به نقل از «ایران آنلاین»

عید سعید قربان؛ تجلی توحید و عبودیت

تاریخ انتشار: ۲۰ مرداد ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۴۷۲۶۴۲۱

حج، تجلی توحید وعبودیت معطوف به معنویت است که معرف جوهره آیین اسلام نیز می باشد، خصیصه‌ای که دیگر ادیان از آن بی‌بهره‌اند. نیروی برانگیزنده ایمان که اندیشه و رفتار فرد مسلمان را کاملاً در اختیاردارد، او را به راه یگانه پرستی می‌خواند و زندگی‌اش را در مدار بندگی قرار می‌دهد. اسماعیل علوی دبیر گروه پایداری

در 14 قرن گذشته، این فریضه الهی به مثابه عامل پویای یکتا پرستی، به خود بنیادی، تعصب و نژاد‌گرایی در برابرحقیقت اسلام اجازه عرض اندام نداده و هرساله معنویت دین خاتم را تازگی و نشاط بخشیده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حج از ابتدا و از دوران ابراهیم خلیل بر بنیان توحید شکل گرفته و با یگانه پرستی درآمیخته است. از ویژگی‌های مناسک حج نشاط ملهم ازایمان معنوی و راستین است که به فرد مسلمان مدد می‌رساند تا شخصیت ممتاز خود را بازیابد و حیات را با اتکا به باورتوحیدی ادامه دهد. حج برانگیزنده مسئولیت‌های اجتماعی نیز می‌باشد و نموداری از جهان بینی اسلام و تعامل آن با تحولات سیاسی – اجتماعی را ترسیم می‌کند. تنها از طریق مقایسه با سایر مناسک است که می‌توان به اهمیت و جایگاه فریضه حج  پی برد و به شناخت آثار تبعی آن دست یافت. مقام انسان در فرهنگ اسلام مترادف با بلند نظری و کمال‌گرایی است، در مناسک حج این روح موج می‌زند و به انسان تحرک می‌بخشد تا با اعتماد به نفس به مقابله با مادی‌گرایی بپردازد و با بهره‌گیری از ارزش‌های والا و پا برجا همچنان هماهنگ با تحولات تاریخی با صلابت و استحکام  پیش رود. از زمان حیات رسول گرامی اسلام(ص) مناسک حج، به‌عنوان عاملی مؤثر، مانع مستهلک شدن شریعت محمدی(ص) در سایر تمدن‌ها شده و اراده مسلمانان را در راه توحید استوار کرده است. فریضه حج به‌عنوان عاملی نیرومند کارآیی لازم برای برانگیختن روحیه ایستادگی در برابر طواغیت را طی قرون و اعصار داشته و موجب اعتلای امت اسلامی شده است. انکار نمی‌توان کرد که علت اصلی کلیه دشواری‌ها وگرفتاری‌های مسلمانان بیگانگی آنان با ظرفیت‌های جهان اسلام است. در فرصت حج مسلمانان مجال می‌یابند تا به قدرت خود در تأسیس و ایجاد پیوندهای اجتماعی برپایه نظام توحیدی آگاه شوند و در راستای تحقق آن گام بردارند.نقش عظیمی که حج در هویت‌یابی مسلمانان داشته و دارد در خور دقت و توجه است. نقشی که مانع از بازایستادن مسلمانان از پویایی وحرکت به سوی تکامل است و جانمایه خودآگاهی را در اختیار پیروان آیین محمدی(ص) می‌گذارد تا پیوندهای معنوی را بازشناسند و از خود بیگانگی رهایی یابند.‌

منبع: ایران آنلاین

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ion.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۴۷۲۶۴۲۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجاب، مسیر مصلحت جامعه

  حجاب یکی از آن عوامل و رفتارهایی است که نقش مهمی در پیشبرد اهداف جامعه اسلامی ایفا می‌کند. در واقع وقتی قرار است در محتوای یک جامعه عفت و پاکدامنی مطرح باشد آن وقت مسأله پوشش یک زن مسلمان مفهوم عمیقی به خود می‌گیرد و تبدیل به قانون می‌شود که طبق فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری، حجاب یک حکم شرعی و قانونی است و عمل به آن بر همگان، مسلم و واجب است. دین اسلام، پوشش را یکی از بهترین عوامل حفاظت زنان و حفظ سلامت اجتماعی می‌داند و در واقع حجاب، لباس مشارکت اجتماعی و آزادی زنان در جامعه است و چون زن بدحجاب، هرگز نمی‌تواند جلوی نگاه‌های آلوده و هوس‌انگیز مردان را بگیرد، اسلام از زنان خواسته که با رعایت پوشش اسلامی ازچشم‌چرانی مردان جلوگیری وازحقوق فردی و اجتماعی‌شان محافظت کنند. امین کشوری، کارشناس عفاف و حجاب به جام‌جم می‌گوید:«حجابی که اسلام راجع به آن حرف می‌زند و در آیات قرآن به آن اشاره شده است به مصلحت مردم وهمین خانواده‌هاست.همان دختران جوانی که می‌خواهند همسران‌شان راحفظ کنندو پسرانی که می‌خواهند زن محبوب‌شان راازدست ندهند،بدون حفظ حجاب ورعایت حدوحدود آن این خواسته‌های‌شان‌عملی نمی‌شود.»
     
تضاد آموزه‌های غربی با ارزش‌های اسلامی
درجوامع غربی برای این‌که از زن، موجودی به وجود بیاورند که موردنظر خودشان و اهداف سودجویانه‌شان باشد، نیازدائم به مد دارند تا با درست کردن آن، چشم‌ها، دل‌ها و ذهن‌ها را به همین جذابیت‌های ظاهری و کوته‌بینانه مشغول کنند. اما فردی که به این ظواهر وسوسه‌انگیز مشغول شودمجالی برای رسیدن به ارزش‌های واقعی واخلاقی خواهدداشت؟امین کشوری می‌گوید: «آموزه‌های غربی به زنان می‌آموزد که همه ارزش‌های آنها در «تن» خلاصه شده‌ و اگر توانست اندام، ظرافت‌ها و زیبایی‌هایش را به بهترین شکل ممکن برای افراد جامعه به نمایش بگذارد، می‌تواند ایفای نقش کند. اما این نگاه، مقابل ارزش‌های دینی و اسلامی است. اسلام می‌گوید: نقش اصلی زن در جایگاه همسری و مادری است و با حفظ این موقعیت‌ها و رعایت حجاب که برایش امنیت می‌آورد می‌تواند در عرصه اجتماع ظاهر شود و به فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی یا حتی اقتصادی نیز بپردازد». البته اسلام هرگز نخواسته مرد از زن بهره‌کشی اقتصادی کند،بلکه سخت با آن مبارزه می‌کند و ازنظر اسلامی، استقلال اقتصادی زن، امری مسلم و متعلق به خود اوست. 

بالا رفتن سطح استانداردهای جنسی 
درجوامع غربی، دردسترس بودن زنان بی‌حجاب ورفتارهای غیرطبیعی آنان سبب شده که مردان به تدریج ازآنها رویگردان و حتی متنفر شوند.در واقع دیدن سطح بالایی از بی بندوباری و جذابیت‌های زنان برای مردان به عادت تبدیل شده، چون مردان روزانه با تعداد زیادی از زنان بی حجاب رو‌به‌رو می‌شوند و این تقاضای روحی،روانی و جنسی آنها را بالامی‌برد وطالب سطح جدید، متنوع و بی‌بندوبارتر ازوضعیت موجودشان می‌شوند. این موضوع باعث شده تا مردان برای ارضای غریزه جنسی خود به همجنسان خود روی آورند. سردی و بی‌مهری مردان نیز سبب شده تا زنان نیزبه همجنسان خودروی آورندکه همجنس بازی یکی ازمشکلاتی است که تمدن غرب با آن دست و پنجه نرم می‌کند، اما در اسلام همه نیازها و تامین آنها باید در مسیر تعالی و سعادتمندی انسان باشد نه این که همه فکر وذکر افرادبرای تامین نیازهای جنسی که به صورت عطش جنسی درآمده،صرف شود.به گفته کشوری، آزادی‌های جنسی نامشروع، موجب شده پیمان اخلاقی و زناشویی همسران و به عبارتی بنیان خانواده از بین برود و سبب به وجود آمدن پیامدهای ناگواری مانند سقط جنین، بچه‌های نامشروع، خشونت و تجاوز به زنان، خروج از مرز اعتدال در پرداختن به نیازهای جنسی و... شود. کم شدن و سیر نزولی جمعیت نیز یکی دیگر ازمعضلات چنین جوامعی است و هنگامی اتفاق می‌افتد که نسل موجود به دلایل تمایل نداشتن به تشکیل خانواده و فرزنداوری و ترویج روابط نامشروع جنسی و...تمایلی به تولید نسل جدید نداشته باشد. در این‌گونه جوامع تعداد سالمندان و سالخوردگان نسبت به درصد کودکان و نوجوانان بیشتر می‌شود.