شور و حال مسلمانان هند در بکری عید

به گزارش شبکه خبری "ایندیا تودی"، همچنین بسیاری از مسلمانان هندی ترجیح دادند تا از خانه‌های خود خارج نشده و عید قربان را در کنار اعضای خانواده خود در خانه‌ها جشن بگیرند. 
پس از دو ماه قرنطینه سختگیرانه و سراسری در هند، اکنون اماکن مذهبی از جمله مساجد در این کشور باز شده‌اند و امروز مساجد پذیرای نمازگزاران هندی بودند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 
در تصاویر منتشر شده مسلمانان هندی در مسجد جامع دهلی با پوشیدن ماسک در صف‌های نماز ایستاده‌اند. همچنین در مسجد فاتح پوری دهلی مسلمانان با رعایت فاصله اجتماعی و با پوشیدن ماسک در نماز جماعت شرکت کردند. 
در شهر امیرتسر ایالت پنجاب نمازگزاران هندی با وجود بارندگی در مسجد خیر الدین این شهر حضور یافته و در نماز جماعت شرکت کردند. در همین حال در محله سیلام پور واقع در شرق دهلی نماز جماعت با تدابیر امنیتی برگزار شد. این منطقه چند ماه پیش شاهد درگیری‌های خشونت آمیز بر سر مساله اصلاحات قانون شهروندی هند بود. 
نارندرا مودی نخست وزیر هند با انتشار پیامی به مناسبت فرا رسیدن عید قربان گفت: امیدوارم این عید روح برادری و عطوفت را در جامعه افزایش دهد. 
رام نات کویند رییس جمهوری هند نیز فرا رسیدن عید قربان را به مردم هند تبریک گفت. 
نماز عید قربان در سایر شهرهای هند مانند لاکنو در ایالت اوتار پرادش نیز با رعایت کامل پروتکل‌های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی برگزار شد. 
نشریه "هندوستان تایمز" نوشت: نماز عید قربان در کشمیر به صورت محدود و با حضور گروه‌های کوچک نماز گزار در مساجد محلی برگزار شد. در همین حال به دلیل محدودیت‌های وضع شده از سوی پلیس، نماز عید در مساجد جامع و محبوب کشمیر برگزار نشد. 
یک مقام هندی گفت: مردم ترجیح داده‌اند که نماز عید قربان را در خانه‌های خود و در گروه‌های کوچک برگزار کنند. در شهر سرینگر، پلیس در مسیرها مانع ایجاد کرد تا از عبور و مرور آزاد مردم و اجتماع آن‌ها جلوگیری کند. 
وی افزود: با این وجود در سایر شهرهای منطقه کشمیر اجتماعات کوچک مردم در مساجد حضور یافته‌اند و نماز عید قربان را برگزار کرده‌اند. پلیس هند صبح امروز از مردم کشمیر خواست به دلیل نگرانی از گسترش ویروس کرونا، از حضور گسترده در مساجد خودداری کنند. 
عید قربان که امروز ۱ اوت (۱۱ مرداد) در سراسر هند و جهان گرامی داشته می‌شود، دومین جشن بزرگ مسلمانان است. به مناسبت فرارسیدن این روز تمام اداره‌های دولتی هند امروز تعطیل هستند. 
این عید در هند به «بکری عید» یا «قربانی عید» مشهور است و مراسم آن با مراسمی که در روز عید فطر برگزار می‌شود تفاوتی ندارد. در سال‌های گذشته مراسم جشن و دورهمی‌های مردم در عید قربان معمولا شب‌ها برگزار می‌شدند چرا که مسلمانان در صبح روز عید به برگزاری نماز عید و قربانی کردن مشغول هستند. 
مسلمانان در هند معمولاً بز را قربانی می‌کنند، به همین دلیل است که در اردو (زبان مسلمانان هند و پاکستان) به عنوان "بخر" یا "بکری" شناخته می‌شود. 
رواج فروش آنلاین بز در هند در میان شیوع ویروس کرونا 
پاشو باجر یک فروشنده گوشت در هند گفت: به دلیل شیوع کرونا،  فروش آنلاین بز از کمتر از ۱۲ عدد در سال گذشته به بیش از ۲۵۰۰ مورد در سه هفته گذشته رسیده است. حیوانات در وسایل نقلیه‌ای که می‌توانند ۱۰ تا ۱۵ رأس از آن‌ها را حمل کنند، در فضای باز به خریداران تحویل داده می‌شوند. در پاکستان نیز ده‌ها برنامه و وب‌سایت گسترش یافته است. خریداران می‌توانند یک دام را انتخاب کنند و آن را به خانه خود منتقل، ذبح و یا به یک خیریه اهدا کنند. 

شیوع ویروس کرونا در سال جاری به کم شدن فعالیت‌های اقتصادی و کاهش درآمدها در هند منجر شده است. این ویروس همچنین افت قیمت دام در هند را در پی داشته است. 

برچسب‌ها هند عید سعید قربان کشمیر پروندهٔ خبری هراس جهانی از ویروس کرونا

منبع: ایرنا

کلیدواژه: هند عید سعید قربان کشمیر هند عید سعید قربان کشمیر نماز عید قربان مسلمانان هند عید قربان ویروس کرونا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۸۲۲۳۴۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام صادق (ع) در پی کسب و حفظ قدرت با هر شرایطی نبود

بنی‌عباس در آغاز کار به امام صادق (ع) پیشنهاد پذیرش خلافت دادند اما حضرت خلافتی که از مسیر بنی عباس و آدم‌کشی، جنایت، دروغ و خدعه به دست بیاید را نپذیرفت. این یکی از تفاوت‌های ائمه با دیگران است که دنبال این نیستند که تحت هر شرایطی به قدرت برسند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم سعید طاووسی مسرور، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، در نشستی با عنوان «امام صادق(ع) و مسئله حکومت» طی سخنانی افزایش تعداد شیعیان در زمان امام صادق (ع) و سیره آن حضرت در مواجه با قیام‌های آن دوران پرداخت.

بخش‌هایی از سخنان این استاد دانشگاه را می‌خوانید:

ولادت امام صادق(ع) در سال 80 هجری و شهادت ایشان در سال 148 هجری رخ داد. از سال 83 تا 132، مصادف با دوره بنی امیه و خلفای ستمگری است که البته بعد از هشام، بنی امیه دچار ضعف شده و در سال 132، بنی امیه با کشته شدن مروان حمار ساقط می‌شود.

نکته مهم این است که دوره ضعف بنی‌امیه برای امام صادق (ع) بسیار مغتنم بود چون آنها دیگر نمی‌توانستند فشار زیادی به امام بیاورند لذا امام صادق(ع) هم از سقوط بنی امیه و هم تثبیت بنی عباس، نهایت استفاده را کردند چون فرصت ارزشمندی برای ایشان رخ داد.

گسترش مکتب شیعه در دوران امامت امام صادق (ع)

در زمان امام صادق(ع) تعداد شیعیان زیاد شد در حالی‌که این تعداد مثلاً در زمان امام حسن (ع) کم بود تا جایی که فرزندان آنها حتی امکان ازدواج با شیعه را نداشتند. بنی عباس، سال‌ها از هر راهی حتی راه‌های غیرشرعی و خدعه و نیرنگ استفاده کردند تا بتوانند بنی‌امیه را کنار بگذارند. آنها از روایات نبوی نیز سوء استفاده می‌کردند و حتی شروع به کشتار سادات کردند.

بنابراین لازم است این دشمنان اهل بیت (ع) را به خوبی بشناسیم که البته افراد بی‌سوادی نبودند و بسیاری از آنها از جمله مهدی، هادی و هارون، محدث بودند و برخی از آنها با علما مناظره می‌کردند.

 

کار قرآنی در شمار مبارک‌ترین کارهای اسلامی و جهادی است

 

بنی‌عباس، موقع روی کار آمدن به امام صادق (ع) پیشنهاد پذیرش خلافت دادند اما امام(ع)، خلافتی که از مسیر بنی عباس و از راه آدم‌کشی، جنایت، دروغ و خدعه به دست بیاید را نمی‌تواند بپذیرد چون اگر پیشنهاد آنها را می‌پذیرفت چه جوابی در قبال تاریخ داشت؟ این از تفاوت‌های ائمه ما با دیگران است که قدرت برای آنها موضوعیتی ندارد و دنبال این نیستند که تحت هر شرایطی به قدرت برسند و آن را حفظ کنند.

اگر امام حسن (ع) صلح کرد به این دلیل بود که اگر چنین کاری انجام نمی‌داد تشیع از بین می‌رفت هرچند که برخی از افراد، او را به خوار کردند شیعیان متهم کردند اما این سیاستی مثبت از جانب ایشان بود. بنابراین نباید سیاسی‌کاری به معنای منفی انجام دهیم چراکه واقعیت این است که خلافتی که از مسیر بنی‌عباس به دست بیاید مشروع نیست. از سوی دیگر مردم آماده پذیرش چنین چیزی از جانب امام صادق (ع) نبودند.

قیام‌‌های سادات حسنی علیه عباسیان

بنده تعجب می‌کنم که سر کلاس درس، برخی دانشجویان می‌گویند در چنین شرایطی هدف وسیله را توجیه می‌کند اما شهید بهشتی می‌گوید، با استفاده از پلکان حرام، کسی به پشت بام حلال نمی‌رسد. مطلب دیگر اینکه قیام‌‌های سادات حسنی علیه عباسیان را در آن دوران شاهد هستیم که می‌گفتند اینها دروغ گفتند و خدعه و نیرنگ به کار بردند و اسم اهل بیت(ع) را آوردند و عنوان ما را غصب کردند بنابراین قدرت باید در دست خاندان علی باشد نه آل عباس. البته امام صادق(ع) در قیام‌های محمد نفس زکیه و برادرش ابراهیم شرکت و همراهی نمی‌کند.

 بعد از واقعه عاشورا، برخی گمان کردند تنها درسی که می‌شود از حسین بن علی(ع) گرفت فقط مبارزه مسلحانه است که زیدیه نمونه بارز آنهاست اما مگر امام حسین (ع) در تمام زندگی‌اش فقط قیام مسلحانه داشته است؟ این انسان، 57 سال عمر کرد و بیست سال از آن را در صلح با معاویه بود.

چه کسی گفته است در هر شرایطی باید قیام کرد؟ ما باید ببینیم آیا چنین قیامی، نتیجه‌ای در پی دارد؟ امام حسین(ع) وقتی مشاهده کرد خلافت در حال تبدیل به سلطنت است قیام کرد و شهید شد. بنابراین مسیری که ائمه ما رفتند ادامه فکر و فرهنگ و معرفت حسینی بود اما مسیری که زیدیه در پیش گرفت این بود که در هر حالی باید قیام کرد و این منطقی نیست لذا امام صادق(ع) قیام زید را تأیید نکرده است.

 

اسرار موفقیت امام صادق (ع) در تقویت بنیان‌های وحدت امت اسلام

 

پشتوانه معرفتی در قیام‌ها

خط امام در آن زمان خط قیام نبود در حالی‌که زیدیه می‌گفتند امامی که در خانه بماند و درس بگوید به درد نمی‌خورد. آنها می‌گفتند جعفر بن محمد، اعتقادی به جهاد ندارد در حالی‌که امام صادق(ع) می‌گفتند من به جهاد اعتقاد دارم اما علم خودم را در کنار جهل آنان نمی‌گذارم. در قیام فخ در زمان امام کاظم(ع)، یکصد سید به شهادت رسیدند اما آیا در مکه و در حرم خدا، کسی قیام می‌کند آن هم در مقابل لشکر عباسی؟ بنابراین قیام‌های بدون معرفت، کور و بی‌هدف و سطحی، اثری در پی ندارد.

زمانی که زیدیان وارد قیام شدند از نظر فقهی وابسته به مکتب ابوحنیفه شدند. خود زید می‌گفتند امام صادق (ع) فقط در احکام، امام ماست. آنها در کلام یعنی عقاید نیز وابسته به معتزله شدند چون باز هم از اهل بیت(ع) فاصله گرفتند. پشت هر قیامی باید یک معرفت باشد مثلاً انقلاب اسلامی بر اساس پشتوانه معرفتی ولایت فقیه شکل گرفت لذا موفق شد.

فرض کنید اگر شرایط مهیا بود و امام صادق(ع) در دوران پس از بنی‌امیه به خلافت می‌رسید آن وقت چه اتفاقی می‌افتاد؟ در روایت شریفی از امام صادق آمده است بنی امیه و بنی عباس نمی‌خواهند دین را در جامعه رواج دهند. حال آیا امام صادق اگر به قدرت می‌رسید می‌توانست با استفاده از همان روش‌ها، دین را در جامعه ترویج کند؟ در این صورت چه تفاوتی بین امام صادق (ع) و بنی امیه وجود دارد؟ شیخ صدوق در کتاب شریف «الخصال» این حدیث را نقل کرده است و نکات مهمی هم در آن وجود دارد.

گفته شده آنهایی که بالاترند باید بر آنهایی که پائین‌تر هستند آسان بگیرند و با مدارا رفتار کنند. سپس به این داستان اشاره می‌شود که شخصی مسلمان می‌شود و سپس دوست مسلمانش به او می‌گوید برویم نماز صبح بخوانیم و پس از نماز می‌گوید حالا تعقیبات نماز را بخوانیم، سپس شروع به مباحثه می‌کنند تا اینکه نزدیک نماز ظهر و عصر می‌شود، این روند ادامه پیدا می‌کند تا اینکه نوبت به نماز مغرب و عشاء می‌شود. طرف ناراحت می‌شود و می‌گوید این چه دینی است که شما دارید؟

امام صادق (ع) می‌گوید این گونه نکنید چون باعث می‌شود مردم از دین زده شوند. این کاری است که بنی امیه انجام داده و با شمشیر با مردم سخن می‌گفتند اما ما نباید تصویری خشن از اسلام به نماش بگذاریم. در سکانس آخر فیلم «محمد رسول الله» از مصطفی عقاد که مربوط به فتح مکه است ابوسفیان می‌گوید این پیروزی از قلب‌ها وارد شد نه از دیوارها.

انتهای پیام/