گزارش اتاق خبر، به نقل از آرمان، ازدواج یکی از مراحل اصلی و حساس زندگی هر زن یا مردی است. جدا از غریزه جنسی، به وسیله این پیوند یافتن نیمه گمشده آرامش روانی، عصبی و همچنین فرزندآوری از اهداف دیگر ازدواج است. در دو دهه اخیر بنا به دلایل مختلف آمار ازدواج کاهش یافته و در مقابل آمار تجرد افزایش تاسف انگیزی یافته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بسیاری از کارشناسان مشکلات اقتصادی، گرانی مسکن، تورم، بالا رفتن قیمت ها، هزینه های بالای فرزندپروری را دلایل ازدواج گریزی جوانان می دانند، اما هیچ یک به ابعاد اصلی و نقاط مهم ازدواج گریزی جوانان توجه نمی کنند، درست است که مشکلات اقتصادی از دلایل اصلی این گریز است، اما دلایل دیگری وجود دارد که از نگاه رفتارشناسی باید به آنها دقت بیشتری داشت. مسئولیت گریزی اصلی ترین دلیل رفتاری در این زمینه است، فرزندان ما از دوران کودکی با مسئولیت‌پذیری آشنا نمی شوند و ملاحظه می کنیم که جوان تنومندی در خانه نشسته و مشغول بازی با گوشی تلفن همراه یا تماشای تلویزیون است، مادر یا پدر او برای تهیه نان از خانه خارج می شود. این موارد مشکلات خانوادگی در ارتباط با مسئولیت پذیری است، نمی دانم که چرا والدین دیگر از واگذاری مسئولیت به فرزندان خود هراس دارند یا می ترسند مشکلات و بلاهایی برای آنها ایجاد شود، از همین جا است که مسئولیت پذیری در رفتار جوانه‌زده است و کم کم به طرف نهادینه شدن می رود در دوران جوانی نیز بر همین منوال است. جوانان ما مسئولیت‌پذیر نیستند، چرا که اغلب مشاهده می کنیم که ترس از مسئولیت است که بسیاری از جوانان ما از ازدواج گریزان هستند. از سوی دیگر باید در نظر داشت که در مورد والدین و خانواده‌هایی که از نظر مالی با هیچ مشکلی مواجه نیستند و امکان ازدواج برای آنها فراهم است، چه دلیلی دارد که از ازدواج هراسان باشند، در کنار مسئولیت ناپذیری باید عرض کنم، وحشت دور شدن از دوران تجرد و آزادی های این دوران به عنوان دومین دلیل رفتاری شناخته شده است. امروزه دیگر جوانان ما حوصله پرسش و پاسخ هایی مانند کجا بودی؟کجا رفتی؟ و مواردی از این دست را ندارند. از دوران نوجوانی با والدین خود بر سر این نکات جر و بحث می کنند و اختلاف نظر دارند. در دوران نوجوانی و جوانی مرحله دوم نیز همین گونه است. فاصله بلوغ تا سن ازدواج در جامعه ما بالاتر از حد متعارف شده است. به این معنی که اگر سن 18 سال را برای پسران و دختران در نظر بگیریم تا 35 سال که میانگین سن ازدواج در کشور است، به این مهم دست می یابیم که فاصله فاحشی میان سن بلوغ و سن ازدواج در جامعه حاکم شده است که در همین فاصله اغلب مشکلات اتفاق می افتد. اکنون باید به کالبد شکافی مشکلات ازدواج گریزی جوانان دقت کنیم. ازدواج سفید در زمره معایب پدیده ازدواج گریزی قرار دارد. به طور حتم ازدواج سفید و روابط فراخانوادگی از عوارض اصلی گریز از ادواج است، زمانی که یک جوان به این سهولت دسترسی به جنس مخالف دارد، دیگر چرا باید هزینه کند و مسئولیت زندگی را به عهده بگیرد و تازه پرسش و پاسخ نیز در انتهای روز داشته باشد. بنابراین ملاحظه می کنیم که تنها مشکلات مادی مانعی برای ازدواج جوانان نیست.

22میلیون جوان مجرد در کشور

امروزه طبق آمار موجود حدود 22 میلیون جوان مجرد در کشور وجود دارد که به طرف سالمندی حرکت کرده اند. به طور حتم زمانی  که انسان به سن 40 یا 50 رسید، دیگر علاقه ای به ازدواج و تشکیل خانواده ندارد و تا پایان عمر تجرد را انتخاب خواهد کرد. این در حالی است که اگر در این سنین نیز ازدواج کند، دیگر حوصله فرزندآوری و فرزندپروری را ندارد. بنابراین خانواده‌های تک هسته ای و بدون فرزند نیز نوع جدید از خانواده ها هستند که ناشی از ازدواج گریزی در سنین مشروع و لازم است. حمایت نکردن دولت از ازدواج جوانان برای افراد کم  درآمد و از خانواده های متوسط به پایین یکی دیگر از دلایل ازدواج گریزی جوانان است. همین وام ازدواج را ملاحظه بفرمایید چه بلایی بر سرش آمد یک جوان برای گرفتن 10 تا 15 میلیون تومان چقدر باید این بانک ها دوندگی داشته باشد تا این مبلغ را دریافت کند که هیچ تناسبی نیز با هزینه های جاری ابتدای زندگی ندارد. باید یادآور شد که وام ازدواج به هیچ درد یک جوان نمی خورد، چرا که امروزه نمی توان با این مبلغ اندک حتی گوشه ای از هزینه های ازدواج را نیز پوشش داد و اینکه اقدام به خریداری وسایل ابتدایی زندگی کرد یا اینکه خانه ای را رهن یا اجاره کرد. بنابراین عدم حمایت های دولت و نهادهای مسئول در کنار ضعف اقتصادی خانواده ها از دیگر دلایل ازدواج گریزی فرزندان و خانواده های کم درآمد محسوب می شود. در مورد خانواده هایی که دارای تمکن مالی مناسب هستند، این مشکلات وجود ندارد، اما در برخی از موارد مشکلات رفتاری به چشم می‌خورد. عوارض و آسیب های دوران تجرد آنچنان که گفته شد، باعث فراوانی و گسترش ازدواج گریزی در جامعه می شود. به عنوان مثال زمانی که دوستان در کنار هم می نشینند، جوان ازدواج کرده را به تمسخر می گیرند که داخل مرغ ها شده و دیگر در ردیف مردان و زنان جوانان قرار ندارند. همین تمسخرها و نیشخندها باعث می شود که برخی از جوانان ازدواج خود را یا مخفی کنند یا به مورد اجبار خانواده خود قرار دهند. پرواضح است که در این میان رسانه ها نیز سهم قابل توجهی را برعهده دارند، شاید آگاه سازی از مشکلات روحی، روانی و عاطفی در دوران مجردی بتواند بار کوچکی از دوش جامعه بردارد، چرا که مشکلات اخلاقی در کنار مشکلات روحی، روانی و رفتاری از عوارض اصلی دوران تجرد است، چرا که غریزه جنسی فقط به تنهایی نمی تواند آرام بخش جوانان ما باشد، آنچه که امروز جوانان را آزار می دهد، خلأ عاطفی و خالی بودن حفره های روحی، عشقی و علطفی است که به وسیله افراد معمولی پر نمی شود. مگر این افراد به همسری انتخاب شوند، در مورد دختران نیز همین مساله صادق است، دختران ممکن است که آمادگی ازدواج از نظر جسمی و روحی را داشته باشند، اما منتظر شاهزاده با اسب سفید نشسته اند که به طور حتم باید دکتر یا مهندس آن هم با وضعیت مالی مناسبی باشد. باید متذکر شد که چه دلیلی دارد که پسر باید به خواستگاری دختر برود؟ در بسیاری از خانواده ها ملاحظه می شود که خانواده دختر زمانی که جوانی خوب، معقول و شایسته را می بینند، خود پیشنهاد ازدواج دختر را به او می دهند، چه عیبی دارد؛ این رفتار نیز به عنوان یک سنت و عرف در جامعه نهادینه شود، چرا که این مورد نیز می تواند به عنوان یک راه حل برای کاهش آمار تجرد در جامعه قرار بگیرد. به هر حال در خاتمه باید عرض کنم که دود تجرد ابتدا در چشم جامعه، نوجوانان و جوانان می رود، سپس خانواده ها هستند که باید خسارات سنگین این رفتارها را در دوران تجرد را بپردازند.

* رفتارشناس اجتماعی

 

منبع: اتاق خبر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.otaghnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «اتاق خبر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۲۴۶۹۳۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام جعفر صادق (ع) بشریت را به سوی علم و دانش رهنمون ساخت

ایسنا/آذربایجان شرقی استاد دانشگاه و کارشناس مسائل مذهبی گفت: امام جعفر صادق‌(ع) با روش فکر روشن و دیده دقیق و تیزبین خویش سینه دانش‌ها را شکافت و بشریت را به سوی سرزمین علم و دانش رهنمون ساخت. 

حجت السلام والمسلمین محمد خلیلی در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: عصر امام جعفر صادق‌(ع) یکی‌ از دشوارترین، پیچیده‌ترین، طوفانی‌ترین و بحرانی‌ترین دوران تاریخ‌ اسلام‌ بوده است.

وی افزود: پیچیدگی‌ها و دشواری‌های دوران امامت آن بزرگوار به حدّی بود که با کوچک‌ترین خطا ممکن بود بنیان‌های جامعه به تباهی کشیده و کار امامت و رهبری را در هم ریزد، مسلمانی را از رونق بیندازد و اسلام را با چالشی جدّی روبرو سازد.

وی ادامه داد: امام جعفر صادق‌(ع) در این شرایط با جهادی خستگی ناپذیر و مبارزه‌ای نفس‌گیر، آن دوران پیچیده و دشوار، شرایط طوفانی و بحرانی را به دوران طلایی و تمدن واقعی تبدیل کرد. 

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام‌نور استان آذربایجان شرقی اضافه کرد: جهاد خستگی ناپذیر و مبارزه نفس‌گیر آن بزرگوار در آن شرایط، چنان عظیم و بزرگ بود که در تاریخ اسلام جاودانه شد.

وی با اشاره به ابعاد شخصیتی امام صادق‌(ع) عنوان کرد: یکی از این ویژگی‌ها عبودیت ایشان است که در منابع روایی این چنین نقل شده است: «مَا تَقَرَّبَ إِلَیَّ عَبْدِی بِشَیْءٍ أَحَبَّ إِلَیَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَیْهِ، هیچ بنده‌ای به من تقرّب پیدا نکرده است با چیزی که نزد من محبوب‌تر از انجام واجبات باشد.

وی با بیان اینکه امام صادق(ع) اسوه بردباری و بخشش نیز است، گفت: از دیگر ویژگی‌های امام صادق (ع) می‌توان به سخاوت و گشاده‌دستی ایشان اشاره کرد .

خلیلی افزود: در برخی منابع روایی نقل شده است: «امام صادق(ع) در مدینه باغ خرمایی احداث کرده بودند که خود با یاران به آن رسیدگی می‌کردند تا به ثمر برسد، این روش عترت رسول خدا (ص) بود که همواره به تولید و عمران و آبادگری توجه شایانی داشتند، هنگامی که باغ به ثمر می‌نشست وقت بهره‌برداری فرا می‌رسید، حضرت دستور می‌دادند از آخر باغ قسمتی از دیوار را سوراخ کنند تا دیگران و رهگذران بتوانند از میوه باغ بهره ببرند.

وی تشریح کرد: امام صادق(ع) پیام شفاف و الگوی حسنه برای همگان است تا اینکه در اوضاع بحران به جای انبار کردن مواد مصرفی به فکر دیگران باشیم و به نوعی قدمی در جهت التیام بخشیدن درد دیگران و برطرف کردن کمبودها برداریم و تنها به فکر خورد و خوراک خود و خانواده خویش نباشیم.

وی با اشاره به همزمانی حکومت‌ها در دوران حیات امام جعفر صادق‌(ع) اذعان کرد: در دوران امامت امام صادق‌(ع)، حوادث سیاسی مهمی رخ داد که از جمله آن‌ها جنبش علویان (قیام زید بن علی در سال ۱۲۲ و قیام محمد بن عبدالله بن حسن و برادرش ابراهیم در سالهای ۱۴۵ و ۱۴۶ هجری) و جنبش عباسیان بود که به دنبال آن حکومت اموی سقوط کرده و عباسیان روی کار آمدند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: جدایی عباسیان و علویان نیز که زمینه‌های آن قبل از به حکومت رسیدن آل عباس آماده شده بود، از جمله حوادثی است که در زمان آن حضرت به وقوع پیوست.

وی با بیان اینکه بخش امامت زندگانی امام جعفر صادق‌(ع) را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد، گفت: قسمت اول زندگی امام جعفرصادق‌(ع) از سال ۱۱۴ هجری تا ۱۴۰ هجری است که در این دوره امام از فرصت مناسبی که به وجود آمد، استفاده کرد و مکتب جعفری را به تکامل رساند. 

وی اضافه کرد: امام در این مدت، ۴۰۰۰ دانشمند تحویل جامعه داد و علوم و فنون بسیاری را که جامعه روز تشنه آن بود به جامعه اسلامی ارزانی کرد.

حجت الاسلام خلیلی با اشاره به قسمت دوم زندگی امام که شامل هشت سال آخر عمر ایشان است، اظهار کرد: در این دوره، امام بسیار تحت فشار و اختناق حکومت منصور عباسی قرار داشت و دائماً تحت نظر بود و مکتب جعفری عملاً تعطیل شد.

وی گفت: در میان ائمه اطهار(علیهم‌السلام) امام ششم را صادق می‌نامند چرا که نام او در نزد اهل آسمان صادق است.

وی با بیان اینکه امام صادق(ع) توجه و عظمت ویژه‌ای در میان تمام اقشار مذاهب داشتند، گفت: درباره عظمت امام صادق‌(ع) نه تنها توسط شیعیان به فراوانی سخن گفته شده است بلکه در این باره جمع کثیری از دانشوران و بزرگان اهل سنت و جماعت لب به سخن گشوده‌اند. 

وی ادامه داد: پیشوایان مذاهب اهل سنت، عالمان نامدار اسلامی و صاحب نظران زبردست درباره برجستگی‌های علمی، عملی، اخلاقی، کرامت و عظمت آن امام هدایت، امام جعفرصادق (ع) بسیار سخن گفته‌اند.

 خلیلی بیان کرد: ابو حنیفه پیشوای فرقه حنفی که از نظر زمانی معاصر با امام صادق‌(ع) بود، درباره عظمت امام صادق (ع) اظهارات و اعترافات خوبی دارد. 

وی مطرح کرد: همو درباره عظمت علمی امام صادق‌(ع) این چنین می‌گوید، لولا جعفربن محمد ما علم الناس مناسک حجهم، اگر جعفربن محمد نبود مردم احکام و مناسک حجشان را نمی‌دانستند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام نور استان آذربایجان شرقی اشاره‌ای به نقش اجتماعی امام جعفر صادق (ع) در تاریخ کرد و گفت: امام صادق(ع) در شرایطی قرار داشت که اختلافات، پراکندگی و کشمکش‌های سیاسی در میان بود همچنین مسائل اسلامی آنچنان گسترده شده بود که احتمال فروپاشی جامعه آن روز را به دنبال داشت.

وی تشریح کرد: بزرگان آن روزگار یکدیگر را قبول نداشته و شدیدترین حملات به همدیگر را روا می‌داشتند در چنین زمانه و شرایطی نقش امام صادق‌(ع) در پیشرفت علوم مختلف باعث شد تا برای امت اسلامی زمینه را آماده سازد و شکوفایی علم و تمدن اسلامی باعث افتخار مکتب حیات‌بخش اسلام شود که برای همین موفق شد در شرایط پیچیده آن عصر امت اسلامی را به رشد و کمال علمی برساند.

حجت الاسلام خلیلی مطرح کرد: در دانشگاه بی‌نظیر امام صادق (ع) افزون بر دانش‌های تفسیر علوم قرآن، حدیث فقه اصول و معارف دینی، علوم مختلف دیگری چون ریاضی، طب، فیزیک، شیمی، ستاره‌شناسی و قلکیات جانورشناسی و ده‌ها رشته دیگر که هریک سرفصل و منشا برای گسترش این علوم در میان بشر قرار گرفت تدریس می‌شد.

وی بیان کرد: گستردگی حوزه و دانشگاه امام صادق(ع) حقیقتی است که دوست و دشمن به آن معترف بوده و کسی جرات انکار آن را ندارد که تشکیل و راه‌اندازی هسته مرکزی چنین پایگاه مهم علمی در آن زمان از ضروریات جامعه اسلامی بود اما یکی از نیازهای مهم آن دوره تعیین ضوابط و چهارچوب عمل برای علما و معرفی الگوهای موفق عینی در کنار گسترش خود علوم و دانش‌ها بود.

وی با اشاره به کثرت تعداد شاگردان خاص امام صادق(ع)، گفت: محدثان، نام راویان موثق آن امام را گرد آورده‌اند که شمار آنان، با وجود اختلاف در آرا و گفتار به چهارهزار تن می‌رسد. 

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام نور استان آذربایجان شرقی اذعان کرد: تنها ابن عقده زیدی در کتاب رجال خود، چهار هزار راوی برای آن حضرت برشمرده و کتاب‌های آنان را یاد کرده است و تنها یکی از راویان آن حضرت به نام ابان بن تغلب، ۳۰ هزار حدیث از آن امام نقل کرده است.

وی با اشاره به اینکه بسیاری از پرورش‌یافتگان مکتب امام صادق (ع) خود از دانشمندان و بزرگان فقه‌های زمان خود بوده‌اند، ادامه داد: از جمله میتوان به زرارة بن اعین و دو برادرش بکر و حمران، جمیل بن صالح و جمیل بن دراج و محمد بن مسلم طائفی و برید بن معاویه و هشام بن حکم و هشام بن سالم و ابوبصیر و عبیدالله و محمد و عمران حلبی و عبدالله بن سنان و ابوالصباح کنانی و بسیاری دیگر از فضلا اشاره کرد.

انتهای پیام