خبرسازی و دروغپردازی در زمان امام حسین(ع) هم وجود داشت/ به معیشت رسانهها توجه شود
تاریخ انتشار: ۱۸ مرداد ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۷۰۵۶۳۲
آیت الله حسینی با اشاره به اینکه به بحث معیشت خبرنگاران باید توجه شود گفت: بحث خبرسازی تاریخ را تغییر میدهد.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از صبح زاگرس آیت الله حسینی نماینده ولی فقیه در نشست با اصحاب رسانه ظهر امروز 18 مردادماه که در یاسوج برگزاری شد، با گرامی داشت هفته خبرنگار گفت: رسانه های استان را رصد می کنم و تحلیل های رسانه ای را نیز می خوانم سرجمع نمره رسانه های استان خوب است و به مسائل مختلفی پرداخته می شود شاید مطالبی باشد ما نتوانیم بگوییم اما رسانه ها با جرأت مطرح می کنند .
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی گفت: رسانه ها به مسائلی که برخی دغدغه ان را ندارند به راحتی می پردازد و نقد می کنند، گاها می بینم مثلا مسئله حجاب توسط رسانه ها مطرح می شود این مسائل بسیار ارزشمند است، گاها نیز می بینم به مسائل مختلف مثل جمعیت و نزاع ها توسط رسانه ها مردانه می شود اینها ارزشمند است.
رسالت رسانه آگاه سازی است، این آگاه سازی در ابعاد مختلف انجام می شود و مردم بر اساس این آگاه سازی حرکت می کنند این آگاه سازی هرچقدر با کیفیت بهتری انجام شود تصمیم گیری مردم و خانواده ها نیز با به درستی نزدیک تر است.
همیشه جهالت و ناآگاهی است که انسان را از حقیقت دور میکند، حادثه عاشورا یک مسئله عبرت آموز است، در بحث قیام مسلم خبرسازی کردند و دروغ پردازی کردند و به واسطه این دروغ سازی ها باعث شدند خیلی ها صحنه را خالی کنند، دروغ پردازی ها در طول تاریخ بوده است.
آیت الله حسینی عنوان کرد: دستگاه تبلیغاتی معاویه آنقدر دروغ پردازی کردند که وقتی امام علی در مهراب به شهادت رسید میگفتند مگر علی هم نماز می خواند این مسئله خیلی مهم است.
نماینده ولی فقیه در استان گفت: بحث خبرسازی تاریخ را تغییر می دهد، خبر صحیحی دهید مردم صحیح تصمیم می گیرند تحلیل غلط بدهید مردم غلط تصمیم می گیرند، کار برخی خبرنگاری است و این حرفه را دارند.
وی خاطر نشان کرد: خبرنگاری بر روی تصمیم و رفتارهای اجتماعی و فرهنگی و تصمیم های سیاسی و فرهنگی اثر می گذارد لذا رسالت خبرنگاران بسیار سنگین است اگر مردم تصمیم بد گرفتند رسانه ها نیز تاثیر داشته اند.
این مسئول ادامه داد: گاهی برنامه ها و تصمیم هایی است که عواقب آنها بعدها ظاهر می شود،رسالت خبرنگاران سنگین و مهم است، اگر آگاه سازی شکیل نگیرد غفلت ها اتفاق می افتد، اگر آگاهی مردم حفظ نشود یک انسان جاهل تصمیم اشتباه می گیرند ، در سایه غلفت است که حسین ها سر بریده می شوند و ارزش های دینی ذبح می شوند و انسان های ظالم، خودخواه و ستمگر بر جامعه بشری حاکم می شوند.
امامجمعه یاسوج گفت: کار رسانه ها در هوشیاری و آگاه سازی رسانه ها مهم است، امروز همه با رسانه ها ارتباط دارند و با گوشی به راحتی در دسترس شان هست.
وی گفت: اینکه رسانه ها به مشکلات مردم بپردازند بسیار ارزشمند است و این مشکلات را به گوش مسولان می رسانند، من اتفاقات مختلف شهرستان ها را از طریق رسانه ها دنبال میکنم، اما گاهی برخی خبرهایی که درج می شود باید منابع موثق وجود داشته باشد.
نماینده ولی فقیه در استان تصریح کرد: تحلیل های رسانه ای بسیار مهم است رسانه ها باید تحلیل گر مسائل مختلف را داشته باشند افرادی که با رویکرد صحیح تحلیل کنند و سواد کافی را داشته باشند، هرچقدر سواد خبرنگار بیشتر باشد تحلیل هایش اثرات بهتری خواهد داشت، مطالعه برای خبرنگاران مهم است.
وی با اشاره به نقد رسانه ها گفت: همه قبول دارند که نقد ها باید منصفانه باشند و بحث امید آفرینی را نیز مد نظر قرار دهند مردم را نسبت به کشور و نظام بدبین نکنیم کار ها در حال انجام است و تلاش می شود.
امام جمعه شهر یاسوج ابراز داشت: انتشار برخی اخبار چهره استان را بسیار زشت و نازیبا میکند، در این مسئله وجود تعداد زیاد خبرنگار باعث می شود به یک باره اخبار منفی زیادی از استان منتشر شود، خود به خود در جامعه اشاعه داده می شود و در برخی مسائل باعث شکسته شدن حرمت ها می شود.
آیت الله حسینی گفت: مشکلات معیشتی خبرنگاران باید حل شود ما به خبر نیاز داریم که بدانیم در دنیا چه می گذرد جامعه ما نباید ناآگاه باشد، می بینیم در کانال دشمن دروغ پردازی های زیادی انتشار داده می شود خبرنگاران افسران جنگ نرم هستند اگر محتوای سالم در اختیار مردم قرار ندهند خبرها را از دشمن می گیرند و دشمن نیز افکار را مطابق با میل خودشان پیش می برند.
انتهای پیام/
منبع: دانا
کلیدواژه: آیت الله حسینی دروغ پردازی آگاه سازی رسانه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۷۰۵۶۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور
اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی مینشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمیشناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمیکشند اما کسانی که او را میشناسند و ارزش او را میشناسند و مقام او را میدانند منتظر او میمانند.
کسانی که امام زمان را نمیشناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفتهاند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند.
البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی میخواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناختهاند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است میتواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.
در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده میشود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش میآید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آنها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».
آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
حجتالاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان اظهار کرد: نشانههایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سالهای سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.
همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی میباشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق میافتد.
پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانهها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانهها و علامتها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی میشوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان میشود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن میزنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانهای است و به راحتی نمیشود هر پدیدهای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبیها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم میخورد.
بر اساس دکترین انقلاب و اندیشههای امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آنها را به سمت قضیه مهدویت هدایت میکند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.
اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره میخورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا میکند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینهسازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.
متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمانسازی جهانی مهدویت ماندهایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملتها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونهای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصههایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.
متأسفانه ما نتوانستیم پایهایترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمانسازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را میشنوند سؤال در ذهن آنها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.
بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که میگوید دشمنان اسلام میخواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهانهای خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.
این آیه شریفه نشان میدهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.
انقلاب اسلامی در نقطهای ظهور کرد که نظریهپردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمیتواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آنها القا شده است.
انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دینگرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومتها و بیداریهایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود میآیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمدهاند و اگر نبود این تکیهگاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمیگرفت.
لذا مهمترین وظیفهای که میتوان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژهها را مورد استفاده قرار میدهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایتها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع میتواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بینالمللی قرآن)