به نقل از «قدس آنلاین»

مراسم گرامیداشت پنجمین سالگرد رحلت آیت الله واعظ طبسی در حرم رضوی برگزار شد

تاریخ انتشار: ۱۵ اسفند ۱۳۹۹ | کد خبر: ۳۱۲۱۴۷۳۳

مراسم گرامیداشت پنجمین سالگرد رحلت عالم مجاهد آیت الله واعظ طبسی در حرم مطهر رضوی برگزار شد.

به گزارش قدس آنلاین، همزمان با فرارسیدن پنجمین سالروز رحلت عالم مجاهد آیت الله واعظ طبسی؛ تولیت فقید آستان مقدس رضوی، مراسمی از سوی آیت الله سید احمد علم الهدی نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و امام جمعه مشهد مقدس، حجت الاسلام و المسلمین احمد مروی تولیت آستان قدس رضوی و شورای عالی مدیریت حوزه علمیه خراسان رضوی در رواق امام خمینی(ره) برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی سخنران این مراسم به تبیین شخصیت این عالم مجاهد پرداخت و گفت: آیت الله واعظ طبسی فردی بود که ۳۷ سال خدمت خالصانه در جوار مرقد مطهر امام رضا(ع) را در پرونده داشت.

وی با بیان اینکه آستان قدس رضوی همانند روحی بر پیکر ایران عزیز است، اظهار کرد: کشور ایران منهای این آستان مقدس مثل یک پیکر بدون روح است و حقیقتا این مکان مرکز ثقل و پایتخت معنوی این کشور است.

حجت الاسلام رفیعی افزود: ایران اسلامی به برکت وجود امام رضا(ع) و برادران و خواهران این امام رئوف که در سراسر این کشور مدفون هستند، معنویت خاصی دارد. این آستان مقدس تنها یک زیارتگاه برای زائران نیست بلکه مرکزی تمدن ساز و مکانی برای تعلیم، تربیت، هدایت و اصلاح جوانان، زنان و مردان جامعه ایران اسلامی است.

خطیب حرم رضوی اظهار کرد: آستان مقدس رضوی از دوران صفویه تاکنون به طور رسمی تولیت های مختلفی داشته اما با پیروزی انقلاب اسلامی نخستین تولیتی که به عنوان یک عالم دینی و با حکم امام خمینی(ره) در این آستان منصوب شد، آیت الله واعظ طبسی بود.

وی بیان کرد: زمانی که آیت الله واعظ طبسی تولیت آستان قدس رضوی را تحویل گرفت وسعت حرم مطهر رضوی تنها سه هکتار بود آن هم به صورت بسیار نابسامان ولی زمانی که ایشان دار فانی را وداع گفتند وسعت حرم مطهر رضوی قریب بیست برابر وسعت یافته بود.

این کارشناس مذهبی ابراز کرد: آیت الله واعظ طبسی نگاه بلندی نسبت به این آستان داشت و معتقد بود که این مکان باید تمدن ساز باشد به همین خاطر اقدامات فرهنگی بسیار گسترده ای از سوی ایشان صورت گرفت.

وی ادامه داد: امروز این مکان عظیم در زمینه های مختلف فرهنگی از جمله منبر و خطابه، پژوهش های علمی، تربیت طلاب، نشر کتاب و ... در جایگاه بسیار رفیعی قرار دارد و این جایگاه مرهون تلاش های بی وقفه آیت الله واعظ طبسی در طول ۳۷ سال خدمت خالصانه بود.

سخنران این مراسم بیان کرد: رهبر انقلاب در پیامی که به مناسبت رحلت این عالم مجاهد صادر کردند و همچنین در سخنرانی هایی که در جمع نماینگان مجلس خبرگان رهبری بیان داشتند، از ایشان با عنوان «برادرعزیز»، «برادری هم دل»، «مریدی صدیق برای امام راحل(ره)» و «خدمت گذاری سخت کوش» یاد کردند.

وی خاطرنشان کرد: آیت الله واعظ طبسی شخصیت برجسته ای بود که اهل عمل بود نه اهل حرف زدن و شعار. یکی دیگر از ویژگی های برجسته این عالم وارسته ولایی بودن ایشان بود به گونه ای که در هر شرایطی پشتیبان ولی فقیه بودند و همه از موضع ایشان در خصوص ولایت و دفاع از حریم ولایت آگاه بودند.

گفتنی است؛ اجرای برنامه مرثیه سرایی و ذکر توسل به اهل بیت(ع) توسط مداح و ذاکر اهل بیت(ع) سید جعفر ماهرخسار از دیگر برنامه های این مراسم بود.

منبع: آستان نیوز

انتهای پیام/

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: گرامیداشت رحلت آیت الله واعظ طبسی حرم رضوی آیت الله واعظ طبسی عالم مجاهد آستان مقدس قدس رضوی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۱۲۱۴۷۳۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

هر صبح و شام در آستانه مقدسه رضوی قرآن تلاوت نمایند / نگاهی به شواهد تاریخی درباره پیشینه قرائت قرآن در حرم مطهر امام رضا(ع)

پنجشنبه گذشته به رسم دیرینه، جلسات سنتی قرآن کریم در یکی از شبستان‌های مسجد گوهرشاد در قالب برنامه دارالحفاظ آغاز شد. در این جلسه که ساعت 4 صبح پنجشنبه 6اردیبهشت در مسجد گوهرشاد برگزار شد استاد سیدمرتضی سادات فاطمی به عنوان پیشکسوت و صدرالحفاظ آستان قدس رضوی دعوت شد تا استاد این جلسه سنتی قرآنی در حرم مطهر رضوی باشد. قرار زیبایی که بناست با حضور سایر اساتید پیشکسوت تکرار شود. به این بهانه مروری بر پیشینه برنامه‌های قرآنی حرم مطهر رضوی داریم.

قرائت قرآن در جوار بارگاه علی بن موسی‌الرضا(ع) سنتی به قدمت این صحن و سراست. نشان آن، قدیمی‌ترین قرآن وقفی این آستان است. سنتی که طی قرن‌ها به مرور شکل گرفت و به شکل مراسمی آیینی قد کشید. نشان به این نشان که در دوره صفوی حفاظ حرم مطهر دارای جایگاه ویژه‌ای بودند و واقفان برای پایداری سنت تلاوت در حرم علی بن موسی الرضا(ع) وقف‌های متعدد داشتند. یکی از این وقف‌ها مربوط به خواجه علاءالدین حاجی در عهد شاه طهماسب اول صفوی است که به تاریخ 993 قمری وقف  و بخشی از درآمد آن صرف تأمین هزینه تلاوت قرآن در حرم مطهر شده تا حفاظ هر صبح و شام در روضه متبرکه، قرآن تلاوت کنند. سنتی دیرین که تا امروز ادامه دارد. کافی است سحرگاه به نیت زیارت به حرم مطهر رفته و پس از عرض ارادت، سری به مسجد گوهرشاد بزنید تا قاریان را نشسته به احترام ببینید و نوای ملکوتی قرآن را بشنوید که بر بال‌های ملائک تا آسمان می‌رود.

سنتی که از آغاز بود

قرائت قرآن در اماکن مقدس توصیه پسندیده‌ای است که در مزارات سرزمین‌های اسلامی از آغاز اسلام برقرار بوده است. با شکل‌گیری مشهدالرضا(ع) در قرن سوم هجری و حضور زائران بر گرد مرقد مطهر علی بن موسی‌الرضا(ع) قرائت قرآن نیز رایج بوده است. به نوشته مؤلف عیون اخبارالرضا(ع)، در قرن چهارم هجری زائران در کنار مرقد امام رضا(ع) قرآن تلاوت می‌کردند. ابن‌بابویه با واسطه از ابوعلی محمد بن معاذ و به نقل از ابوعمر و محمد بن عبدالله حاکم نوغان می‌نویسد: «مسافری از ری که نامه‌ای از بعضی سلاطین حمیر برای نصربن احمد امیر بخارا داشت، به زیارت حرم آمده، شب را در حرم به سر برد و بعد از نماز شروع به خواندن قرآن کرد».

قرآن‌های موجود در موزه آستان قدس رضوی با قدمت هزارساله خود شاهدی دیگر بر این ماجرا هستند. قدیمی‌ترین قرآن وقفی به شماره 3004 که به خط کوفی بر پوست آهو نوشته شده، متعلق به ابوالقاسم علی بن ناصرالدوله ابی‌الحسن محمد بن ابراهیم سیمجور است که به سال 363 وقف شده است. به جز این، دو قرآن دیگر نیز یکی وقف سلطان محمود غزنوی به تاریخ 393 قمری و دیگری مربوط به ابوالبرکات که در رمضان 421 قمری وقف شده است. غیر از تاریخ، نکته دیگری که در وقف‌نامه این قرآن آمده و از نظر اثبات تلاوت قرآن در این آستان دارای اهمیت است، تصریح به عدم خروج قرآن از حرم است. گفته می‌شود  با گسترش این صحن و سرا و رونق مشهدالرضا(ع) به موازات توجه به خدمات رفاهی برای زائران، در خصوص نیازهای عبادی و زیارتی آن‌ها نیز اندیشه می‌شده است. اما در این مورد تا قرن نهم هجری سندی در دست نیست و نخستین و قدیمی‌ترین خبر در این خصوص متعلق به برگزاری آیین قرائت قرآن در حرم  مطهر به گزارش فضل‌االله روزبهان خنجی است که در شرح سفر زیارتی محمد خان شیبانی به مشهد، در وصف مراسم قرائت قرآن حفاظ نوشته است: «...و اشارت علیه سانح شد که حفاظ در بیرون قبه قرائت قرآن نمایند و فرمودند مکروه است در پایین قبر قرآن خوانند و تأکید نمودند که «... باید بعد از این، حفاظ مرقد مقدس رضوی در بیرون قبه تلاوت نمایند؛ به رعایت ادب اقرب است». سپس مولانا حافظ جامی، غزلی ترکی در هشت بیت در منقبت امام رضا(ع) با رخصت همایونی قرائت کرد و آن گاه حدیثی قدسی به اسناد مسلسل، به روایت حضرت رضا(ع) قرائت و ترجمه شد و همگان فیض بردند».

با مرور این شرح به جزئیات مهمی در خصوص مراسم قرائت در حرم مطهر رضوی می‌رسیم. نخست اینکه مراسمی اینچنین دارای سابقه بوده‌ و در پایین پای حضرت اجرا می‌شده‌ و پس از این زمان به مکانی دیگری منتقل شده‌است. جز این می‌توان درباره تشریفات مراسم نتایجی گرفت، مانند اینکه در پایان تلاوت قرآن، برنامه‌های دیگری مانند سخنرانی و شعرسرایی برقرار بوده و همچنین شرح احادیث انجام می‌شده است. اشعار و احادیثی که بعدها منشآت خواجه نصیر طوسی و مدایح دوازده امام جای آن را گرفت.

دارالحفاظ، رواقی برای حفاظ حرم مطهر

دیگر خبری که از قرن نهم می‌تواند در خصوص سنت تلاوت قرآن در حرم مطهر رضوی ذکر کرد، وجود رواق دارالحفاظ در حرم مطهر است. رواقی که گفته می‌شود به دست گوهرشاد بیگم در اوایل قرن نهم هجری ساخته شده و نامش را از حفاظ قرآن کریم حرم مطهر دارد. گفته می‌شود وجود این رواق و نامش نشان‌دهنده این است که مراسمی اینچنینی در عهد تیموریان و حتی در قرن هشتم نیز مرسوم بوده و به همین دلیل مکانی ویژه برای آن ساخته و تدارک دیده‌اند. دیگر شاهد و سند ماجرا نشان مصدری حافظ مسجد جامع گوهرشاد است که سلطان حسین میرزای بایقرا به نام خواجه حافظ حسینعلی (که از حافظان و قاریان بزرگ آن دوره خوراسان بوده) صادر کرده است و به موجب این حکم، او ریاست حفاظ بیت‌المغفره و مسجد جامع گوهرشاد را عهده‌دار شده است. برای فهم بیشتر از این سنت باید در تاریخ جلوتر بیاییم تا به عهد صفوی برسیم. در این دوره به خاطر وقف‌نامه‌هایی که عواید آن به این مراسم اختصاص یافته و همچنین اسنادی که درزمینه مواجب حفاظ و شرح هزینه برگزاری مراسم وجود دارد می‌توان به اصطلاحات مربوط به این مراسم رسید. اصطلاحاتی مانند صدرالحفاظ، حافظ، سلطان القراء و صدر القراء که به جایگاه و اهمیت حافظان قرآن و این مراسم در عهد صفوی اشاره دارد. گفته می‌شود حفاظ در عهد صفوی زیر نظر خادم‌باشی و همچنین سرکشیک که متولی این مراسم بود، خدمت می‌کردند. براساس این وقف‌نامه‌ها حفاظ در دو دسته «حفاظ بالاسرمبارک» و «حفاظ حرم مطهر» زیر نظر مسئولان به تلاوت قرآن و ادعیه می‌پرداختند. شرح این وقف‌نامه‌ها مفصل است و در مجالی دیگر به آن خواهیم پرداخت.

آزاده خلیلی