ظرفیتهای زیارت وابسته به مسافت نیست
تاریخ انتشار: ۲۵ تیر ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۶۳۴۴۴۰
ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس مذهبی گفت: زیارت، پتانسیل و ظرفیتهای بالایی دارد و شاهکاری است که انسان با اتصال و زیارت امامان معصوم از راه دور و نزدیک میتواند از این ظرفیتها استفاده کند.
حجتالاسلام سید مهدی واعظ موسوی در گفتوگو با ایسنا در خصوص آداب زیارت به مناسبت 23 ذیالقعده و روز زیارتی امام رضا(ع) اظهار کرد: اصل زیارت در واقع حضور قلبی زائر در محضر مزیور(زیارتشونده) است، زیارت را «حضور زائر نزد مزیور» تعریف کردهاند؛ در این تعریف منظور از حضور، تنها حضور فیزیکی نبوده بلکه حضور قلبی مد نظر است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی ادامه داد: با توجه به شرایط به وجودآمده ناشی از شیوع ویروس کرونا که حضور و زیارت فیزیکی سخت شده و کاهش یافتهاست؛ حضور قلبی و زیارت قلبی امام رضا(ع) میسر است. حتی میتوان در دورترین مسافتها بود اما ارتباط قلبی با امام ایجاد کرد و ایشان را زیارت کرد. به این ترتیب صرفاً فاصله داشتن و عدم حضور فیزیکی، نشانگر محرومیت از زیارت نیست. به عنوان مثال حضرت یعقوب بوی حضرت یوسف را از فرسنگها دورتر با مشام قلب خود حس میکرد در حالی که با مشام سر نهایتاً تا فاصله 10 متری میتوان بو را استشمام کرد، در واقع دل ما نیز دارای حواس پنجگانهای مانند شنوایی، بینایی و... است.
این کارشناس مذهبی بیان کرد: توانایی این حواس در دل بسیار بیشتر از توانایی آنها در سر است؛ به عنوان مثال در اشعار «چشم دل باز کن که جان بینی، آنچه نادیدنی است آن بینی» و «تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی، گوش نامحرم نباشد جور پیغام سروش» به حواس شنوایی و بینایی دل اشاره شده است؛ همچنین آیه «اللهم ارزقنی حلاوة ذکرک» اشاره به حس چشایی دل است به طوری که در این آیه بیان میشود خدایا شیرینی یاد خود را به من بچشان. به این ترتیب کسی که اراده زیارت کند، از کیلومترها دورتر میتواند ارتباط قلبی با امام ایجاد کند، با زبان دل با ایشان سخن گفته و از پتانسیلهای زیارت بهرهمند شود.
واعظ موسوی تشریح کرد: روزهای 23 و 25 ذیالقعده را روزهای زیارتی امام رضا (ع) مینامند؛ 25 ذیالقعده را همچنین روز دحوالارض نیز بیان کردهاند. یکی از دلایل این که 23 ذیالقعده روز زیارتی امام رضا(ع) بیان شده، این است که به روایتی این روز را روز شهادت ایشان میدانند و این روزها بهانه خوبی برای تشرف به حرم مطهر، زیارت امام رضا(ع) و ابراز مهر به ایشان است؛ زیرا روزهای زیارتی بار معنوی زیادی دارند.
وی خاطرنشان کرد: زمانی که انسانها با وجود کمبودهای خود در برابر یک انسان کامل و معصوم قرار میگیرند؛ احساس ضعف کرده و با متوجه شدن تفاوت و فاصله خود با معصوم، سعی میکنند حرکت رو به پیشرفت و تقرب را آغاز کند. انسان برای خودسازی و طی مسیر عبودیت نیاز به الگو دارد. در این صورت زمانی که در مقابل معصومین قرار میگیرد، با مشاهده تفاوت بین خود و آنها، به تکاپو افتاده و سعی میکند سرعت حرکت خود را افزایش دهد تا این فاصله و تفاوت موجود را کاهش دهد. به این ترتیب زیارت برای خودسازی و رفع عیوب و نقایص اخلاقی ما بسیار مؤثر است.
این کارشناس مذهبی افزود: از طرف دیگر با انجام زیارت، تجدید عهد و پیمان کرده و در واقع زیارت، حضوری نمادین برای اعلام همبستگی خود به دشمنان است؛ مانند زمانی که مسلمانان همگی در کنار هم خانه خدا را طواف میکنند. به طوری که گویی نمایشی از تولی و تبرا نشان داده میشود. به این ترتیب زیارت، پتانسیل و ظرفیتهای بالایی دارد و شاهکاری است که انسان با اتصال و زیارت امامان معصوم از راه دور و نزدیک میتواند از این ظرفیتها استفاده کند.
واعظ موسوی در خصوص آداب مشهور زیارت امامان معصوم(به شکل فیزیکی و یا زیارت از راه دور) افزود: یکی از این آداب غسل کردن به عنوان عملی نمادین مانند وضو برای تطهیر شدن و از بین بردن ناپاکیها و گناهان است تا با جسم و روحی پاک به زیارت امام مشرف شویم. یکی دیگر از این آداب قدم برداشتن با وقار و طمأنینه است؛ زیرا به دلیل آن که به محضر بزرگی مشرف میشویم، نباید عجله داشته باشیم و باید با متانت و سنگینی پیش رویم، همچنین نباید در محضر بزرگان صدای خود را بالا برده یا داد بزنیم. همانطور که قرآن نیز در آیه «لاترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی» بیان کرده است که صدایتان را از صدای پیامبر بالاتر نبرید.
وی تصریح کرد: یکی دیگر از آداب و کارهایی که لازم است به آن توجه شود، عدم ایجاد مزاحمت برای سایر زائران در زیارت فیزیکی است. به علاوه با خواندن متون اصلی و قابل استناد مانند زیارت امینالله امام را زیارت کنیم و تکبیر بگوییم؛ این تکبیر برای بیان عدم استقلال معصومین از خداوند و در یک راستا بودن آنها است. به طوری که امامان در طول خداوند حرکت کرده و با او رابطه طولی دارند. به این ترتیب ستایش بزرگی خداوند، برای یادآوری عبودیت امام در محضر خداوند و به تبع آن عبودیت و بندگی ما در برابر خداوند است.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: زيارت امام رضا ع 23 ذی القعده زیارت امام امام رضا ع ذی القعده حضور قلبی ظرفیت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۶۳۴۴۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دومین نشست کارگروه ملی امام رضا(ع) برگزار شد
دومین نشست کارگروه ملی امام رضا(ع) به میزبانی معاونت امور بینالملل آستان قدس رضوی در مشهد برگزار شد. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم ازمشهد، به نقل از آستاننیوز،سال گذشته به دستور وزیرامور خارجه و با مسئولیت وزارت امور خارجه، نخستین نشست کارگروه ملی امام رضا(ع)، با محوریت رفع مسائل زائران بینالمللی برگزار شد و دوشنبه 4 اردیبهشت ماه دومین نشست آن به میزبانی آستان قدس با حضور حجتالاسلام فقیه اسفندیاری، معاون امور بینالملل آستان قدس رضوی، علیرضا بیگدلی، معاون وزیر امور خارجه و حجتالاسلام حجت گنابادینژاد، معاون فرهنگی، اجتماعی و زیارت استانداری خراسان رضوی در اتاق جلسات معاونت امور بینالملل آستان قدس رضوی برگزار شد.
در این جلسه نسبت به فضای ظرفیت بینالملل شهرمشهد مقدس و مزیتهای نسبی این شهر به عنوان شهر بینالمللی و همچنین برگزاری نخستین اجلاسیه سفرای کشورهای زائر فرست درمشهد بحث و تبادل نظر شد.
دیپلماسی زیارت، حضور آستان قدس رضوی در رویدادها و نمایشگاههای بینالمللی و همچنین حضور موسسات فرهنگی در نمایشگاههای مشهد از دیگر موضوعات مطرح شده در این نشست بود.
همچنین از دیگر موضوعاتی که دراین نشست بحث و تبادل نظر شد، در خصوص مردمیسازی بحث زیارت در کشورهای هدف بود که چگونه موسسات و تشکلهای مردمی دراقصی نقاط جهان بویژه کشورهای هدف بتوانند در خصوص گسترش کمی و کیفی زیارت تلاش کنند و بتوانیم با بهرهمندی از ظرفیت مردمی در خصوص گسترش امر زیارت گام های مثبتی برداریم.
انتهای پیام/282/