هر مداح در ماه محرم به اندازه یک کتاب شعر صوتی شعر اجرا می‌کند
تاریخ انتشار: ۲۱ آبان ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۹۹۴۲۷۹۵
به گزارش خبرگزاری مهر، در برنامه‌ای پژوهشی با عنوان «محرم امسال» که توسط گروه فرهنگ و هنر دانشکده فرهنگ و ارتباطات و نیز اندیشکده راهبردی اربعین دانشگاه امام صادق (ع) طراحی و اجرا می‌شود، مراسم و اشعار اجرا شده توسط یازده مداح مطرح کشور در محرم سال ۱۳۹۹ مورد تحلیل هنری، ادبی، اجتماعی و فرهنگی قرار می‌گیرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
برنامه نهم از نشست‌های «محرم امسال» شامگاه دوشنبه ۱۹ آبان‌ماه، با حضور علی داودی به عنوان منتقد ادبی و علی جعفری به عنوان کارشناس فرهنگی و اجتماعی به بررسی اشعار خوانده شده توسط مهدی سلحشور در ماه محرم امسال اختصاص داشت.
پیوند مداحی با دفاع مقدس و سلوک زیستی رزمندگان فصل تازه‌ای در مداحی باز کرد
علی داودی، شاعر و منتقد ادبی در ابتدای این نشست مجازی گفت: یکی از جایگاه‌های مهم و ممتاز در هیئت مداح است. همین نسبت جایگاه مداح در هیئت از عوامل تعیین‌کننده‌ای است که بخشی از آن را شعر تشکیل می‌دهد. سوال این است که آیا انتظار ما از مداح این است که مداح شاعر باشد؟ سیاست‌مدار یا سخنران باشد؟ متفکر یا نماینده اجتماع باشد؟ درواقع توقع ما از مداح چیست. حالا در نظر بگیریم نسبت همه این عوامل با یکدیگر و نسبت آنها با شعر چگونه است؟ آن وقت درمی‌یابیم که شعر در چه قید و بندی قرار دارد و متوجه می‌شویم که ما هم با شعر محض روبرو نیستیم؛ لذا نباید بحث شعر در مداحی و هیئت را با معیارهای عمومی ادبیات بسنجیم.
وی اضافه کرد: شعری که در هیئت ارائه می‌شود طبعاً باید بتوانند توقع سلایق مختلف را تا حدی برآورده کند، مداحی درواقع هنری است که معجونی از چند رشته هنری را در دل خود دارد و در شکل کلی خود نیازمند توانایی مدیریتی، اجرا، اطلاعات تاریخی، تسلط بر موسیقی و نواها و شعر است.
این شاعر ضمن بیان اینکه شعر بخشی از فرآیند مداحی است، اضافه کرد: همانطور که در دهه‌های اخیر شاهد بودیم دوره‌ها و دهه‌های مختلف مداحی شکل گرفته است. مداحی قبل از انقلاب با شعر شاعران معدود شکل خاصی داشت. با پیروزی انقلاب اسلامی ما وارد دوره جدیدی از زیست شدیم و این شرایط بر مداحی و مراسم‌های مذهبی تأثیر گذاشت.
داوودی عنوان کرد: این مسئله که مداحی در خود انقلاب اسلامی چه قدر دخیل بوده است موضوع مهمی است. پس پیروزی انقلاب اسلامی بلافاصله جنگ تحمیلی شروع می‌شود که مداحی در این برهه جایگاه و نقش ویژه‌ای داشت. آقای سلحشور خودش رزمنده بود و در جنگ هم حضور داشت.
وی ادامه داد: دقیقاً بعد از انقلاب و به‌ویژه بعد از شکل‌گیری دوره دفاع مقدس حجم قابل‌توجهی از آثار مداحی داریم و پیوند عجیبی که دوره مداحی در دفاع مقدس دارد با سلوک زیستی رزمندگان دفاع مقدس اساساً فصل تازه‌ای در مداحی و هیئت باز کرد.
این منتقد ادبی اظهار کرد: بعد از جنگ تحمیلی دوره تحولات عظیم اجتماعی در جامعه است و در همه زمینه‌ها ما تنوع را می‌بینیم. در حوزه مداحی هم چهره‌های جدیدی معرفی می‌شوند که هرکدام از این‌ها سبک و سیاق به‌خصوصی دارند و کسانی که الان علم‌دار مداحی در کشور هستند حاصل این دوره هستند.
بخشی از دارایی فرهنگی ما در کشاکش سنت و مدرنیته به واسطه هیئت‌ها حفظ شد
داوودی گفت: هیئت به‌عنوان جریانی که از دل سنت درآمده بود توانست بخشی از هویت سنتی و دینی ما را حفظ کند و میراث‌دار آن در دنیای جدید شود. بخشی از دارایی فرهنگی مابه واسطه هیئت‌ها در کشاکش سنت و مدرنیته حفظ شد.
وی خاطرنشان کرد: آقای سلحشور با یک ثبات قدمی نوع خاصی از مداحی و نوحه را ارائه می‌دهد و در اینکه آثار ایشان اصول و استحکام دارد شکی نیست.
این شاعر ابراز کرد: گفتمان هنری انقلاب اسلامی درواقع در متن هنر مداحی پیاده شده است و هنری است که متناسب با گفتمان انقلاب اسلامی است، هنری که همه چیز از خودش است و اندیشه آن برآمده از انقلاب است و به همین دلیل همه هجمه‌ها متوجه محافل مداحی است.
داودی گفت: در شعرهایی که در دهه اول محرم امسال توسط آقای سلحشور اجرا شده هم شعر با رویکرد زبان معیار و رسمی و هم شعرهای محاوره‌ای می‌بینیم. در شعرهای محاوره‌ای فقط زبان نیست که شکسته و محاوره‌ای است درواقع مسائل و نگاه و درواقع محتوی هم غیررسمی است. آقای سلحشور ارتباط مناسبی با شاعران و اشراف خوبی بر شعر دارد. شعرها را درست و دقیق می‌خواند. شعرهایی که می‌خواند عمدتاً از شاعران معاصر است.
وی اضافه کرد: بخش اول مراسم ایشان که روضه است شامل توبه، استغفار و موعظه می‌شود در اینجا شعر را به صورت دکلمه و زمزمه می‌خواند و با این شیوه مجال تفکر را به مخاطب می‌دهد. در بخش‌های نوحه و سینه‌زنی شعرهای سبک‌تر و ساده‌تری به لحاظ ادبی انتخاب می‌کند تا مجال برای تفکر برای مخاطب ایجاد شود.
داوودی ضمن بیان اینکه در اجراهای آقای سلحشور شعرهای در قالب مثنوی بار معنایی و اندیشه‌ای را برعهده دارند و اشعار در قالب غزل بیشتر حاوی نکات عاطفی هستند، ابراز کرد: هر شب مراسم بین ۶ یا هفت شعر در مراسم هیئت‌ها توسط مداحاجرا شده است که می‌توان گفت در یک دهه حدود ۷۰ یا ۸۰ شعر خوانده و در واقع یک کتاب مفصل شعر در یک دهه خوانده است. می‌توان گفت هر مداح در یک دهه یک کتاب شعر صوتی منتشر می‌کند.
این شاعر بیان کرد: در شعرهای محرم امسال آقای سلحشور به موضوعاتی مثل مسائل روز جامعه، مسائل جهان اسلام، شهادت حاج قاسم سلیمانی، شرایط کرونا و … با زبان ساده پرداخته شده است.
سلحشور در تلاش برای توسعه ذات مداحی است
علی جعفری، کارشناس فرهنگی و اجتماعی در ادامه این نشست مجازی گفت: حاج مهدی سلحشور به خاطر فاصله گرفتن از وجه سلبریتی شدن مداحی و مداح که در برخی از مداحان المان‌های آن مشهود است تلاش کرده ذات مداحی را توسعه بدهد و به جهت دارا بودن تقریباً همه وجوه ذاتی مداحی یک پدیده کم‌نظیر است.
وی افزود: سلحشور هم به جهت فرم‌های اجرا هم در شیوه سینه‌زنی، نوحه‌ها، مناجات‌خوانی‌ها و روضه‌خوانی‌ها جزو مداحانی است که تلاش کرده است ذات مداحی را گسترش دهد. این مداح تقریباً از اواخر دهه هفتاد قبل از بسیاری از مداحان با شعر درجه اول ارتباط داشت و از آن استفاده می‌کرد.
این کارشناس فرهنگی و اجتماعی اظهار کرد: دوری از حاشیه‌ها و پرداختن به ذات و متن مداحی سبب شده سه دهه در اوج بماند. آن چیزی که توانسته در این مسیر به او کمک کند سلوک معنوی این مداح است که ریشه در چند مسئله دارد؛ ابتدا اینکه سلحشور جزو مداحانی است که از فضای معنوی حوزه و تحت تمشیت و تربیت اساتید اخلاق بوده است و ازجمله طلبه‌هایی بودند که به جبهه رفتند و تجربه معنویت و حماسهجنگ را داشتند.
جعفری عنوان کرد: سلحشور بعد از جنگ متعهد به ادبیات انقلابی جبهه ماند. در واقع مهدی سلحشور یک مداح_رزمنده است که تعهد و اصالت رزمندگی خودش را حفظ کرده است و همچنان باقیات و صالحات جنگ محسوب می‌شود؛ این رویه حتی در فرم لباس او در صدای خش‌دارش هویداست.
وی ادامه داد: مجموع این ویژگی‌ها او را مداحی ویژه کرده است و الهام‌بخش مداحانی از نسل‌هایی شده که جنگ را ندیدند؛ به عنوان نمونه آقای میثم مطیعی را به جهاتی متأثر از مهدی سلحشور می‌دانم. به نوعی خیلی از المان‌های آثار سلحشور به طور رقیقی در آثار آقای مطیعی بازتولید شده است. مثلاً ورود به وجوه بین‌المللی مداحی به صورت خواندن نوحه عربی، مقتل‌خوانی، تعهد به مقتل و اصالت‌های سندی در مداحی آقای مطیعی متأثر از آقای سلحشور است. همچنین سبک‌های سینه زنی حماسی و رزمی در مداحی مطیعی وجود دارد و پیش از آن در آثار آقای سلحشور وجود داشته است.
این کارشناس فرهنگی و اجتماعی گفت: نکته دیگر این است که آقای سلحشور مداح مرکز نیست و مداح پیرامون است. می‌توان گفت او اولین مداح جدی ما است که در شهرستان‌ها پایگاه ایجاد کرده و با مداحان جوان شهرستانی و مجالس شهرستانی ارتباط ایجاد کرده است و در مسیر تعالی آنها تلاش کرده و این همان مسئله توسعه ذات مداحی است. با اینکه اصالتاً تهرانی است اما ایشان مداح تهران یا قم نیست و مداح پیرامون و مداح همه ایران است.
جعفری اظهار کرد: حاج مهدی سلحشور توانسته حلقه واسط حداقل چهار نسل باشد؛ یعنی او هم دهه ۵۰ را درک کرده هم دهه در دهه ۶۰ یک فعال مذهبی و رزمنده بوده است هم در ادامه تا دهه ۹۰ فعال بوده است. او در این چهار دهه توانسته حلقه واسط باشد و یک ارتباط بین نسلی را در فضای آفرینش‌های مذهبی ایجاد کند. به عنوان یک مداح صاحب سبک توانسته ذات آئین مداحی را در بخش‌های مختلف توسعه دهد و برای اولین بار کارهای ازجمله توجه به فرم هیئت داری مثل تزئین متفاوت هیئت در هر مراسم، تعبیه و تغییر دیوارنگاره پشت مداح و … انجام دهد.
وی با بیان اینکه هیئت مهدی سلحشور هیئتی گره خورده با فرهنگ عاشورا، شهدا و جبهه است، خاطرنشان کرد: سلحشور با تعهد صددرصدی به اصالت‌ها توانسته جریان‌های مختلف را متأثر از خودش کند و نسل‌های جدیدی را تربیت کند و خودش همچنان به عنوان یک شخصیت برجسته و قابل‌توجه فعال باشد
کد خبر 5069302منبع: مهر
کلیدواژه: علی جعفری میثم مطیعی انقلاب اسلامی ایران هفته کتاب هفته کتاب و کتاب خوانی تازه های نشر معرفی کتاب کتاب و کتابخوانی دفاع مقدس انتشارات سروش ادبیات جهان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان نشر صاد هیات نظارت بر مطبوعات ادبیات داستانی زبان فارسی ترجمه کارشناس فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی مهدی سلحشور آقای سلحشور محرم امسال دفاع مقدس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۹۴۲۷۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
محرم نویدکیا: اذیت کننده است که بازی‌های خانگی را دست می‌دهیم
سرمربی تیم فوتبال مس رفسنجان گفت: برایمان اذیت کننده است که خیلی از بازی‌ها را در خانه از دست می‌دهیم و باید سعی کنیم با کیفیت بهتر بازی‌های داخل خانه را خوب امتیاز بگیریم.
به گزارش خبرگزاری ایمنا از کرمان، محرم نویدکیا امروز _چهارشنبه دوازدهم اردیبهشت_ در نشست خبری پس از دیدار مقابل گل‌گهر سیرجان، اظهار کرد: به نظر من بازی خیلی سنگین و خوبی بود و فشار زیادی به تیم آمد؛ تا قبل از اینکه گل بخوریم خیلی بازی خوبی انجام دادیم و سه یا چهار موقعیت خوب داشتیم هم در شرایط هم در ضربات ایستگاهی ولی گل خوردیم و تمرکزمان به هم ریخت.
وی با بیان اینکه بین دوبازی اوضاع متعادل شد و نیمه دوم را نسبتاً خوب شروع کردیم و به گل رسیدیم، افزود: از دقیقه ۷۰ به بعد بچه‌ها از لحاظ جسمانی خسته بودند و ۲۰ دقیقه آخر از لحاظ فوتبالی گل گهر بهتر از ما بازی کرد.
سرمربی تیم فوتبال مس رفسنجان تصریح کرد: با همه این شرایط با وجود اینکه بازی قبل با پیکان ۱۲۰ دقیقه بازی کرده بودیم و تعداد نفرات جایگزین کمی داریم، باید از بازیکنانم تشکر کنم که تلاش کردند تا جایی که توانستند بازی را برگردانند اما متأسفانه نتوانستند.
وی ادامه داد: برایمان اذیت کننده است که خیلی از بازی‌ها را در خانه از دست می‌دهیم و باید سعی کنیم با کیفیت بهتر بازی‌های داخل خانه را خوب امتیاز بگیریم؛ وقتی تیم می‌تواند موقعیت خلق کند یعنی سعی می‌کند کارش را خوب انجام دهد ولی در ضربات آخر یکسری چیزها آموزشی نیست و خلاقیت خود بازیکنان است اما بچه‌ها تلاش خودشان را می‌کنند.
نویدکیا در پاسخ به سوال یکی از خبرنگاران مبنی بر عدم حضور منتظر محمد، بیان کرد: منتظر محمد بازیکن خیلی باکیفیتی است ولی کاپیتان تیم ملی امید کشورش است و می‌توانستیم اجازه ندهیم که برود لذا دور از انصاف بود؛ باید انصاف را باید رعایت می‌کردیم که به تیم ملی کشورش کمک کند و من هم این کار را برایش انجام دادم.
وی با اشاره به اینکه منتظر محمد مصدومیتی ندارد، افزود: بودن منتظر محمد مسلماً دست من را بازتر می‌کرد که شرایط بهتری برای تیم درست کنم ولی از آن‌طرف منصفانه بود به او اجازه دهم؛ الان هم ممکن است المپیک برود که اعتبارش برای باشگاه ما هم هست.
سرمربی مس رفسنجان همچنین در مورد شرایط آب و هوایی و بارانی، تصریح کرد: آب و هوا و اینکه بگویم باران می‌آمد ما نبردیم، بهانه است، چون زمین خوب است و شرایط استاندارد دارد. باران نمی‌تواند بهانه‌ای برای کیفیت یا خراب شدن بازی باشد. بازی ارتباطی به باران ندارد.
وی تأکید کرد: از خودم و بازیکنانم توقعم بیشتر است؛ خیلی کار خاصی نکردیم و سعی کردیم شرایط تیم را فقط بهتر کنیم. انتظارمان بیشتر است و امیدوارم در نهایت بعد از لیگ بتوانیم ببینیم کسی که بالای سر تیم بوده است، توانسته به تیم کمک کند یا خیر.
نویدکیا در پاسخ به سوال یکی دیگر از خبرنگاران مبنی بر اینکه حقوق تیم‌های پایه مس کم است یا مطالباتشان پرداخت نشده است و تریبونی در اختیار ندارند، اظهار کرد: وقتی فهمیدم رشته‌های دیگر مطالباتشان را نداده‌اند گفتم اگر قرار است شرکت مس از باشگاه حمایت کند، همه جزو باشگاه هستند و باید حق و حقوق آنها هم پرداخت شود.
وی ادامه داد: من نباید اینجا بنشینم و از خودم و بازیکنانم دفاع کنم، من می‌دانم مربیان پایه با حقوق ناچیز شبانه‌روز وقت می‌گذارند که یکی از بازیکنان به بزرگسالان برسد و مایه افتخار شهرشان باشد. ان شاءالله شرکت مس همانطور که حواسشان به تیم ما هست خواهش می‌کنم از سایر تیم‌ها هم مراقبت کنند.
کد خبر 749890
جاده کندوان یک طرفه شد