روز جهانی قدس رمز اتحاد امت اسلامی در برابر اشغالگران
تاریخ انتشار: ۲ خرداد ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۰۳۷۱۸۷
روز جهانی قدس رمز وحدت و اتحاد امت اسلامی در برابر اشغالگران و استکبار جهانی است.
«نعمت میرزا احمد» کارشناس مسائل منطقه در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری فارس در دوشنبه روز جهانی قدس را رمز وحدت و اتحاد امت اسلامی در برابر اشغالگران و استکبار جهانی عنوان کرد.
وی گفت: بحران کرونا باعث شده تا بزرگداشت روز جهانی قدس و برنامه‌های آن به طور عمده با استفاده از فضای مجازی برگزار شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
میرزا احمد با بیان اینکه این روز بدون شک همبستگی امت اسلامی در دفاع از قدس شریف به عنوان قبله اول مسلمانان جهان را به نمایش خواهد گذاشت، اظهار داشت: باید در نظر داشت که به احتمال زیاد بحران کرونا شرایط جدید ژئوپلیتیکی در جهان را رقم خواهد زد و کشورها با توجه به واقعیت‌های جدید در سطح روابط بین‌المللی و منطقه‌ای اقدام خواهند کرد.
اما موضوع فلسطین و اشغال آن توسط رژیم صهیونیستی و آزادی قدس شریف همچنان باید از محوریترین مسائل جهان اسلام باقی بماند و امت اسلامی دولت‌های خود را وادار به اقدامات واقعی در این زمینه کند.
به گفته وی در شرایط جدید نباید هیچ نوع تلاش‌های رژیم صهیونیستی و حامیان بین‌المللی و منطقه‌ای آن، باعث کمرنگ شدن مظلومیت مردم مظلوم فلسطین شود. زیرا دستگاه‌های تبلیغاتی وابسته به صهیونیسم تلاش می‌کنند تا حرکت حق طلبانه فلسطینی‌ها در رابطه با آزادی قدس و باز گرداندن سرزمین‌های اشغالی را افراط‌گرایی توصیف کنند و از آن برای تقویت سیاست منحوس اسلام هراسی استفاده به عمل آورند.
میرزا احمد به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی توسط آمریکا را نقض صریح قوانین بین‌المللی و قطع‌نامه‌های شورای امنیت سازمان ملل متحد خواند و تصریح کرد: این اقدام همچنین به معنای زیر پا گذاشتن ارزش‌ها و منافع کل امت اسلامی است که در برابر آن باید صدها میلیون مسلمان صدا بلند کند.
وی ادامه داد: متاسفانه تعدادی از دولت‌های مسلمان و به ویژه کشورهای عربی در برابر جنایات علیه فلسطین و ارزش‌های اعتقادی مسلمانان مهر خاموشی بر لب نهاده و حتی طرح «معامله قرن» را راه حل بحران مربوط به 7 دهه اشغالگری می‌دانند.
این کارشناس مسائل منطقه یادآور شد: شکی نیست که اشغالگران و استکبار جهانی روی تضعیف و تخریب شکل گیری وحدت اسلامی همواره سرمایه گذاری می‌کنند و به سوء تفاهم و گاهی اختلافات بین برخی از کشورهای اسلامی دامن می‌زنند تا در افکار عمومی مسلمانان موضوع قدس به حاشیه برود اما مسلمانان باید با آگاهی و شناخت واقعیت‌ها و برنامه‌های اهریمنی اشغالگران اقدام کنند و اجازه ندهند در ارزش‌ها و اعتقادات دینی‌شان که قدس شریف در آن جایگاه ویژه‌ای دارد، رخنه ایجاد شود.
انتهای پیام/ح
منبع: فارس
کلیدواژه: قدس اشغالگری رژیم صهیونیستی وحدت امت اسلامی امت اسلامی روز جهانی قدس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۰۳۷۱۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
عیار تسلیم‌ناپذیری دربرابر ظلم
درخصوص ماهیت تسلیم‌ناپذیری در برابر دشمنان و نضج یافتن آن در حوزه سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، نکاتی وجود دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد:نخست آن‌که، پذیرش زور و تسلیم در برابر زیاده‌خواهی‌ها، ریشه فرهنگی و فکری دارد. سلطه‌پذیری، در واقع به معنای پذیرش هنجارهای ساختگی و الگوواره‌های مغایر با فطرت و ارزش‌های انسانی توسط افراد و جوامع سلطه‌گراست. پر واضح است که سازش و کرنش در برابر بیگانه، به‌نوعی که استقلال فکری و فرهنگی را از بین ببرد، ارمغانی جز بی‌هویتی و نابودی ساختارهای فرهنگی جوامع در پی نخواهد داشت. در نقطه مقابل، تسلیم‌ناپذیری در برابر زیاده‌خواهی‌ها و متعاقبا ایستادگی و مقاومت افراد و جوامع در برابر فشار بیگانگان، هویت‌آفرین بوده و نشان از پایبندی به ارزش‌های فطری و آموزه‌های معنوی و دینی دارد. انسان‌ها و جوامع موحد، قدرت را منحصر در ذات باریتعالی می‌دانند، از این رو مقهور قدرت‌های ساختگی نشده و آن را مغایر با آزادی خدادادی خود قلمداد می‌کنند. از آنجا که فرهنگ، نقش زیربنایی در جوامع گوناگون دارد، بیگانگی از فرهنگ خودی، به مراتب نسبت به از خودبیگانگی اجتماعی(که توسط هگل و دیگران مطرح شده)آثار و تبعات سوء بیشتری دارد و منتج به سرکوب ارزش‌ها و هنجارها و تبدیل آنها به ضد ارزش می‌شود و زمینه پذیرش فشار و زور را فراهم می‌سازد. نکته دوم، مربوط به نگاه امامین انقلاب به آسیب از خودبیگانگی و تأثیر سوء آن بر عزت و استقلال کشور است. حضرت امام خمینی(ره)، ریشه‌های آسیب به استقلال را،فکری - فرهنگی دانسته ووابستگی درونی و ذهنی به دشمنان را منشأ سایر وابستگی‌های تحقیر‌آمیز قلمداد می‌فرمایند. در نگاه کلان رهبرمعظم انقلاب اسلامی نیزبزرگ‌ترین فاجعه برای ملت ما،وابستگی فکری به دشمنان و غافل ماندن از ارزش‌های درون‌زای ملت ایران است.
معظم له در اولین روز از سال۱۳۹۳ و درحرم مطهر حضرت امام رضا(علیه السلام) روی همین مسأله، تاکید ویژه‌ای فرمودند: « نادیده گرفتن خطوط انقلاب اسلامی و هویت اصلی ملت ایران، تحقیر اخلاق ایرانی و فرهنگ اسلامی و مقایسه‌ای احساسی و توام با لاابالی‌گری، زمینه سست شدن عزم راسخ ملی و توسعه بیماری سرطانی تردید را در میان مردم به وجود خواهد آورد.» قاعده قرآنی محکم و مبنایی نفی‌سبیل، ناظر بر آن است که خداوند متعال راهی برای تسلط کفار بر مسلمین قرار نداده و وابستگی انسان‌ها به کفار، معلول نادیده گرفتن ارزش‌های ذاتی و انسانی و حرکت در مسیری غیر‌خداپسندانه است. نکته سوم، معطوف به رصد و تحلیل ابزارهای نوین دشمن (خصوصا در پیچ تاریخی کنونی) در راستای تحقیر و تسلیم ملت‌های مسلمان و محو مولفه‌های استقلال و عزت از حیات آنهاست. دشمن در این مسیر، مصادیق سلطه‌پذیری و سازش جوامع اسلامی را در بسته‌های تزیین شده ارائه کرده و تمرکززدایی از ذات و ماهیت این بسته‌های ضد‌فرهنگی را در دستور کار خود قرار داده است. درمقابل، نقطه قوت گفتمان انقلاب اسلامی، قدرت اقناع و تبیین‌گری آن درمواجهه تمام‌عیار با دشمن درعرصه جهاد تبیین است. تکیه بر‌کنشگری فرهنگی در مقابل نگاه واکنشی و انفعالی وبازخوانی دقیق مولفه‌های تسلیم‌ناپذیری واستقلال‌طلبی درتمدن اسلامی- ایرانی، چارچوب و پیش‌شرط اصلی تحقق قدرت واستقلال همه‌جانبه ما ومتعاقبا، ناکامی وشکست نهایی دشمنان خواهد بود.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»