بیشتر 400 نشانه غیرحتمی ظهور مُحقّق شده است

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت الاسلام و المسلمین علی اصغر قائمی در آخرین جلسه مراسم عزاداری عاشقان اباعبدالله الحسین (ع) در دهه دوم محرم الحرام در مسجد امیرالمؤمنین (ع) قم با بیان این که ظهور حضرت بقیت الله الاعظم (عج) در متون دینی دارای نشانه های غیرحتمی و حتمی است اظهار کرد: بسیاری از این نشانه ها در کتاب ارزشمند «مُنتَهی الآمال» مرحوم  مُحدِّث قمی معروف به شیخ عباس قمی مورد اشاره قرار گرفته که البته حدود 400 علامت غیرحتمی برای ظهور تقریبا اتفاق افتاده و تنها 5 نشانه حتمی باقی مانده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در ادامه افزود: بر اساس روایات، زمان وقوع این 5 نشانه حتمی در کمتر از یکسال است که «خروج و قیام یَمانی از یمن» به عنوان یک قیام به حق و «خروج سُفیانی از شام» به عنوان یک قیام باطل که فقط 6 ماه به طول می انجامد از جمله این نشانه های حتمی است.

نویسنده کتاب «اصول اعتقادات در 40 درس» با اشاره به این که در زبان این روایات به محدوده سوریه، لبنان، فلسطین و اُردن امروزی شام گفته می شود تصریح کرد: «صیحه آسمانی» یکی دیگر از نشانه های حتمی ظهور است که طبق روایات در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضانِ سال ظهور و توسط حضرت جبرئیل با ندای «الحقُّ مع علیّ و شیعته» سر داده می شود و همه این صیحه را می شنوند.
وی اضافه کرد: چهارمین نشانه حتمی ظهور حضرت حجت بن الحسن (عج) «خَسفِ بَیداء» نام دارد که نام منطقه ای در ابتدای جاده مدینه به مکّه است که لشکر سفیانی در آن جا به زمین فرو رفته و نابود می شوند.

مُدرّس اخلاق و علوم تربیتی در حوزه علمیه قم در عین حال آخرین نشانه حتمی ظهور را «قتل نفس زکیّه» خواند و گفت: نقل است که این نفس زکیّه، نماینده امام زمان (عج) است که در کنار کعبه به شهادت می رسد و در بیان برخی روایات از وی به عنوان همان «سید خُراسانی» یا «سید حَسَنی» یاد می شود.

 

313 نفر، فرماندهان برگزیده سپاه امام زمان (عج)

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: برخی این شبهه را مطرح می کنند که آیا واقعا در بین عُلما و بزرگان امروزی 313 نفر آدم خوب وجود ندارد که قیام حضرت مهدی (عج) اتفاق بیفتد که در این باره باید چنین پاسخ گفت که این 313 نفر در تعبیر روایات، فرماندهان برگزیده سپاه حضرت اند که باید در یک چشم به هم زدن خود را به ایشان برسانند، پس قاعدتا این افراد انسان های معمولی و یاوران عادی حضرت نیستند که بخواهیم این شبهه را مطرح کنیم. 

حجت الاسلام قائمی همچنین عنوان کرد: یکی از توصیه های دینی به ما این است که 40 صبح موفق به خواندن دعای عهد شویم، عملی که فواید و نتایج مهمی دارد و یکی از این فواید آن است که این فرد حتی در صورت مرگ هم می تواند برگردد و جزو یاوران حضرت حجت (عج) باشد.

 

مؤمنان در زمان غیبت امام زمان (ع) به یکدیگر اُمید دهند

وی سپس با اشاره به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در زمان غیبت و امید دادن مؤمنان به یکدیگر درباره ظهور حضرت مهدی (عج) و مأیوس نشدن در این زمینه گفت: اساس آفرینش بر شناخت و معرفت است و همین معرفت است که عبادت و بندگی را به دنبال خواهد داشت و از این رو به ما توصیه شده تا همه چیز را به عنوان آیه و نشانه ای از آیات خدا بدانیم و در آن تأمل کنیم.

قائمی ادامه داد: یکی از برترین آیات الهی، وجود مبارک حُجج الهی یا همان معصومین (ع) است، به همین دلیل است که امام زمان (عج) را  در یکی از تعابیر دعای ندبه با عنوان «یَاابنَ الآیاتِ و البَیّنات» می خوانیم و همچنین خطاب به معصومین (ع) عرضه می داریم که به دلیل وجود شماست که عالَم آفرینش پابرجا می مانَد.

وی سپس با بیان روایتی از امام صادق (ع) درباره عِلم و دانش گفت: حضرت در این روایت تمام علم مردم را در 4 چیز می بینند که این چهار مورد «خداشناسی»، «خودشناسی»، «آفرینش و شناخت هدف آن» و همچنین «نشانه های خروج از دین»  است.

انتهای پیام/78027

منبع: فارس

کلیدواژه: شهر مقدس قم عزاداری امام حسین ع امام زمان عج انتظار فرج معرفت و شناخت عبادت و بندگی نشانه حتمی حتمی ظهور امام زمان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۲۳۲۷۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شمه ای از کرامات امام صادق(ع)

بخشش و بزرگواری آن حضرت

از مشکوه الانوار نقل است که مردی خدمت حضرت صادق(ع) رسید و عرض کرد پسر عمویت فلان اسم جناب تو را برد و نگذاشت چیزی از بد‎‎گوئی و ناسزا مگر آن که برای تو گفت. حضرت کنیز خود را فرمود که آب وضو برایش حاضر کند پس وضو گرفت و داخل نماز شد، راوی گفت من در دلم گفتم که حضرت نفرین خواهد کرد بر او، پس حضرت دو رکعت نماز گذاشت و گفت: ای پروردگار من این حق من بود من بخشیدم برای او، و تو جود و کرمت از من بیشتر است پس ببخش او را و مگیر او را به کردارش و جزا مده او را به عملش؛ پس رقّت کرد آن حضرت و پیوسته برای او دعا کرد و من تعجب کردم از حال آن جناب.

صدقات پنهانی و امداد از بیچارگان بصورت نهانی

ابن شهر آشوب از ابوجعفر خثعمی نقل کرده که گفت حضرت امام جعفر صادق(ع) همیانی زر به من داد و فرمود این را بده فلان مرد هاشمی و مگو کدام کسی داده. راوی گفت آن مال را چون به آن مرد دادم گفت خدا جزای خیر دهد به آن که این مال را برای من فرستاده که همیشه برای من می‎فرستد و من به آن زندگانی می‎کنم و لکن جعفر صادق یک درهم برای من نمی‎دهد با آن که مال بسیاری دارد.

عطوفت و مهربانی امام

از سفیان ثوری روایت شده که روزی به خدمت آن حضرت رسید آن جناب را متغیّرانه دیدار کرد سبب تغّیر رنگ را پرسید آن حضرت فرمود: که من نهی کرده بودم که در خانه کسی بالای بام برود، این وقت داخل خانه شدم یکی از کنیزان را که مسئول تربیت فرزند من بود دیدم که طفل مرا در بردارد و بالای نردبان است. چون نگاهش به من افتاد متحیر شد و لرزید و طفل از دست او افتاد بر زمین و مرد. تغییر رنگ من از جهت غصّه مردن طفل نیست بلکه به سبب آن ترسی است که آن کنیزک از من پیدا کرد و با این حال آن کنیزک را فرموده بود تو را به جهت خدا آزاد کردم، باکی بر تو نیست، باکی نباشد تو را.

احیاگر دین

از حضرت ابوجعفر سوالی کردند امام پس از شما کیست؟ حضرت دست بر پشت مبارک امام صادق(ع) زده فرمود سوگند به خدا این همان کسی است که باید آئین آل محمد(ع) را احیا کند.

توصیف دیگران از حضرت

طاهر، مصاحب امام ابوجعفر(ع) گفت حضور حضرتش شرفیاب بودم. جعفر وارد شد. حضرت باقر(ع) فرمود: این آقا، بهترین آفریده خداست.

تواضع در پوشش

روزی یکی از اصحاب حضرت صادق(ع) بر آن حضرت وارد شد. آن جناب پیراهنی پوشیده که گریبان او را وصله زده‎اند. آن مرد پیوسته نظرش بر آن پینه بود و گویا از پوشیدن آن حضرت آن پیراهن را تعجب داشت. حضرت فرموده چه شده تو را که نظر به سوی من دوخته‎ای؟ گفت نظرم به پینه‎ای است که در گریبان پیراهن شماست. فرمود بردار این کتاب را و بخوان آن چیزی که در او نوشته است. راوی گفت. مقابل آن حضرت یا نزدیک آن حضرت کتابی بود پس آن مرد نظر افکند در آن دید نوشته است در آن: «لا ایمان لمن لاحیاء له و لامال لمن لاتقدیر له و لاجدید لمن لاخلق له»

ایمان ندارد کسی که حیاء ندارد و مال ندارد کسی که در معاش خود تقدیر و اندازه ندارد و نو ندارد کسی که کهنه ندارد.