فواید و فضایل دعاى روز دهم ماه مبارک رمضان
تاریخ انتشار: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۷۸۲۳۹۴۴
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، صالح باغ شیرین پیرامون مضمون دعای روز دهم ماه مبارک رمضان گفت: در دعای روز دهم ماه مبارک رمضان به فراز توکل و تقرب وفائزین اشاره شده است.
وی درباره فراز اول دعای روز دهم ماه مبارک رمضان افزود: بندگان در فراز اول از خداوند می‌خواهند تا آنان را از جمله توکل کنندگان به پروردگارشان قرار دهد، کلمه «توکل» در اینجا به معنای واگذاری امور به کسی که کار را به صورت کلی و کامل انجام می‌دهد است، به عنوان مثال برخی از افراد اقدام به گرفتن وکیل می‌کنند پیش از گرفتن وکیل تلاش می‌کنند تا مقدمات را فراهم کنند و در اینجا نیز ما خداوند را به عنوان وکیل قرار می‌دهیم، اما نباید فراموش کرد که ابتدا باید مقدمات آن را فراهم کنیم، سپس امورات را به دست او بسپاریم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
باغ شیرین به آثار توکل اشاره و ابراز کرد: در قرآن نیز خداوند بندگان را به توکل نسبت به پروردگارشان دعوت نموده، باید توجه داشت که توکل آثار ویژه‌ای دارد از جمله آن مصونیت از ستیزه با شیطان است، کسانی که به خداوند توکل می‌کنند خصوصاً در ماه مبارک رمضان از سلطه شیطان به دور خواهند بود، در سوره نحل آیه ۹۹ بیان شده است: «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ، که البته شیطان را هرگز بر کسانی که به خدا ایمان آورده و بر پروردگارشان توکل و اعتماد می‌کنند تسلط نخواهد بود».
وی محبوبیت نزد خداوند را دومین اثر توکل دانست و تاکید کرد: هرکس به خداوند توکل کند می‌تواند محبوبیت خدا را به دست آورد، به عبارتی خداوند متعال را محب خود می‌کند، این مهم در سوره آل عمران آیه ۱۵۹ «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ، به مرحمت خدا بود که با خلق مهربان گشتی و اگر تندخو و سخت‌دل بودی مردم از گِرد تو متفرق می‌شدند، پس از بدیِ آنان درگذر و برای آنها طلب آمرزش کن و برای دلجویی آنها در کارِ جنگ با آنها مشورت نما، لیکن آنچه تصمیم گرفتی با توکل به خدا انجام ده، که خدا آنان را که بر او اعتماد کنند دوست دارد» به خوبی نمایان است.
باغ شیرین فراز دوم دعای روز دهم ماه مبارک رمضان را مورد بررسی قرار داد و افزود: یکی از مقوله‌های مهم و نیاز امروز جامعه ما، روحیه مقاومت در برابر دشمنان و یا مشکلات است، اهل توکل روحی شجاع و مقاوم دارند آنان در برابر ظلمی که می‌شود پایداری می‌کنند، مومنان همواره توکل در برابر مشکلات و چالش‌ها را در صدر اعمال خود قرار می‌دهند و در رویارویی با مشکلات می‌گویند چرا ما بر خدا توکل نکنیم، حال هر چقدر دشمن به ما آزار رساند، ولی ما خداوند را داریم که دستگیری بزرگ و مهربان است، لذا صبوری می‌کنند و خداوند پاداش عمل نیک را به آنان می‌دهد، در حقیقت توکل راه درست زندگی را به انسان‌ها آموخته است.
وی صبوری را نیز یکی از برکات توکل دانست و ابراز کرد: صبر و مقاومت در برابر دشواری‌ها و مشکلات سبب خواهد شد فرد به موفقیت دست یابد، زیرا او توکل نموده و در ادامه مسیر صبر را پیشه کرده است، در سوره آل عمران آیه ۱۷۴ بیان شده «فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ، آن گروه مؤمنان با نعمت و فضل خدا در حالی بازگشتند که بر آنان هیچ الم و رنجی پیش نیامد و پیرو رضای خدا شدند، و خدا صاحب فضل و رحمتی بزرگ است».
باغ شیرین عزت را یکی از آثار توکل دانست و تاکید کرد: توکل بر خداوند عزت را به دنبال می‌آورد همانگونه که خداوند خود در سوره انفال آیه ۴۹ فرمودند «إِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِینُهُمْ ۗ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ، و (یاد آر) آن‌گاه که منافقان و بیماردلان با هم می‌گفتند که این مسلمین به دین خود مغرور و فریفته‌اند، و حال آنکه هر کس بر خدا توکل کند خدا غالب مقتدر و داناست».
وی توکل را به رویکرد انیباء الهی دانست و تصریح کرد: با نگاهی به زندگی انبیا می‌توان فهمید که توکل تا چه میزان در زندگی آنان مهم بوده و آنان تا چه حد به آن عمل می‌کردند. هنگامی که مردم پیامبرانی همچون «نوح (ع)» را مورد آزار و اذیت قرار می‌دادند و یا نافرمانی می‌کردند او بر خداوند توکل کرده و از خداوند یاری می‌جست. خداوند پاداش عمل نیکوکاران را مد نظر می‌گیرد مثال‌هایی از این دست را می‌توان در دایره المعارف قرآنی به خوبی دید.
باغ شیرین ارزش و اهمیت توکل را متذکر شد و افزود: خداوند در سوره یوسف به جایگاه توکل اشاره نموده است، هنگامی که یوسف پس از شنیدن درخواست زلیخا به خدا توکل کرد؛ خداوند نیز او را یاری کرده و در‌های قفل شده را به رویش گشود این است نتیجه توکل به خداوند و حرکت به سوی سعادت و خیر.
وی درباره فراز سوم دعای روز دهم ماه مبارک رمضان تصریح کرد: بندگان از خداوند می‌خواهند که آنان را از رستگاران و فائزین قرار دهد، در حقیقت از خداوند می‌خواهند که آنان را جزو مقربین درگاه قرار دهد. مقرب بودن به درگاه پروردگار نیازمند زمینه‌ای به نام عبادت و تقوی است. در سوره واقعه، آیه ۱۰ «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولئِک الْمُقَرَّبُونَ گروه سوم پیشگامانى در خیرات هستند که در گرفتن پاداش نیز پیشگامند»
باغ شرین انسان را اشرف مخلوقات خواند و خاطرنشان کرد: انسان به عنوان اشرف مخلوقات می‌تواند با عبادت و حرکت در مسیر پروردگار به تعالی برسد. راه برای بندگان بسته نیست تنها چیزی که انسان نمی‌تواند به آن برسد مقام نبوت و امامت است، ولی می‌تواند به صفات ارزشمندی که خداوند به آنها توجه ویژه داشته و مردم را بر آن دعوت نموده دست یابد؛ این ادعیه به ما می‌آموزد که می‌توانیم از فائزین باشیم از افرادی که در درگاه خدا مقرر هستند.
منبع: میزان
انتهای پیام/
منبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: ماه رمضان دعای روز دهم رمضان دعای روز دهم ماه مبارک رمضان باغ شیرین بر خدا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۷۸۲۳۹۴۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
۵۳ نکته از نامه‌ای برای زندگی
سایت مبلغ: این نامه که قدیمترین نقل آن در بخش الروضه کتاب الکافی مرحوم کلینی آمده است (ج ۸، صص ۲ـ۱۴) در منابع دیگر از جمله کتاب الوافی فیض کاشانی (۱۰۹۱ق.) (ج ۲۶، صص ۹۷ـ ۱۱۳) و تحف العقول نوشتة مرحوم ابن شعبه حرانی از علمای قرن چهارم (صص ۳۱۳ـ ۳۱۵) هم آمده است و نسخه های مختلف این نامه با وجود اختلاف جزئی در چینش مطالب، یکسان است. مفاد این نامه دربردارندة مطالب بسیار سودمندی است که استخراج و دسته بندی آنها می تواند الگویی برای سبک زندگی یک مسلمان در همة ابعاد به ویژه روابط مختلف مسلمانان در همة ادوار تاریخ از جمله دوران معاصر که چگونه دیندارانه زیستن یک پرسش عمومی است در اختیار ما قرار دهد.
گویه های استخراج شده از متن نامه ۵۵ بند بود ولی با توجه به تناسب برخی گویه ها با دو بخش مختلف، این گونه ها در هر دو بخش مورد استناد قرار گرفته است. همچنین برخی گویه ها به دلیل مشابهت بسیار زیاد با هم در یک بند ذکر شده است. بنا بر این جمع گویه های زیر الزاماً به تعداد گویه های برداشت شده از نامه نیست.
اصلی ترین و مهم‌ترین نکات مندرج در این نامه چنین است:
الف. رابطة انسان با خدا
۱. عاقبت نیکو و عافیت خواهی از پروردگار
۲. اهتمام زیاد به تهلیل (ذکر لااله الا الله) و تسبیح (ذکر سبحان الله) و تقدیس خداوند و خاکساری در برابر ذات اقدس خداوند
۳. اهتمام زیاد به دعا (دو بار ذکر شده است)
۴. رغبت به آن چه خداوند ما را به آن ترغیب کرده است.
۵.دوری جستن از انس گرفتن به آن چه خداوند حرام کرده است
۶. پیروی نکردن از هوای و هوس و برداشتهای شخصی در امر دین و پای بندی تمام به حلال و حرامهای الهی
۷. پیروی از زندگی پیامبر و پیروی نکردن از هوی و هوس و برداشتهای شخصی در فهم و تفسیر زندگی پیامبر
۸. یک بار دست بلند کردن به هنگام آغاز نماز
۹. اهتمام به ذکر خدا در ساعات مختلف روز و شب
۱۰.کوشش فراوان برای فرمان بردن از خدا و بندگی او (دو بار ذکر شده است)
۱۱. اهتمام به حفظ آن چه از رسول خدا و ائمه اهل بیت او باقی مانده است
۱۲. رضایت داشتن از آن چه خدا ساخته و خواسته است
۱۳.اهتمام به نمازهای روزانه
۱۴. دوری جستن از بازداشتن (حبس) حقوق الهی
۱۵. ولایت پذیری خدا و رسول خدا و مؤمنان و تبری جستن از دشمنان آنها
۱۶. وفای به عهدی که در برابر خداوند بر گردن دارد مانند ولایت پذیری، اقامة نماز، پرداخت زکات و دادن قرض الحسنه
۱۷. دوری جستن از آن چه خداوند آن را حرام کرده است
۱۸. توجه به این نکته که اسلام یعنی تسلیم در برابر حق
۱۹. اطاعت از خدا برای احسان به نفس
۲۰. دوری جستن از معصیت و گردن فرازی کردن در برابر خداوند (دو بار ذکر شده است.)
۲۱. توجه به این که هیچ کس جز خدا غنی کنندة انسان نیست
۲۲. کوشش برای برخورداری از شفاعت شفاعت کنندگان از طریق به دست آوردن رضای خدا
۲۳.ترک نکردن فرمان خدا و فرمان هر کس که به پیروی از خدا فرا می خواند.
۲۴. عاقبت نیکو وعافیت خواستن از خدا
۲۵. درخواست از خداوند برای جای دادن اسلام در سینة خود و سخن گفتن بر اساس حق
۲۶. توجه کردن به این نکته که شرط محبوب خدا شدن پیروی از فرامین خدا و اولیای اوست.
ب. رابطة انسان با دیگران
۱. حفظ آرامش و وقار و سکینه
۲. حفظ حیاء و دوری جستن از هر آن چه صالحان پیش از ما از آنها دوری جسته اند.
۳. خوش رفتاری با مخالفان و دوری جستن از شدت بخشیدن به مخالفت با آنها (دو بار ذکر شده است)
۴. برخورد نیکو داشتن با بدرفتاریها برای جلوگیری از نادیده گرفته شدن و زیر پا ماندن حق
۵. بازداشتن زبان جز از خیر و پرهیز از بدگویی و تهمت و دشمنی ورزی
۶. دوری جستن از آن چه خداوند ما را از آن برحذر داشته است.
۷.سکوت جز در آن چه برای آخرت سودمند باشد.
۸. شکیبایی ورزیدن در برابر مشکلاتی که دشمنان در برابر پای بندی به حق ایجاد می کنند.
۹. خوش رفتاری با مردم
۱۰. پرهیز از دشنام دادن به دشنام دهندگان به خدا و اولیاء خدا
۱۱.مهرورزی به مستمندان و دوری جستن از خوار شمردن و تکبر ورزیدن به آنها
۱۲. دوری جستن از فخرفروشی و خودبزرگ بینی
۱۳.دوری جستن از بغی و تعدی به حقوق دیگران
۱۴. دوری جستن از حسد
۱۵.کمک به مسلمانان مظلوم
۱۶.کمک به همدیگر
۱۷. دوری جستن در حد توان از بدگوئی علیه صالحان نزد پیشوای جامعة اسلامی و در تنگنا قرار دادن امام
۱۸. دوری جستن از در تنگنا قرار دادن برادران مسلمان
۱۹. دقت در مرزبندی های اعتقادی و اجتماعی و دقت در این که انسان در شمار اهل باطل قرار نگیرد.
۲۰. پرهیز از قرار دادن خدا و امام و دین در معرض دشمنیهای اهل باطل
۲۱. قرار دادن حب و بغضها بر اساس معیارهای خداپسندانه
۲۲. عادت دادن نفس به بلاء و مصیبت در دنیا و تدبر در مصائب پیامبران که قرآن آنها را ذکر کرده است.
۲۳. پیروی کردن از هدایت و وقار و آرامش و حلم و خشوع و تقوا و راستگویی و وفای به عهد صالحان
ج. رابطة انسان با خود
۱.حفظ حیاء و دوری جستن از هر آن چه صالحان پیش از ما از آنها دوری جسته اند،
۲. پرواپیشگی و رعایت تقوی، دوری جستن از آن چه خداوند ما را از آن برحذر داشته است.
۳. نیکی کردن به جسم و جان خود
۴. اطاعت از خدا برای احسان به نفس
امام صادق علیه السلام در بخشی از این نامه فرموده اند: هَذَا أَدَبُنَا أَدَبُ اللَّهِ فَخُذُوا بِهِ وَ تَفَهَّمُوهُ وَ اعْقِلُوهُ وَ لَا تَنْبِذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ مَا وَافَقَ هُدَاکُمْ أَخَذْتُمْ بِهِ وَ مَا وَافَقَ هَوَاکُمْ طَرَحْتُمُوهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِهِ
این آداب (پیشنهادی) ما و همان آداب خدایی است، آن را دریابید و آن را فهم کنید و در آن بیاندیشید و آن را پشت سر خود نیناندازید، اگر چنین کنید و به این آداب عمل کنید، به آن چه سازگار با هدایت یافتگی شماست دست یافته اید و به آن چه سازگار با هواپرستی شماست پشت کرده اید و آن را وانهاده اید.
این پیام تنها خطاب به مخاطبان اولیه نامه نیست، این پیام همة مسلمانان و بلکه همة انسانهای حقجو را به خود فرا می خواند.
* این متن خلاصه‌ای از یک مقاله مفصل برای ارائه به همایش امام جعفر الصادق(علیه السلام) در دانشگاه سلجوق قونیه است که به اقتضای فضای مجازی سرفصل های مختصری از آن در سایت «مبلغ» منتشر شده است.
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902599
دستگیری ۴ متهم اصلی پرونده مفقودی یسنا کودک کلالهای