به نقل از «دانا»

چگونگی شکل‌گیری خوارج ‌و دلیل مقاومت آنها در برابر حضرت علی(ع)

تاریخ انتشار: ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۷۹۵۹۵۳۹

یک استاد اخلاق و خطیب دینی گفت: فهم غلط از دین در زمان حضرت را می‌توان در خوارج دید و امروز هم در داعش و تکفیری ها، این گروه‌ها تنها ‌پوسته ظاهری دین را می‌بینند و اهل تفکر و تعقل در هسته مرکزی دین نیستند، در مقطع زمانی امام علی(ع) این افراد به دنبال حقیقت دین یعنی همان ولایت نبودند و فقط به سمت ظاهر قرآن می‌رفتند در حالی که حضرت علی (ع) خود حقیقت قرآن بود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین امیر عبدالملکی ـ استاد اخلاق و خطیب دینی ـ درباره عواملی که باعث شد گروهی از مسلمانان به نام خوارج در مقابل حضرت علی(ع) که روح قرآن بود بایستند، اظهار کرد: پس از مبعوث شدن حضرت محمد(ص) و انجام رسالتش خداوند از حضرت می‌خواهد که اکمال و اتمام دین را داشته باشد، بر همین اساس باب جدیدی از دین‌ که فهم بیشتری نسبت به قبل می‌طلبید به روی جهانیان باز شد و آن بحث امامت، رهبری و ولایت بود، قرآن در این راستا خطاب به پیامبر(ص) می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ».

وی خاطرنشان کرد: مرحله سختی برای پیامبر (ص) در معرفی حضرت علی(ع) وجود داشت منافع خیلی از افراد هم سو با حضرت علی (ع) نبود، به همین منظور امیرالمومنین حضرت علی(ع) در دوران امامت خود سه گروه یعنی «ناکثین، قاسطین و مارقین» را از خود طرد کردند؛ چرا که این سه دسته برداشت‌های نادرست از دین داشتند.

حقیقت دین همان ولایت است

این استاد اخلاق افزود: فهم غلط از دین در زمان حضرت را می‌توان در خوارج دید و امروز هم در داعش و تکفیری‌ها؛ این گروه‌ها تنها ‌پوسته ظاهری دین را می‌بینند و اهل تفکر و تعقل در هسته مرکزی دین نیستند، در مقطع زمانی امام علی(ع) این افراد به دنبال حقیقت دین، یعنی همان ولایت نبودند و فقط به سمت ظاهر قرآن می‌رفتند در حالی که حضرت علی (ع) خود حقیقت قرآن بود.

وی گفت: فهم غلط از دین در زمان امام علی(ع) زیاد بود و حضرت تلاش می‌کرد به مردم بفهماند که حقیقت اصلی قرآن خود حضرت است که درصدد ترویج مفاهیم واقعی قرآن است، اما مردم تنها خطوط مکتوب بر سر نیزه‌ها را قرآن می‌دانستند. به همین خاطر در جنگ صفین بنای ناسازگاری با امام گذاشته و در جنگ نهروان به اوج خود رساندند.

سیره و روش زندگی حضرت علی(ع)

عبدالملکی در ادامه با اشاره به سیره و روش زندگی حضرت علی (ع) گفت: در رفتار امام و سیره زندگی ایشان در خطبه ۴۷ نهج‌البلاغه آمده است قبل از نماز، حج و ... به فکر ایتام باشید، اما آنچه امروز ما شاهدش هستیم این است که خیلی از مذهبی‌ها اهل نماز اول وقت هستند اما در امور خیر مثل رزمایش همدلانه هیچ فعالیتی نداشتند و فقط یک ارتباط فردی با دین دارند، در حالی که خواسته دین این نیست، ارتباط فردی و اجتماعی دو ترکیب مورد هدف دین است. کدام یک از ادیان الهی تا این اندازه بر مبانی اجتماعی و اتفاق و همیاری تاکید دارد. ان‌شاءالله که در این شب‌ها علاوه بر شخصیت سیاسی حضرت به این سیره که مورد تاکید تمام ائمه(ع) بوده است نیز پرداخته شود.

به گزارش ایسنا،این استاد و خطیب دینی ادامه داد: تمام سخن امام علی(ع) با مردم از دین این بود که پای را فراتر از پوسته دین بگذارند. در سریال امام علی(ع) دیالوگ معروفی مبنی بر اینکه از قرآن تنها کلمات ظاهری آن را می‌بینید را شاهد هستیم که در آن زمان واقعیت داشته است؛ البته این با موضوع تلاوت قرآن منافاتی ندارد اما تلاوت باید مقدمه تدبر و فهم قرآن باشد، امروز هم پس از چهارده قرن هنوز این تفکر وجود دارد که فقط ظاهر دین را می‌بینند و نمونه آن تفکرات داعش، طالبان، القاعده و تفکرات موازی این چنینی است که با فریاد الله اکبر اسلام را سر می‌برند.

عبدالملکی یادآور شد: تفکرات غلط باعث شد که برخی از مردم آن زمان بعد از پنجاه سال که با پیامبر (ص) بیعت کرده بودند در مقابل نوادگان حضرت ایستاده و آن وقایع را رقم بزنند در حالی که نوادگان پیامبر (ص) دو گوهر گران بها و یادگران حضرت بودند.

منبع: دانا

کلیدواژه: امام علی ع حضرت علی ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۷۹۵۹۵۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دلیل عظمت شاه عبدالعظیم حسنی (ع) چه بود؟

حجت الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد فضائل حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه بیان کرد: مرحوم آیت الله محمد محمدی ری شهری که مدتی، تولیت آستان شریف حضرت عبدالعظیم حسنی را برعهده داشت در کتاب «خاطره هاى آموزنده» خویش با یک واسطه، داستان عجیبی درمورد زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه نقل کرده است. 

این خطیب شهیر که در زمان رضاخان پهلوى در تهران تبلیغ مى‏کرد، به دستور طاغوت وقت دستگیر مى‏شود. ایشان بعد از آزادى نقل می‌کرد: بعد از یک سال زندان به شهر بیرجند تبعید شدم. یکى از شب‏ها که بسیار دلتنگ بودم، به حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه متوسل شدم و با چشم گریان به خواب رفتم. در رویا دیدم وارد مجلسى شدم که جالسین همه روحانى بودند، چ و صدر مجلس، حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه با صورتى نورانى و مجلل نشسته است. جلو رفتم و بعد از سلام شکایت حالم را به عرض رساندم.

فرمودند: «وقتى در تهران بودى نزد ما نمى‏آمدى؛ ولى بعد از این به دیدار ما بیا.»

از خواب بیدار شدم و تا صبح فکر مى‏کردم. بعد از اذان صبح، مأمور شهربانى در منزل آمد و گفت: مرخص شدى، هر کجا مى‏خواهى برو!

بدون هیچ تعرض و تعقیب و تعهد به تهران آمدم و با خود عهد کردم تا آخر عمر زیارت آن حضرت را شب‏هاى جمعه ترک نکنم. 

سالیانی ست که بر قبله‌ی ری رو کردم

دست من نیست، به احسان شما خو کردم

هر سلامی به تو دادیم، حسن داده جواب

بی سبب نیست که در صحن تو هوهو کردم

 

مقام حضرت عبدالعظیم نزد اهل بیت (ع)

 

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: این محدث کبیر و این امام زاده واجب التعظیم از دریای بیکران فضل و بزرگواری برخوردار هستند.

بر اساس آن‌چه از تاریخ تولد و وفات حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه بدست می‌آید، ایشان دوران حیات پنج امام از امامان اهل بیت علیه السلام یعنى امام کاظم علیه السلام تا امام عسکرى علیه السلام را درک کرده اند؛ امّا این بدان معنا نیست که به محضر همه آنها هم رسیده و یا از آن معصومین علیه السلام سخنى نقل کرده اند.

آن‌چه قطعى و مسلّم است، این است که حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه محضر امام جواد علیه السلام و امام هادى علیه السلام را درک نموده و از این معصومین علیه السلام احادیث فراوانى نقل کرده اند. 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: براى اثبات عظمت علمى حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام کافى است که بدانیم امام معصوم علیه السلام، مردم را براى حل مشکلات دینى و یافتن پاسخ پرسش‏هاى اعتقادى و عملى‏شان، به حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه ارجاع داده اند.

 

این کارشناس مذهبی ادامه داد: صاحب بن عبّاد در رساله‏اى که در شرح حال حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه نوشته، در توصیف علمى ایشان آورده اند: 

 ابو تراب رویانى، روایت کرد که شنیدم ابو حمّاد رازى مى‏گفت: خدمت امام هادى علیه السلام در سامرّا رسیدم و مسائلى از حلال و حرام از ایشان پرسیدم. 

امام هادی علیه السلام به پرسش‏هاى من پاسخ دادند و هنگامى که خواستم از ایشان خداحافظى کنم، به من فرمودند:

«یا أبا حَمّاد! إذا أَشکَلَ عَلَیک شَى‏ءٌ مِن أمرِ دینِک بِناحِیَتِک فَسَل عَنهُ عَبدَ العَظیمِ بنَ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِیّ و أقرِئهُ مِنّیِ السَّلامَ.» «اى ابو حمّاد! هنگامى که چیزى از امور دینى در منطقه‏ات براى تو مشکل شد، از عبد العظیم بن عبد اللَّه حسنى بپرس و سلام مرا به او برسان.»

این تعبیر، به روشنى نشان مى‏دهد که حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام در عصر خود، «مجتهد» توانمندى بوده که بر اساس اصول و قواعدى که از اهل بیت علیه السلام در اختیار داشته، مى‏توانسته اند دیدگاه‏هاى اسلام ناب را در زمینه‏هاى مختلف اعتقادى و عملى، استخراج کنند و به پرسش‏هاى مردم پاسخ دهند.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی افزود: بنابراین، ایشان تنها یک «محدّث» و راوى احادیث اهل بیت علیه السلام نبوده اند؛ بلکه از علماى بزرگ خاندان رسالت بوده اند که پس از معصومان علیه السلام، توان پاسخگویى به مسائل علمى را داشته اند و توانمندى علمى‏ ایشان مورد تأیید و تصدیق امام هادی علیه السلام قرار گرفته است.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت