امام خمینی (ره) «لاتفرقوا» را در مدرسه اهل بیت (ع) درس گرفته بودند
تاریخ انتشار: ۱۳ خرداد ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۱۶۲۰۱۶
در بیانیه روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمده است: امام خمینی (ره) در دوره‌ای پرمحنت از وضعیت تاریخی اسلام قدم به عرصه وجود نهاد. چه‌آن‌که دنیای معاصرِ مدرنتیه، دنیای سلطه‌گری ددمنشانه و سلطه‌پذیری نابخردانه است.
این بیانیه افزوده است: در این میان، دنیای اسلام نیز چالش‌های بی‌نظیری را در مواجهه با مدرنتیه استعماری تجربه کرده و عمده اختیارات و امکانات خود را در این مواجهه از دست داده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
امام خمینی (ره) پرورش یافته مکتب پربرکت قرآن کریم بودند. بی‌جهت نبود که اندیشه و عملکرد ایشان تبلور «واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا» بود. درس وحدت‌گرایی را در مدرسه وحی آموخته بودند. از دودمان پاک پیامبر (ص) و پرورش یافته مکتب اهل بیت (ع) بودند که همواره راسخ‌ترین و مؤمن‌ترین آحاد جامعه نسبت به ضرورت وحدت اسلامی بوده‌اند. او در مدرسه اهل بیت (ع) مشق «لاتفرقوا» را درس گرفته و با زیباترین خط نگارش کرده بودند. چشمان تیزبین او در این مدرسه، بصیرتِ وحدت یافته بودند و این بصیرت را در عصر پرچالش تجدد در میان مسلمانان ترویج می‌کردند. بی‌جهت نبود که راهی را هموار کرد که رهروان مؤمن بسیار یافت.
مجمع تقریب مذاهب در بیانیه خود ادامه داده است: ظهور امام خمینی (ره) در عصر ناامیدی، زمینه‌ساز و حرکت‌دهنده مسلمانان به سمت بهره‌گیری از ظرفیت‌ها و تراث تمدّنی آنان بود. مسلمانان جهان خاطره وحدت‌گرایی عملی و نظری او را در ذاکره تاریخی خود نقش کرده‌اند. زیرا او پرچم‌دار وحدت اسلامی در سراسر جهان بود. چنان‌که، آنان خاطره فریادهای وحدت‌آفرین ایشان سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران برای حمایت از فلسطین و مقابله با اسرائیل غاصب را در یاد دارند.
این بیانیه ادامه داده است: آنان به‌خاطر دارند که امام خمینی (ره) در اوج مبارزه با استبداد رژیم پهلوی، آن محدود ظرفیت دینی ـ سیاسی خود را در این حمایت تاریخی خود از مردم مظلوم فلسطین به‌کار گرفت. اما ایشان با پیروزی انقلاب اسلامی همه ظرفیت دنیای تشیع و ایران انقلابی را در حمایت از این محور وحدت مسلمانان به صحنه آوردند و لحظه‌ای از این مجاهدت تاریخی کوتاه نیامدند.
ایمان امام خمینی (ره) به وحدت را همه باور داشتند. هم شیعیان فرمان وحدت‌گرایی را از او بارها شنیده بودند و هم اهل تسنن به این ایمان او ایمان داشتند. بی‌جهت نبود که وقتی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز قدس خواندند، همه مسلمانان شیعه و سنی سال‌ها، این ایمان او را یکپارچه در برابر سلطه‌گران و در سطح امت اسلامی به نمایش گذاردند.
سخنان بی‌پیرایه و ساده امام خمینی (ره) درباره ضرورت وحدت از عمق ایمان صمیمی او می‌جوشید و بی‌جهت نبود در سراسر جهان نیوشای جان تشنه‌لبان وحدت بود. او ضرورت وحدت را پایه تمدن نوین اسلامی می‌دانست. ازاین‌رو، همه نخبگان و تمدن‌گرایان مسلمان این پیام او را شنیدند و به آن ایمان آوردند.
تمدن‌گرایان جهان نیازمند امام تمدّن‌ساز بودند. آنان پیش از او، رهبران سیاسی فراوان دیده بودند که انواع وحدت‌های زودگذر سیاسی مانند شعار وحدت عربی و وحدت ملی سرمی‌دادند. اما آنان نیاز به امام تمدّن‌خواه و تمدّن‌ساز اسلامی داشتند. آنان این ظرفیت را در او دیدند و آرمانش را و باورش را باور کردند. آنان فهمیدند وحدت‌گرایی امام خمینی (ره) فراتر از تاکتیک‌های سیاست‌ورزانه است و راهبردی اساسی و وحیانی است که می‌توان به آن دل بست و به دنبال آن حرکت کرد. توده‌های مسلمان نیز وحدت‌گرایی عمیق و جوشیده از ایمان اسلامی امام خمینی (ره) را صمیمانه باور کردند. آنان دیدند و به عیان حس کردند امام خمینی (ره) امام وحدت‌آفرین و آرمان‌آفرین آنان است.
دنیای کفر، طاغوت و استکبار بر این گمان است که امام خمینی (ره) از چند دهه قبل چشم از جهان فروبسته و تأثیر ایشان خاتمه یافته یا رو به افول است. اما واقعیت‌های جهان اسلام سخن دیگری می‌گوید. چه‌آن‌که، هر چه زمان بیشتر می‌گذرد، مسلمانان بیشتر به اهمیت امام خمینی (ره) پی می‌برند و عمق اندیشه‌های ایشان را بیشتر می‌فهمند و او را طلیعه‌دار وحدت اسلامی می‌دانند. امت اسلامی چند دهه پس از امام خمینی (ره) هم احساس نیاز عمیق‌تری به وحدت اسلامی یافته و هم زمینه‌های بازیابی آن را بیشتر درک کرده است.
آنان دریافته‌اند نیاز به رهبران سیاسی ندارند و بلکه نیازشان به امامت تمدّنی است. بی‌جهت نیست در دوران کنونی که پرچم آن طلیعه‌دار وحدت در دستان پرصلابت امام خامنه‌ای قرار گرفته است، اقبال فراگیر جهانی به محوریت این امام تمدّن‌ساز معاصر، فزونی گرفته است. زیرا اندیشه‌ها، آرمان‌ها، دغدغه‌ها، راهبردها، تاکتیک‌ها و بالاخره ایمان و صمیمیت اسلامی آن طلیعه‌دار وحدت را در همه سخنان و اقدامات این امام معاصر تمدّن‌ساز یافته‌اند و او را فراتر از سطح رهبران سیاسی تلقی کرده‌اند.
یادمان نرود امت اسلامی بر اساس روایت مشهور نبوی (ص) در روزگار پرمحنت معاصر به انتظار و به امید تجلی آخرین خلیفه رسول خدا (ص) و تلاش او بر منهاج نبوت است و امام خمینی (ره) و جانشین او به عنوان طلیعه‌داران وحدت اسلامی، زمینه‌ساز به ثمررسیدن این نوید پربرکت نبوی (ص) است. امام خمینی (ره) بخشی از تراث اسلامی ِـ تمدنی معاصر است. در این میان، سالگرد رحلت امام خمینی (ره) بازخوانی ضروری این ظرفیت پرجوشش و پربرکت است.
منبع: ایرنا
کلیدواژه: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی امام خمینی ره مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی امام خمینی ره وحدت اسلامی امام خمینی وحدت گرایی طلیعه دار تمد ن ساز دار وحدت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۱۶۲۰۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
برای نخستین‌بار؛ انتشار دست‌نوشته رهبر انقلاب در دفتر کتابخانه وزیری+عکس
امام خمینی(ره) در اردیبهشت 1323 مطلبی را در دفترچه یادداشت‌های آقای وزیری مکتوب کرد که امروزه به عنوان قدیمی‌ترین متن مبارزاتی ایشان از آن یاد می‌شود و به نامه قیام لله مشهور است 30 سال پس از نگارش این متن توسط امام خمینی، آیت‌الله سید علی خامنه‌ای نیز در تاریخ 1353/1/17 دست خطی را در این دفتر مرقوم می‌کنند که برای نخستین بار توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر می‌شود.
به گزارش مشرق، مرکز اسناد انقلاب اسلامی نوشت: در این مکتوبه که پس از تبعید رضا خان و در ابتدای سلطنت محمدرضا پهلوی نگارش شده است امام با مهیا دانستن شرایط برای قیام اسلامی از حق طلبان درخواست می کند که منافع شخصی را رها کنند و به فکر حرکت اصلاحی به منظور اعاده اسلام باشند.یکی از نکات بسیار مهم این نامه امتزاج دقایق عارفانه و آیات قرآنی به منظور انعکاس وظیفه کنشگری عموم و خواص است. از آغاز که با استناد به آیه "قُلْ اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لله مَثنی وَ فُرادی" کلام پی گرفته می‌شود و با حکایت مبارزات پیامبران ادامه پیدا می کند و درنهایت با استناد به آیه " وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً اِلَی الله ِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکْهُ الْمَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی الله" سخن پایان می پذیرد.
۳۰ سال پس از نگارش این متن توسط امام خمینی در تاریخ ۱۳۵۳/۱/۱۷ آیت‌الله سید علی خامنه‌ای نیز دست خطی را در این دفتر مرقوم می کنند که امروز برای نخستین بار توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر می شود.آیت‌الله خامنه‌ای نیز در یادداشت خود با استناد به آیه " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَکْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا" از عدم کنشگری متولیان امور دینی و عموم امت اسلامی در قیام برای تحقق اسلام گله کرده و آمدن روزی را آرزو دارد که با کنار رفتن مکاتب مادی و سست پایه، اسلام به عنوان برنامه زندگی و بنیان اساسی نظام اجتماعی به کار گرفته شود. متن کامل این نامه بدین شرح است:«زیارت گنجینه گرانبهائی از کتاب و نوشته ی اسلامی که محصول کوششی ارجمند است بیننده را به یاد اقیانوس بیکران فرهنگ عمیق و غنی و عریق اسلام عزیز می افکند که در روزگار ترکتازی افکار و مکاتب و فرهنگهای سست و بی پایه ی بشری و در عهدی که پوشالی ترین بنیانهای فکری را در فکر و دل جهانیان مرتبت‌ها و پایگاه‌هاست همچنان و همچنان در عزلتخانه ی کتابها و کتابخانه ها زندانی است و در محوطه ئی بسی دور از زندگی و عمل پیروان اسلامی، تبعیدی. و متولیان و منادیان و مدعیانش را چیزی که کمتر به خاطر است و بیشتر در نسیان، رسالت و مسئولیت و تعهد خطیری است که قرآن و اسلام بدوش آنان نهاده که: و اذ اخذ الذین اوتو الکتاب لتبیننه للناس و لا تکتمونه .... به امید آن روز که امت عظیم اسلام، قرآن و اسلام را همچون برنامه ی زندگی و بنیان اساسی نظام اجتماعی به کار گیرند... به امید بیداری ها و درس گیری ها... به امید تجلی حماسه ی اسلام و تشیع در زادگاه و پرورشگاه اسلام و تشیع در روز دوشنبه ۱۲ ربیع الاول هزار سیصد و نود و چهار هجری قمریدر حضرت مؤسس عالیقدر کتابخانه ادوم الله برکات وجوده الشریف نگاشته آمد۵۳/۱/۱۷سید علی خامنه‌ای »
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلالهای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت