حفظ قرآن در خانواده یوسفی ارثی است/ قرائت قرآن قبل از دبستان
تاریخ انتشار: ۱۸ مهر ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۵۴۱۰۰۶۰
به گزارش ایکنا از چهارمحالوبختیاری، به مناسبت هفته کودک این خبرگزاری در صدد یافتن کودک و یا خانواده نخبه قرآنی به منظور معرفی بود اما پیگیریهای متعدد این رسانه حاکی از آن است که چهارمحالوبختیاری تنها در زمینه امکانات محروم نیست بلکه در زمینه نخبهپروری نیز با کملطفی و مشکل مواجه است.
در این پیگیریها خانوادهای را یافتهایم که انس و حفظ قرآن همچون شیئی قیمتی به همه اعضای آن به ارث رسیده و در این خانواده شش نفره چهار حافظ کل و یک حافظ شش جزء قرآن کریم پرورش یافته است و فرزندان اکنون هر کدام صاحب زندگی و مشغول تربیت قرآنی فرزندان خود هستند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
طاها کریمی کودک هفت ساله و نوه سوم این خانواده قرآنی است که از چهار سالگی با قرآن مأنوس شده و قبل از اینکه به مدرسه برود و سواد خواندن و نوشتن را فرا بگیرد، قرائت قرآن را یاد گرفته است و به راحتی میتواند از روی قرآن آیات را قرائت کند.
زهرا یوسفی، مادر طاها که خود نیز حافظ کل قرآن کریم است، سه سال است که فرزندش را در کلاسهای قرآنی جامعةالقرآن شهرکرد شرکت داده است و طاها در این مدت مراحل روخوانی و قرائت قرآن را طی کرده و اکنون مشغول حفظ جزء سیام قرآن است.
انگیزه این مادر قرآنی از همراهی پسرش در کلاسهای آموزشی قرآن تنها قرار گرفتن کودکش در یک محیط امن و ایمانی و آشنا شدن با دوستان و مربیان قرآنی بود اما علاقه طاها سبب تداوم این مسیر و گذراندن دورههای آموزشی شده است.
دوره حفظ هشت ماهه جزء سی جامعةالقرآن از تیرماه آغاز شده و با وجود اینکه طاها اکنون کلاس اول است در کنار درس و تکالیف مدرسه هر هفته با شور و استقبال زیاد در هر سه جلسه آموزشی در هفته شرکت میکند و تا امروز توانسته 22 سوره از جزء سی را حفظ شود.
این مادر قرآنی پیشرفت خوب طاها را به خاطر اهمیت قائل شدن خانواده به قرآن و نیز تشویقها و هدیههایی میداند که طاها بعد از حفظ هر سوره از پدر و مادرش دریافت میکند.
یوسفی تلاوت قرآن خود و همسرش در منزل را بر تربیت قرآنی فرزندش مؤثر میداند و معتقد است که اگر ولدین در خانه قرآن تلاوت کنند کودک نقش قرآن در زندگی و اهمیت آن را متوجه میشود و او هم تلاش میکند تا مفهوم و آیات قرآن را یاد بگیرد و در زندگی به کار ببرد.
طاها از زمانی که مفاهیم قرآن را یاد گرفته آنها را در زندگی شخصیاش پیاده میکند به عنوان نمونه سلام کردن را فراموش نمیکند، نام خدا را آغاز هر کاری ذکر میکند، به پدر و مادرش احترام میگذارد و در جمع دوستان و فامیل کارهای بد دوستانش را درک میکند و به آنها تذکر میدهد که خداوند و امام زمان(عج) از این کار شما راضی نیست واین حرکت شما آنها را آزار میدهد.
طاها از اینکه در یک مرکز قرآنی در حال آموزش است اظهار رضایت میکند و خوشحال از اینکه همچون پدر و مادرش میتواند قرآن بخواند، احساس بزرگی میکند.
او سوره انفطار را به خاطر آسان بودن لفظهای عربیاش بیشتر از دیگر سورههایی که تا کنون حفظ کرده است دوست دارد و میگوید: این سوره را بهتر از سورههای دیگر یاد گرفتهام و بیشتر دوستش دارم.
طاها خاطرهای شرینی از زمانی که دوره روانخوانی را میگذراند به یاد دارد که گویا این خاطره سبب افزایش انگیزهاش برای سپری کردن دورههای آموزشی شده و میگوید: روزی استاد از بچهها قرائت سورهای را پرسید که فقط من توانستم آن را صحیح قرائت کنم واستاد جایزهای ویژه به من داد.
زهرا یوسفی نیز در دوران نوجوانی در مقطع راهنمایی طی سه سال کل قرآن را حفظ کرد او به همراه خواهرانش بیشتر در خانه و توسط نوار و کاست قرآن را فرا گرفت و در رشته 20 جزء مسابقات بنیاد جانبازان رتبه اول کشوری، در رشته 10 جزء کشوری سپاه پاسداران رتبه اول کشوری و در مسابقات اداره اوقاف و امور خیریه و مراکز دیگر رتبه اول تا سوم استانی را کسب کرده است.
این مادر قرآنی گلهای از ادارات استانی دارد و معتقد است که برخی از ادارات تنها مسابقه قرآنی برگزار میکنند و هیچ فعالیتی برای کسب آمادگی شرکتکنندگان قبل از مسابقات انجام نمیدهند، در صورتی که شرکتکنندگان استانهای دیگر با آمادگی بالا در مسابقات حاضر میشوند و همین موضوع سبب میشود که اگرچه تعداد شرکتکنندگان حاضر در مسابقات از استان زیاد باشد اما رتبه و مقامی کسب نکنند.
پیشنهاد ایجاد کلاس تثبیت حفظ و قرائت در استاد
لذا به مسئولان قرآنی استان پیشنهاد داد تا کلاسهایی به منظور تثبیت حفظ و یا قرائت برگزار کنند تا قاریان و حافظانِ تربیت شده به حال خود رها نشوند و پیوسته تحت نظارت یک استاد در حال مرور و آماده شدن برای مسابقات باشند.
مهجوریت قرآن دغدغه اصلی یوسفی بود و معتقد است برای رفع این مشکل باید قرآن از کودکی به فرزندان آموزش داده شود و میگوید: روزی با معلم مدرسه طاها صحبت کردم تا اجازه بدهد پسرم زودتر به خانه بیاید و بتواند به کلاس حفظ قرآن برود اما معلم در پاسخ به من گفت: کلاس قرآن را به تابستان موکول کن و الان درس مهمتر است، الان برای یادگیری زبان عربی زود است فرزندت دلزده میشود.
اما آیا این رفتار معلم مناسب بوده است؟ آیا کودکانی که از همین سن به کلاسهای زبان و ... میروند مورد تشویق دوست و آشنا و حتی مدارس قرار نمیگیرند؟ آیا این سن تنها برای یادگیری قرآن زود است؟
اینها سؤالاتی هستند که متولیان فرهنگی و قرآنی میتوانند پاسخی برای آنها بیابند و این فرهنگسازی برای ایجاد جامعه قرآنی تلاش همگان اعم از خانواده، مدارس و مسئولان را میطلبد تا انشاالله به جامعه مطلوب قرآنی نزدیک شویم.
انتهای پیاممنبع: ایکنا
کلیدواژه: خبرگزاری بین المللی قرآن ایکنا چهارمحال و بختیاری هفته کودک خانواده قرآنی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۵۴۱۰۰۶۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شاهکار رهبر انقلاب در تفسیر قرآن
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه با بیان اینکه رهبر انقلاب در تفسیر قرآن تلاش دارند هم موعظه باشد و هم زنگارزدایی برای هدایت جامعه باشد، گفت:نگاه قرآنی ایشان منحصر به چند جلد تفسیر نیست، بلکه قرآن با جان و روح ایشان عجین است وهر سخنی میگویند، قرآنی است. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرگزاری تسنیم، مراسم افتتاحیه کنگره بینالمللی اندیشههای قرآنی آیتالله العظمی خامنهای در دانشگاه معارف اسلامی در حال برگزاری است.
در این مراسم آیتالله سید هاشم حسینی بوشهری، رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه، درباره تازگی و طراوت پیوسته قرآن کریم و درک مفاهیم جدید از آن، اظهار داشت: شخصی از یکی از ائمه اطهار علیهم السلام پرسید که چگونه است قرآن با اینکه هر روز قرائت میشود ولی باز بر طراوت آن افزوده میشود؟ حضرت در پاسخ فرمودند چون خداوند متعال قرآن را برای صدر اسلام و زمان خاصی نفرستاده است و پیام الهی باید تا قیامت در جامعه بشری طنینانداز باشد.
او ادامه داد: خدای متعال میفرماید: «اِنَّ اللهَ تَعالَى لَمْ یَجْعَلِ الْقُرآنَ لِزّمان دُوْنَ زمان وَلا لِناس دُوْنَ ناس فَهُوَ فِى کُلِّ زَمان جَدیدٌ وَعِنْدَ کُلِّ قَوْم غَضٌّ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ» قرآن کریم از ابتدا هدی للناس بوده است و خواهد بود در نتیجه در تمامی زمانها از دوران پیامبر (ص) تا زمانهای دیگر تازگی و طراوت دارد.
استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به همکاری بسیاری از مراکز علمی در داخل و خارج کشور در برگزاری این کنگره، اظهار داشت: این کنگره بهانهای برای پرداختن به قرآن کریم شده است. زیرا جامعه ما جامعه قرآنی است و این کنگره هم در راستای این موضوع برگزار میشود.
اهتمام رهبر انقلاب به تفسیر قرآن در دوران قبل و بعد از انقلاب
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه با اشاره به اینکه رهبر معظم انقلاب بر این باورند که از راه قرآن میتوان در دلها نفوذ کرد، تصریح کرد: ایشان هم قبل و هم بعد از انقلاب اسلامی مباحث قرآنی و تفسیری را ادامه دادند. هرچند که من افسوس میخورم که تفسیر برخی از سورهها ناتمام مانده است. اگر ایشان فرصتی داشتند یا هیئتی تحت نظارت ایشان تشکیل میشد تا کار دنبال شود خیلی ارزشمند بود و ذخیره گرانقدری برای آینده داشتیم.
حسینی بوشهری با اعتقاد به اینکه تفسیر رهبر انقلاب در قبل و بعد از انقلاب متفاوت است، توضیح داد: قبل از انقلاب سورههایی را تفسیر کردند که به مبارزه با رژیم کمک کند و جنبه مبارزاتی و انقلابی داشته باشد. بعد از انقلاب هم متناسب با نیاز روز به تفسیر سورهها پرداختند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه از اقدام مقام معظم رهبری به تفسیر قرآن در حدود 35 سالگی یاد کرد و گفت: ایشان در آن دوران کولهباری از دانش داشتند و با تسلط خاص به مباحث تفسیری پرداختند. تفسیر ایشان با مراجعه به منابع گوناگون شیعه و اهل سنت و از رهگذر اجتهاد و تفکر و عقل و خرد بوده و هر کجا تفسیر قرآن به قرآن لازم بوده این کار را کردهاند و اگر در جایی نیاز به روایت بوده است از آن بهره بردند.
رویکرد تفسیری مقام معظم رهبری
استاد درس خارج حوزه در خصوص رویکرد تفسیری مقام معظم رهبری توضیح داد: نگاه ایشان در تفسیر قرآنی از سویی اجتهادی است و از سوی دیگر متناسب با موضوعات زمانه است. امام هادی (ع) فرمودند: لم یجعله زمان دون زمان؛ یعنی قبل از انقلاب یک نوع اقتضاء دارد و بعد از آن هم اقتضاء دیگر و میتوان سخن از عدالت اجتماعی و جهاد و غیره مطابق آیات قرآن به میان آورد.
او ادامه داد: نگاهی که مقام معظم رهبری حداقل در سوره مبارکه توبه دارند، الهامگرفته از کریمه «أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» است یعنی وقتی بحث تلاوت و تجوید و ترجمه و حفظ مطرح میشود، یکی از نکات قبل از آن، تدبر در قرآن است یعنی درک کنیم قرآن چگونه با ما سخن گفته است. خداوند در قرآن فرموده است: «وَأَنْزَلْنَا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ« منزلت پیامبر(ص)، منزلت تبیین است لذا هم باید به محکمات توجه کرد و هم متشابهات به محکمات ارجاع داده شود.
حسینی بوشهری با بیان اینکه رهبر انقلاب با اتکا بر این آیه به تفسیر قرآن اقدام کردند، خاطرنشان کرد: ایشان با پشتوانه علمی قابل قبول که خواص بپسندند و عوام بفهمند، تفسیری رسا و روان ارائه کردند. به طوری که مخاطبان عام آن را میفهمند زیرا مخاطبان امروز و دیروز ایشان از طبقات مختلف علمی و اقشار مختلف مردم بودهاند و این جای تحسین دارد.
تفسیر قرآن به قرآن در بیان رهبر انقلاب
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه از تفسیر قرآن به قرآن در بیان مقام معظم رهبری یاد کرد و توضیح داد: ابن عباس از پیامبر(ص) نقل کرده است که «القرآن یفسر بعضه بعضا» یعنی برخی آیات برخی آیات دیگر را تفسیر میکند و مفسر باید اشرافی بر سایر آیات داشته باشد تا به بیراهه نرود. به عنوان مثال در سوره توبه بیان شده است: «أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَیْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» سه جرم سنگین برای کفار بیان کرده است؛ اول اینکه پیمانشکنی و نقض عهد کردند، جرم دوم اخراج پیامبر(ص) از صحنه بود و جرم سوم هم اینکه آنان شروعکننده بودند.
او ادامه داد: آیه با مفهوم استفهامی آغاز شده است که به نظر بنده اهمیت آن بیشتر از جایی است که مستقیما فرمان جهاد با کفار را داده است؛ فرموده آیا وقت آن نرسیده است که با کفار پیکار کنید؛ رهبر معظم انقلاب این آیه سوره توبه را با دو آیه سوره ممتحنه جمع عالمانهای کردهاند.
استاد درس خارج تصریح کرد: در سوره توبه فرمان به قتل عنوان شده اما در آیات هشتم و نهم سوره ممتحنه فرموده است: «لَا یَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوكُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ؛ إِنَّمَا یَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ قَاتَلُوكُمْ فِی الدِّینِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ایشان فرموده است، اگر دشمنان کاری به دین ما نداشتند و طمعورزی به کشور و خاک ما نداشتند براساس آیات قرآن ما با آنان دشمنی نداریم. نتیجه آن که آیه ملاک به دست ما داده است.
حسینی بوشهری با اشاره به اینکه قبل از انقلاب میگفتند محمدرضا پهلوی شاه شیعه است بنابراین باید به او حرمت گذاشت و با او مقابله نکرد، خاطرنشان کرد: این در حالی است که مقام معظم رهبری در تفسیرشان فرمودهاند اگر امپراتوری روم مسیحی در یک سو و عبدالملک مروان در سوی دیگر ماجرا باشد، باید ببینیم چه کسی به دین ما ضربه زده و جان و مال و ناموس مسلمین را تهدید میکند. بنابراین مقابله ما با عبدالملک مروان است. اگر کسی آرام است و نقشه برای دین ما ندارد ما جنگی با او نداریم. این تعبیر ایشان در زمان شاه اشاره به محمدرضا پهلوی بود.
شاهکار رهبر انقلاب در تفسیر قرآن
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه همچنین از گرایش اجتماعی رهبر انقلاب در تفسیر قرآن یاد کرد و گفت: نباید خود را به احکام فردی اسلام محصور کنیم، بلکه باید رویکرد هدایتی، تربیتی و اجتماعی داشته باشیم. به همین دلیل رهبر انقلاب سراغ چنین آیاتی رفتند و این نکته شاهکار ایشان است. زیرا قبل و بعد از انقلاب این نگاه را داشتهاند.
او توضیح داد: اگر سخن از درد اجتماعی است، ایشان درمان را هم از قرآن بیان کردهاند. قرآن هم موعظه و شفای صدور و هم رحمت برای مؤمنان است و زنگارها را از دل بیرون میبرد و دلها را نرم میکند و زمینه هدایت انسان فراهم خواهد شد و انسان هدایتیافته هم مشمول رحمت الهی میشود.
حسینی بوشهری با اعتقاد به اینکه مقام معظم رهبری در تفسیر خود تلاش دارند تفسیر هم موعظه باشد و هم زنگارزدایی کند تا نتیجه آن هدایت جامعه باشد، یادآوری کرد: نگاه قرآنی ایشان البته منحصر به چند جلد تفسیر نیست، بلکه مباحث قرآنی با جان و روح ایشان عجین است و هر وقت سخنی میگویند، سخن قرآنی است و البته نکتهسنجیهای دقیق ایشان در سخنان ماه مبارک رمضان، در جای خود محفوظ است.
استاد درس خارج حوزه باز حساسیت رهبر انقلاب درباره اسرائیلیات و روایات مجعول یاد کرد و گفت: یکی از کارهای جریان نفوذ وارد کردن روایات جعلی بین روایات صحیح است و ایشان با تتبع دقیق این موارد را شناسایی کردهاند.
او ادامه داد: نکته دیگر در مباحث تفسیری رهبری، توجه به سنن اجتماعی است و آن را بر مسائل امروز جامعه منطبق کردهاند. همچنین از دیگر موضوعات مهم در فرمایشات ایشان آن است که شبههزدایی کردهاند لذا بارها بر رفع شبهه جوانان تاکید فراوانی کردهاند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه با اشاره به آیاتی که ممکن است برای مخاطب جوان ایجاد شبهه کند، توضیح داد: به عنوان مثال آیه «فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» رهبر انقلاب پاسخ دادهاند که دستور قرآن در این آیه بدون مقدمات نیست و شبهه برای کسانی ایجاد میشود که به این مقدمات توجه ندارند. زیرا اسلام برای کشتن کسی نیامده است بلکه آمده است تا به انسانها حیات و زندگی طیبه بدهد: «اذا دعاکم لما یحییکم» ولی زندگی حق همه است نه اینکه برخی حق حیات داشته باشند و برخی را از حیات محروم کنند، یعنی بکشند و بزنند و ببرند و جامعه اسلامی در برابر آنان سکوت کنند.
حسینی بوشهری با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی در نوار غزه اظهار داشت: کودک و زن فلسطینی هم حق حیات دارند و اینکه رژیم اسرائیل آنان را بکشد و نابود کند و بعد بگوییم نباید از حقشان دفاع کنند، خلاف دستورات قرآن کریم است.
او با تأکید بر اینکه ما حق نداریم دست ایران و حزب الله و مردم یمن را برای مبارزه با اسرائیل ببندیم، تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب در تفسیر خود بر این باورند که اسلام باید بتواند پیام خود را منتقل کند و افراد در برابر آن مزاحمت درست نکنند. عاطفه و محبت تا جایی است که آنان با منطق با ما برخورد کنند. زنادقه و پیروان فرق دیگر در مسجد با ائمه مناظره میکردند و تا جایی که استدلال مطرح بود ائمه اطهار علیهم السلام نیز با محبت با آنان رفتار میکردند.
استقبال گسترده استادان از این کنگره اندیشههای قرآنی آیت الله خامنهای
در ادامه این کنگره حجتالاسلام و المسلمین روحالله شاکری، رئیس دانشگاه معارف اسلامی، اظهار داشت: رسالت ما این است که از اندیشه اندیشمندانی استفاده کنیم که به منشا نورانی قرآن متصل باشند لذا تصور میکنیم دیر وارد بررسی اندیشههای قرآنی مقام معظم رهبری شدهایم ولی باز گامی در این مسیر نورانی است.
او تصریح کرد: هبر معظم انقلاب اسلامی روح اندیشه خود را از قرآن کریم گرفتهاند و هم قبل از انقلاب مورد اقبال جوانان و مردم بوده و هم امروز این اندیشه علاقهمندان زیادی در فضای دانشگاهها دارد.
رئیس دانشگاه معارف اسلامی از ارسال مقالات تحصصی به کنگره یاد کرد و گفت: حدود 200 مقاله به کنگره ارسال شده از این تعداد، در مرحله اول 150 مقاله انتخاب و در بازبینی مجدد 70 مقاله برتر انتخاب شد؛ این حجم گسترده استقبال استادان از این کنگره نشان میدهد که استادان معارف به مسئله قرآن و اندیشه رهبر انقلاب اقبال فراوانی دارند.
انتهای پیام/