به نقل از «فارس»

تفسیر حضرت زهرا(س) از وقایع بعد از رحلت پیامبر(ص)

تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۳۹۲۲۵۰۷

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری در مراسم سالگرد حادثه زاریا و اولین محفل عزاداری ایام فاطمیه اول که پنج‌شنبه شب در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر بانوی کرامت برگزار شد، اظهار کرد: واقعه‌ای که بعد از رحلت پیامبر(ص) اتفاق افتاد و منتهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها شد در قرآن با بیان ویژه‌ای به آن توجه شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با بیان اینکه قرآن واقعه بعد از رسول خدا را واقعه تبدیل نعمت به کفر تعبیر می کند، گفت: تعبیر قرآن در آیه ۲۸ سوره ابراهیم این است که ای پیامبر کاری که این‌ها می کنند این است که کلمه نعمت امام را تبدیل به  کلمه کفر می‌کنند و وقتی این جابجایی اتفاق افتاد، قوم خود را در سرزمینی بائر و خشک وارد می‌کنند که آن سرزمین وادی جهنم است.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: خداوند در آیات ابتدایی سوره لیل می‌فرماید شب پرده روی روز می اندازد و در روایت داریم که مراد از این شب دولت کسانی است که حق امیرالمؤمنین را غصب کردند و روزی که بعد از آن خواهد آمد ظهور حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف است.

وی با اشاره به آیاتی که حضرت زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه به آنها اشاره کرده و وقایع زمان خود را با آنها تطبیق داده‌اند، گفت: حضرت در خطبه‌ای صحبت از توحید و نبوت می‌کنند و اتفاقاتی که در ۲۳ سال عمر اسلام افتاده را توضیح می دهند که چگونه به وسیله پیامبر(ص) دستگاه شیطان کنار رفت، حقیقت آشکار شد و پیامبر(ص) راه حق را به مردم نشان دادند تا این مسیر بعد از پیامبر (ص) ادامه پیدا کند و به همین خاطر حضرت زهرا سلام الله علیها رحلت پیامبر(ص) را مصیبت عظمی تعبیر کرده اند.

میرباقری با بیان اینکه یکی از آیاتی که حضرت در لابه‌لای خطبه فدکیه بیان کردند آیه ۱۴۴ سوره آل عمران است، خاطرنشان کرد: حضرت می‌فرمایند شما این آیه را می‌خوانید که اگر پیامبر بمیرد یا کشته شود آیا شما به عقب برمی‌گردید؟ و سپس ادامه می دهد که اگر به عقب برگشتید بدانید که در این راه به خدا ضرری نمی‌رسد ولی افرادی که در این راه می‌مانند و شکر نعمت‌های خدا را بجا می آورند خداوند پاداش آنها را می‌دهد.

وی ادامه داد: در جنگ احد وقتی کار برای پیامبر(ص) سخت شد بیشتر اصحاب پیامبر(ص) را رها کردند و به سمت کوه فرار کردند ولی امیرالمؤمنین(ع) ماندند و از پیامبر(ص) دفاع کردند و خداوند افرادی که فرار کردند را در این آیه آگاه می‌کند که اگر پیامبر بمیرد یا کشته شود شما باید راه پیامبر را ادامه دهید نه اینکه به عقب برگردید و از دشمن فرار کنید.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها این آیه که در رابطه با جنگ احد است را با سقیفه تطبیق می‌دهند، تصریح کرد:  حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند راهی که شما می روید ادامه راه پیامبر(ص) نیست بلکه برگشت به عقب است در حالی که خداوند در این آیه هشدار داده بود که اگر پیامبر از میان شما رفت نباید به عقب برگردید.

وی با بیان اینکه بعد از پیامبر(ص) راهی که در عالم گشوده شده ادامه دارد و مسدود نشده است، گفت: این مسیر همان مسیری است که پیامبر(ص) به نقل شیعه و سنی فرمودند من میان شما دو ثقل را می‌گذارم که یکی قرآن و دیگری اهل بیت(ع) من هستند که تا روز قیامت از هم جدا نمی شوند و اگر شما به این دو تمسک کنید هرگز گمراه نمی‌شوید.

انتهای پیام/۷۸۰۲۳

منبع: فارس

کلیدواژه: پیامبر حضرت زهرا امام خمینی حضرت زهرا سلام الله علیها پیامبر ص

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۳۹۲۲۵۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پاسخ آیت‌الله فیاضی به سؤالی پیرامون رفع اضطراب

آیت الله غلامرضا فیاضی در درس اخلاق دفتر مقام معظم رهبری در قم به بیان راهکارهایی برای برخورد مناسب «برای رفع اضطراب‌ و پریشانی» پرداخت که تقدیم شما خواهد شد:

سؤال پرسیدند که برای رفع اضطراب و استرس هایی که بدون منشأ خاصی به انسان وارد می‌شود و از طریق پزشکی هم حل نشده چه کار باید کرد؟

قرآن می فرماید: «الَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»، همین.

آدم اهل فکر باشد، اهل تامل باشد، توجه کند که به این دنیا نیامده که برای اینکه مثل حیوان زندگی کند، بلکه در این دنیا به دید اینکه به قول حضرت امیرالمومنین علیه السلام، دنیا تجارت خانه‌ای بیش نیست، آمده است.

تمام سعی او این باشد هر چه که عقل و شرع برای او تعیین کرده‌اند، جدی بگیرد و در این صورت ، مواردی که برای او مایه اضطراب و هم‌ّوغم ّ آینده باشد، از این موارد خیالش آسوده است.

برای اینکه می داند که خدا از خودش به او مهربان تر است، مگر یکی از اسامی خدا، ارحم الراحمین نیست؟ یعنی هر چقدر والدین شما، بهترین دوست و دلسوز شما باشد، یک میلیاردم آن رحمت و لطف خدا نمی‌شود. چون رحمت و لطف خدا بی پایان است. رحمت دیگران اگه واقعیت داشته باشد محدود است و محدود نسبت به نامحدود هیچ است. این امر را باید توجه داشته و سعی کنیم خدا را فراموش نکنیم.

همه عواملی که باعث اضطراب می‌شوند، چیز محدودی هستند، چون خدا ولی انسان است و خدا این طور است که «أ لیس بکاف عبده».

خداوند متعال فرموده: بشر شعورت کجا رفته است؟ عقلت کجا رفته؟ مگر می‌شود خدا کفایت کار بنده خودش را به عهده نگیرد.

امام در هواپیمای فرانسوی نشسته و بختیار نخست وزیر شاه هم در ایران دستور داده چهار بمب افکن بلند شده و وقتی که امام می‌نشیند، هواپیمای امام را بمباران کنند. خیلی ها فکر می کنند که امام دچار اضطراب است، در صورتی که خیلی هم از من و شما حالشان عادی تر است، چرا؟ چون متوجه است که خدا عالم را اداره میکند. حالا بختیار در این امر در مقابل قدرت الهی کسی نیست.

«إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللهُ فَلا غالِبَ لَکُمْ وَ إِنْ یَخْذُلْکُم فَمَنْ ذَا الَّذی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَ عَلَی اللهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ».

خیال و اضطراب به این خاطر است که انسان غفلت می کند و دچار وسوسه شیطان می شود.

ما اگر بخواهیم، باید استغفار در سحر را جزو برنامه زندگی خود قرار دهیم که این قلب باید موانعش رفع شود.

امام در همین فرمایشات و در برخی کتاب‌های دیگر مباحثی دارد که قلب را خدا ساخته برای اینکه خودش در آنجا استقرار پیدا کند.

«اَلْقَلْبُ حَرَمُ اَللَّهِ فَلاَ تُسْکِنْ حَرَمَ اَللَّهِ غَیْرَ اَللَّهِ» .

زنگارهای حاصل از غفلت های گذشته، جز با استغفار و صلوات بر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم پاک نمی‌شوند.

اگر پاک کنیم، خداوند متعال ساکن و مستقر میشود.

بله برای اینکه مشکلمان حل شود، باید اول نگاه کنیم که خودمان در ارتباط با خدا چه گیر کاری داریم؟

بهترین راه این است که وقتی به حرم می‌رویم، بعد از زیارت دو رکعت نماز بخوانیم و به حضرت معصومه سلام الله علیها هدیه کنیم؛ سپس سر به سجده گذاشته و صد بار بگوییم «اللهم العن هارون و مامون»، بعد به بی بی عرض کنیم که آمده‌ایم محضر شما برای اینکه بفهمیم کجای کار ما عیب دارد.

آن وقت یک قلم و کاغذی دست گرفته و عیب های خود را یادداشت می کنیم.

اگر به نمازمان اهمیت نمی‌دهیم، می نویسیم بی اعتنایی به نماز؛ اگر به پدر و مادرمان اهمیت نمی‌دهیم باید بنویسیم بی اعتنایی به پدر و مادر؛ اگر به همسرمان آن طوری که باید برخورد خوب داشته باشیم، می نویسیم و بالاخره همه این ها را را یکی یکی می‌نویسیم، بعد که تمام شد اگه چیزی به نظرمان نیامد، هفت صلوات می‌فرستیم که بلکه اگر چیز دیگری هم هست یادمان بیاید و اگر به یادمان آمد باز می نویسیم، بعد زیر نوشته های خود می نویسیم: خدایا من در محضر این بی بی تعهد می کنم که دیگر این غفلت‌ها را نداشته باشم، خودت هم کمکم کن .

از حضرت معصومه سلام الله علیها بخواهید که عنایت کند تا بتوانید غفلت‌های گذشته را به صورت جدی ترک کنید و استغفار در سحر هم به دنبال اینکه بهترین اعمال است داشته باشید.

اگر تصمیم بگیرید که یک سال کامل در سحرها صد بار استغفار کنید، دیگر دلهره و اضطراب نخواهید داشت. لفظ نجس خارجی را هم ننویسید، چون ما باید فرهنگ نجس آنها را مثل خودشان نجس بدانیم و نوکر بی مواجب آنها نباشیم، برای اینکه یکی از فرهنگ آن ها زبانشان است که ما نباید ترویج کنیم.