به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

زندگی‌نامه پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)

تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۳۰۸۵۱۸۵

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیلَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَبِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا صَفِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَحْمَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خِیَرَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حَبِیبَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَجِیبَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَاتَمَ النَّبِیِّینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْمُرْسَلِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا قَائِما بِالْقِسْطِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا فَاتِحَ الْخَیْرِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَعْدِنَ الْوَحْیِ وَ التَّنْزِیلِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُبَلِّغا عَنِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا السِّرَاجُ الْمُنِیرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُبَشِّرُ [السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَذِیرُ]السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُنْذِرُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یُسْتَضَاءُ بِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْهَادِینَ الْمَهْدِیِّینَ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى جَدِّکَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ عَلَى أَبِیکَ عَبْدِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَى أُمِّکَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ السَّلامُ عَلَى عَمِّکَ حَمْزَةَ سَیِّدِ الشُّهَدَاءِ السَّلامُ عَلَى عَمِّکَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ السَّلامُ عَلَى عَمِّکَ وَ کَفِیلِکَ أَبِی طَالِبٍ السَّلامُ عَلَى ابْنِ عَمِّکَ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ فِی جِنَانِ الْخُلْدِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَحْمَدُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ، وَ السَّابِقَ إِلَى طَاعَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ الْمُهَیْمِنَ عَلَى رُسُلِهِ وَ الْخَاتِمَ لِأَنْبِیَائِهِ وَ الشَّاهِدَ عَلَى خَلْقِهِ وَ الشَّفِیعَ إِلَیْهِ وَ الْمَکِینَ لَدَیْهِ وَ الْمُطَاعَ فِی مَلَکُوتِهِ الْأَحْمَدَ مِنَ الْأَوْصَافِ الْمُحَمَّدَ لِسَائِرِ الْأَشْرَافِ الْکَرِیمَ عِنْدَ الرَّبِّ وَ الْمُکَلَّمَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ الْفَائِزَ بِالسِّبَاقِ وَ الْفَائِتَ عَنِ اللِّحَاقِ تَسْلِیمَ عَارِفٍ بِحَقِّکَ مُعْتَرِفٍ بِالتَّقْصِیرِ فِی قِیَامِهِ بِوَاجِبِکَ غَیْرِ مُنْکِرٍ مَا انْتَهَى إِلَیْهِ مِنْ فَضْلِکَ مُوقِنٍ بِالْمَزِیدَاتِ مِنْ رَبِّکَ مُؤْمِنٍ بِالْکِتَابِ الْمُنْزَلِ عَلَیْکَ مُحَلِّلٍ حَلالَکَ مُحَرِّمٍ حَرَامَکَ أَشْهَدُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ کُلِّ شَاهِدٍ وَ أَتَحَمَّلُهَا عَنْ کُلِّ جَاحِدٍ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّکَ، وَ نَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِ رَبِّکَ وَ صَدَعْتَ بِأَمْرِهِ وَ احْتَمَلْتَ الْأَذَى فِی جَنْبِهِ وَ دَعَوْتَ إِلَى سَبِیلِهِ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمِیلَةِ وَ أَدَّیْتَ الْحَقَّ الَّذِی کَانَ عَلَیْکَ وَ أَنَّکَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِینَ وَ غَلُظْتَ عَلَى الْکَافِرِینَ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصا حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ فَبَلَغَ اللَّهُ بِکَ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکَرَّمِینَ وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِینَ حَیْثُ لا یَلْحَقُکَ لاحِقٌ وَ لا یَفُوقُکَ فَائِقٌ وَ لا یَسْبِقُکَ سَابِقٌ وَ لا یَطْمَعُ فِی إِدْرَاکِکَ طَامِعٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنَا بِکَ مِنَ الْهَلَکَةِ، وَ هَدَانَا بِکَ مِنَ الضَّلالَةِ وَ نَوَّرَنَا بِکَ مِنَ الظُّلْمَةِ فَجَزَاکَ اللَّهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ مَبْعُوثٍ أَفْضَلَ مَا جَازَى [جَزَى]نَبِیّا عَنْ أُمَّتِهِ وَ رَسُولا عَمَّنْ أُرْسِلَ إِلَیْهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ زُرْتُکَ عَارِفا بِحَقِّکَ مُقِرّا بِفَضْلِکَ مُسْتَبْصِرا بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَکَ وَ خَالَفَ أَهْلَ بَیْتِکَ عَارِفا بِالْهُدَى الَّذِی أَنْتَ عَلَیْهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ نَفْسِی وَ أَهْلِی وَ مَالِی وَ وَلَدِی أَنَا أُصَلِّی عَلَیْکَ کَمَا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ صَلَّى عَلَیْکَ مَلائِکَتُهُ وَ أَنْبِیَاؤُهُ وَ رُسُلُهُ صَلاةً مُتَتَابِعَةً وَافِرَةً مُتَوَاصِلَةً لا انْقِطَاعَ لَهَا وَ لا أَمَدَ وَ لا أَجَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ کَمَا أَنْتُمْ أَهْلُهُ .

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

..


اَللَّهُمَّ إِنّى أَسْئَلُکَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، یا اَبَاالْقاسِمِ، یَا رَسُولَ اللّهِ، یَا اِمامَ الرَّحْمَةِ، یا سَیِّدَنا وَ مَوْلینا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ، وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا، یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَهِ
به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از شهرکرد؛ پیامبر گرامی و عظیم الشأن اسلام آخرین فرستاده الهی، حضرت خاتم الانبیاء محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)، در روز جمعه؛ ۱۷ ربیع الاول سال عام الفیل (یعنی همان سالى است که ابرهه، با چندین هزار مرد جنگى از یمن به مکه یورش آورد تا خانه خدا کعبه را ویران سازد و همگان را به مذهب مسیحیت وادار سازد؛ اما او و سپاهیانش در مکه با تهاجم پرندگانى به نام ابابیل مواجه شده، به هلاکت رسیدند و به اهداف شوم خویش نایل نیامدندو، چون آنان سوار بر فیل بودند، آن سال به سال فیل و عام الفیل معروف گشت.) برابر با ۲۵ آوریل ۵۷۰ میلادی در شهر مکه معظمه (در سرزمین حجاز و عربستان سعودى کنونى) چشم به جهان گشودند.

بیشتر علماى اهل سنّت نیز، تولد آن حضرت را روز دوشنبه؛ دوازدهم ربیع الاول سال عام الفیل دانسته‏اند که از ۱۲ تا ۱۷ ربیع الاول به عنوان " هفته وحدت " نامگذاری شده است.

پدر بزرگوار آن حضرت (ص)، عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادر ایشان، آمنه بنت وهب بن عبد مناف است که بانویى جلیل القدر و در طهارت و تقوا در میان بانوان قریشى، کم‏نظیر و سرآمد همگان بود.

آمنه دختر وهب، مادر حضرت محمد (ص) پیش از نامگذارى فرزندش توسط عبدالمطلب به «محمّد»، وى را «احمد» نامیده بود.

حضرت محمد بن عبد الله (ص) در تورات و برخى کتب آسمانى نیز «احمد» نامیده شده است.

ایشان آخرین پیامبر الهى، بنیانگذار حکومت اسلامى و نخستین معصوم در دین مبین اسلام هستند.
کنیه پیامبر گرامی اسلام (ص)؛ ابوالقاسم و ابوابراهیم است، و رسول اللّه، نبى اللّه، مصطفى، محمود، امین، امّى، خاتم، مزّمل، مدّثر، نذیر، بشیر، مبین، کریم، نور، رحمت، نعمت، شاهد، مبشّر، منذر، مذکّر، یس و طه، از القاب آن حضرت (ص) می‌باشد.
پدر حضرت محمد (ص)؛ عبد الله، دو ماه (و به روایتى هفت ماه) پیش از تولد آن حضرت، در بازگشت از شام در شهر یثرب (مدینه) چشم از جهان فروبست و به دیدار کودکش (محمد) نایل نشد.
عبدالمطلب (جد محمد (ص)) و آمنه (مادرش)؛ نخست وى را به ثویبه سپردند تا وى را شیر دهد و از او نگه‏دارى کند؛ اما پس از مدتى وى را به دایه پاک سرشت و مهربانی به نام حلیمه؛ دختر عبدالله بن حارث سعدیه سپرد تا در بیابان گسترده و پاک پرورش یابد. حلیمه به این کودک نازنین که قدمش در آن قبیله، مایه خیر و برکت و افزونی شده بود، دلبستگی زیادی پیدا کرده بود و لحظه‌ای از پرستاری او غفلت نمی‌کرد. کسی ارزش این کودک یتیم که دایه‌های دیگر از گرفتنش پرهیز داشتند را نمی‌دانست.
حلیمه؛ محمد (ص) را که به سن پنج سالگی رسیده بود، بر اثر علاقه و اصرار مادرش (آمنه) به مکه باز گردانید و دو سال پس از آن که آمنه به همراه خادمه‏اش؛ ام ایمن، برای دیدار پدر و مادر و زیارت آرامگاه شوهرش (عبد الله) به مدینه رفت، تنها فرزند دلبندش را نیز همراه برد و پس از یک ماه، به مکه برگشتند که در بین راه، در محلی بنام " ابواء "، آمنه هم چشم از جهان فروبست و در همان جا مدفون گشت و بنابراین؛ محمد (ص) در سن شش سالگی، هم پدر و هم مادر خود را از دست داده بود و رنج یتیمی با روح و جان لطیف و مبارکش همراه شد و با چشیدن رنج‌های تلخ و جانکاه در سرآغاز زندگانی، در بوته آزمایش الهی قرار گرفت.
پس از آن، زنی به نام ام ایمن این کودک یتیم و نوگل پژمرده باغ زندگی را همراه خود به مکه برد و از آن زمان، در دامان پدر بزرگش " عبد المطلب " پرورش یافت. عبد المطلب، نسبت به نوه والاتبار و بزرگ منش خود که آثار بزرگی در پیشانی تابناکش ظاهر بود، مهربانی عمیقی نشان می‌داد. دو سال بعد، بدلیل درگذشت عبد المطلب، محمد (ص) از سرپرستی پدر بزرگ نیز محروم و در سن هشت سالگی به خانه عموی خویش (ابو طالب، پدر گرامی امام علی (ع)) رفت و تحت سرپرستی عمش قرار گرفت و ابو طالب نیز تا آخرین لحظه‌های عمر، یعنی چهل و چند سال، با نهایت لطف و مهربانی، از برادرزاده عزیزش پرستاری و حمایت کرد و در سخت‌ترین و ناگوارترین پیشامد‌ها که همه اشراف قریش و گردنکشان سیه دل، برای نابودی " محمد (ص) " دست در دست یکدیگر نهاده بودند، یار و پشتیبان و حامی ایشان بود و از هیچ چیزی نهراسید و فروگذار نکرد.
آرامش، قدرت، شجاعت، نیرومندی، وقار و سیمای متفکر " محمد بن عبداله (ص) " از زمان نوجوانی در بین همسن و سالهایش، کاملاً مشخص بود. به قدری ابو طالب او را دوست داشت که همیشه می‌خواست با او باشد و دست نوازش بر سر و رویش کشد و نگذارد درد یتیمی او را آزار دهد. در سن ۱۰ یا ۱۲ سالگی، عمویش ابو طالب، او را همراه خود در سفر تجارتی - که آن زمان در حجاز معمول بود - به شام برد. درهمین سفر، در محلی به نام " بصری " که از نواحی شام (سوریه فعلی) بود، ابو طالب به " راهبی " مسیحی که نام وی " بحیرا " بود برخورد کرد. بحیرا هنگام ملاقات محمد - کودک ۱۰ یا ۱۲ ساله - از روی نشانه‌هایی که در کتاب‌های مقدس خوانده بود، با اطمینان دریافت که این کودک همان پیغمبر آخرالزمان (ص) است. باز هم برای اطمینان بیشتر، او را به لات و عزی - که نام دو بت از بت‌های اهل مکه بود - سوگند داد که در آنچه از وی می‌پرسد، جز راست و درست بر زبانش نیاید. محمد (ص) با اضطراب و ناراحتی فرمود:: " من این دو بت را که نام بردی دشمن دارم، مرا به خدا سوگند بده! " بحیرا یقین کرد که این کودک همان پیامبر بزرگوار خداست که به جز خدا، به کسی و چیزی عقیده ندارد. بحیرا به ابو طالب سفارش زیادی کرد تا او را از شر دشمنان بویژه یهودیان نگاهبانی کند، زیرا او در آینده مأموریت بزرگی به عهده خواهد گرفت.

دوران نوجوانی و جوانی برای محمد (ص)، دورانی همراه با پاکی، راستی و درستی، تفکر و وقار و شرافتمندی و جلال و بی مانندی در راستی، درستی و امانت بی مانند بود. صدق لهجه، راستی کردار، ملایمت و صبر و حوصله در تمام حرکاتش ظاهر و آشکار بود. پاکی و پاکیزگی ایشان از آلودگی‌ها و بدی‌ها در عربستان آن روزگار که مرکز بت پرستی و دارای محیطی فاسد بود، و آراستگی شان به نیکی‌ها و ضایل؛ به حدی موجب شگفتی و جلب اعتماد همگان شده بود که به " محمد امین " (یعنی درست کار و امانتدار) مشهور گردید.
روزی ابو طالب به عباس که جوان‌ترین عمو‌های پیامبر (ص) بود، گفت:: " هیچ وقت نشنیده ام؛ محمد (ص.) دروغی بگوید و هرگز ندیده ام که با بچه‌ها در کوچه بازی کند. "
ایشان، دارای قدرت روحی و جسمی بسیار بالایی بوده و با این حال، از جنگ و جدال‌های بیهوده و کودکانه پرهیز می‌کرد. در سن ۱۵ سالگی در یکی از جنگ‌های قریش با طایفه " هوازن " شرکت داشت و تیر‌ها را از عموهایشان بر طرف می‌نمودند، این دلاوری، بعد‌ها با درخشندگی هر چه ببشتر، آشکار گردید، چنانکه امام علی (ع) که خود از شجاعان روزگار بود درباره حضرت محمد (ص) می‌فرمایند: " هر موقع، کار در جبهه جنگ بر ما دشوار می‌شد، به رسول خدا (ص) پناه می‌بردیم و کسی از ما به دشمن، از او نزدیکتر نبود. "

وقتی امانت و درستی محمد (ص) زبانزد همگان شد، زن ثروتمندی از مردم مکه، به نام " خدیجه دختر خویلد " که پیش از آن، دوبار ازدواج کرده بود و ثروتی زیاد و عفت و تقوایی بی نظیر داشت، خواست که محمد (ص) را برای تجارت به شام بفرستد و از سود بازرگانی خود سهمی به ایشان بدهد. محمد (ص) این پیشنهاد را پذیرفت. خدیجه، غلام خود (میسره) را همراه محمد (ص) فرستاد، وقتی از سفر پرسود شام برگشتند، میسره گزارش کامل سفر را به خدیجه داد و از امانت و درستی محمد (ص) حکایت‌ها گفت:، از جمله برای خدیجه تعریف کرد: " وقتی به بصری رسیدیم، محمد امین برای استراحت زیر سایه درختی نشست. در این موقع، چشم راهبی که در عبادتگاه خود بود، به امین افتاد. پیش من آمد و نام او را از من پرسید و سپس چنین گفت:: این مرد که زیر درخت نشسته، همان پیامبری است که در (تورات و انجیل) درباره او مژده داده اند و من آن‌ها را خوانده ام. "
خدیجه شیفته امانت و صداقت محمد (ص) شد و چندی بعد، خواستار ازدواج با ایشان گردید. محمد (ص) نیز این پیشنهاد را قبول کرد. در این موقع؛ خدیجه ۴۰ ساله بود و محمد (ص) نیز ۲۵ سال داشت.
خدیجه تمام ثروت خود را در اختیار محمد (ص) گذاشت و غلامانش را نیز بدو بخشید. آن حضرت (ص)، بی درنگ غلامانش را آزاد کرد که این؛ اولین گام پیامبر در مبارزه با بردگی بود.
حلیمه؛ دایه حضرت محمد (ص) در سال‌های قحطی و بی بارانی، به سراغ فرزند رضاعی خویش؛ محمد (ص) می‌آمد. محمد (ص) نیزعبای خود را زیر پای او پهن می‌کرد و به سخنانش گوش می‌داد و موقع رفتن، آنچه می‌توانست به مادر رضاعی (دایه) خود کمک می‌کرد.
محمد امین (ص) پس از در اختیار گرفتن ثروت خدیجه، جز در کار خیر و کمک به بینوایان قدمی بر نمی‌داشت و بیشتر اوقات فراغت را به خارج مکه می‌رفت و مدت‌ها در دامنه کوه‌ها و میان غار می‌نشست و در آثار صنع خدا و شگفتی‌های جهان خلقت به تفکر می‌پرداخت و با خدای سبحان، به راز و نیاز سرگرم می‌شد.

سال‌ها بدین منوال گذشت، خدیجه همسر عزیز و باوفایش نیز می‌دانست که هر وقت محمد (ص) در خانه نیست، در " غار حرا " (در بالای کوه " جبل النور " در شمال مکه) به سر می‌برد.
محمد امین (ص) در ۲۷ رجب و در سن ۴۰ سالگی، به مقام نبوت مبعوث گشت و از ۲۷ رجب سال چهلم عام الفیل (۶۱۰ میلادى) تا ۲۸ صفر سال یازدهم هجرى، که رحلت فرمود، به مدت ۲۳ سال عهده دار امر رسالت و نبوت بودند.

آن حضرت (ص)، قبل از شب ۲۷ رجب، در غار حرا به عبادت خدا و راز و نیاز با آفریننده جهان می‌پرداخت و در عالم خواب رؤیا‌هایی راستین و برابر با عالم واقع می‌دید و روح بزرگش برای پذیرش وحی آماده می‌شد. درآن شب بزرگ، جبرئیل (فرشته وحی) مأمور شد تا آیاتی از قرآن را بر محمد (ص) بخواند و او را به مقام پیامبری مفتخر سازد. در سکوت و تنهایی و توجه خاص به خالق یگانه جهان، جبرئیل از محمد (ص) خواست تا این آیات را بخواند: " اقرأ باسم ربک الذی خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ و ربک الاکرم * الذی علم بالقلم * علم الانسان ما لم یعلم " (بخوان به نام پروردگارت که آفرید * او انسان را از خون بسته آفرید *. بخوان به نام پروردگارت که گرامی‌تر و بزرگتر است * خدایی که نوشتن با قلم را به بندگان آموخت * به انسان آموخت آنچه را که نمی‌دانست.) محمد (ص) ـ. از آنجا که امی و درس ناخوانده بود - فرمود: من توانایی خواندن ندارم. فرشته از او خواست که " لوح " را بخواند. اما همان جواب را شنید. در دفعه سوم، محمد (ص) احساس کرد می‌تواند " لوحی " را که در دست جبرئیل است، بخواند. این آیات، سرآغاز مأموریتی بسیار توانفرسا و مشکل بود. جبرئیل مأموریت خود را انجام داد و محمد (ص) نیز از کوه حرا پایین آمد و به سوی خانه خدیجه رفت. سرگذشت خود را برای همسر مهربانش باز گفت. خدیجه دانست که مأموریت بزرگ محمد (ص) آغاز شده است، او را دلداری و دلگرمی داد و گفت:: " بدون شک خدای مهربان بر تو بد روا نمی‌دارد، زیرا تو نسبت به خانواده و بستگانت مهربان هستی و به بینوایان کمک می‌کنی و ستمدیدگان را یاری می‌نمایی. "

پیامبر (ص)، دعوت به اسلام را از خانه اش آغاز کرد. ابتدا همسرش خدیجه و پسرعمویش علی (ع) و سپس کسان دیگر نیز به دین اسلام گرویدند.
دعوت‌های نخست بسیار مخفیانه بود و محمد (ص) و چند نفر از یاران خود، دور از چشم مردم، در گوشه و کنار نماز می‌خواندند.
پس از سه سال و طبق فرمان الهی، پیامبر (ص) مأمور شد که دعوت خویش را آشکار نماید و قرار شد از خویشان و نزدیکان خود آغاز نماید؛ پیامبر (ص) به علی که سنش از ۱۵ سال تجاوز نمی‌کرد، دستور داد تا غذایی فراهم کند و خاندان عبد المطلب را دعوت نماید تا دعوت خود را ابلاغ فرماید. در این مجلس، حمزه، ابو طالب، ابو لهب و افرادی نزدیک به ۴۰ نفر حاضر شدند، اما ابو لهب که دلش از کینه و حسد پر بود، با سخنان یاوه و مسخره آمیز خود، جلسه را بر هم زد.
پیامبر (ص) مصلحت دیدند که این دعوت فردا تکرار شود و وقتی حاضران غذا خوردند، پیامبر اکرم (ص) سخنان خود را با نام خدا و ستایش او و اقرار به یگانگی اش آغاز و مأموریت خود را ابلاغ فرمود. وقتی سخنان پیامبر (ص) پایان گرفت، سکوت کامل بر جلسه حکمفرما و همه درفکر فرو رفته بودند. در این هنگام، حضرت علی (ع) که نوجوانی ۱۵ ساله بود، برخاست و فرمود:: "‌ای پیامبر خدا، من آماده پشتیبانی از شما هستم. "، رسول خدا (ص) دستور داد، بنشیند. باز هم کلمات خود را تا سه بار تکرار فرمود: و هر بار، علی (ع) بلند می‌شد. سپس پیامبر (ص) رو به خویشان خود کرد و فرمود:: " این جوان (علی) برادر و وصی و جانشین من است، میان شما. به سخنان او گوش دهید و از او پیروی کنید. "
وقتی جلسه تمام شد، ابولهب و برخی دیگر به ابو طالب؛ پدر علی (ع) می‌گفتند: " دیدی، محمد (ص) دستور داد که از پسرت پیروی کنی! دیدی او را بزرگ تو قرار داد! "
سه سال از بعثت گذشته بود که پیامبر (ص)، بعد از دعوت خویشاوندان، پیامبری خود را برای عموم مردم آشکار کرد. روزی بر کوه " صفا " بالا رفت و با صدای بلند فرمود:: " یا صباحاه " (این کلمه مانند زنگ خطر و اعلام آمادگی است.) عده‌ای از قبایل به سوی پیامبر (ص) شتافتند. سپس پیامبر (ص) رو به مردم کرده و فرمود:: "‌ای مردم! اگر من به شما بگویم که پشت این کوه دشمنان شما کمین کرده اند و قصد مال و جان شما را دارند، حرف مرا قبول می‌کنید؟ همگی گفتند: ما تاکنون از تو دروغی نشنیده ایم. سپس فرمود::‌ای مردم خود را از آتش دوزخ نجات دهید. من شما را از عذاب دردناک الهی می‌ترسانم. مانند دیده بانی که دشمن را از نقطه دوری می‌بیند و قوم خود را از خطر آگاه می‌کند، من هم شما را از خطر عذاب قیامت آگاه می‌سازم. "
مردم از مأموریت بزرگ پیامبر (ص) آگاه‌تر شدند. اما ابولهب نیز در این جا موضوع مهم رسالت را با سبک سری پاسخ گفت.
به محض ابلاغ عمومی رسالت، وضع بسیاری از مردم با محمد (ص) تغییر کرد. همان کسانی که به ظاهر او را دوست می‌داشتند، بنای اذیت و آزارش را گذاشتند. آن‌ها که در قبول دعوت او پیشرو بودند، از کسانی بودند که او را بیشتر از هر کسی می‌شناختند و به راستی کردار و گفتارش ایمان داشتند. غیر از خدیجه و علی و زید پسر حارثه ـ. که غلام آزاد شده حضرت محمد (ص) بود ـ.، جعفر فرزند ابو طالب و ابوذر غفاری و عمرو بن عبسه و خالد بن سعید و ابوبکر و ... از پیشگامان در ایمان بودند، و این‌ها هم در آگاه کردن جوانان مکه و تبلیغ آن‌ها به اسلام از کوشش دریغ نمی‌کردند. نخستین مسلمانان؛ بلال، یاسر و همسرش سمیه، خباب، أرقم، طلحه، زبیر، عثمان، سعد و ... بودند که جمعاً در سه سال اول بعثت، عده پیروان محمد (ص) به بیست نفر رسیدند.
کم کم، صف‌ها از هم جدا و آزار و اذیت و دشمنی‌های مخالفان اسلام و بت پرستانی که منافع و ریاست خود بر عده‌ای نادان‌تر از خود را در خطر می‌دیدند، شروع شد، اما مسلمانان پاک اعتقاد ـ. با این همه شکنجه‌ها ـ. عاشقانه، تا پای مرگ پیش رفتند و از ایمان به خدای یگانه دست نکشیدند.
وقتی مشرکان از راه آزار‌ها نتوانستند به مقصود خود برسند از راه تهدید و تطمیع در آمدند، زیرا روز به روز محمد (ص) در دل تمام قبایل و مردم آن دیار برای خود جایی باز می‌نمود و پیروان بیشتری می‌یافت.
ولی پس از چند بار دیدار و صحبت مشرکان با ابو طالب؛ عمو و یگانه حامی پیامبر (ص)، از پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص)، چنین پاسخ شنیدند (وقتی ابوطالب پیام مشرکان را به آن حضرت رساند) که؛ " عمو جان، به خدا قسم، هر گاه آفتاب را در دست راست من و ماه را در دست چپ من قرار دهند که دست از دین خدا و تبلیغ آن بردارم حاضر نمی‌شوم. من در این راه یا باید به هدف خود که گسترش اسلام است برسم یا جانم را در این راه فدا کنم ". ابو طالب نیز به برادرزاده اش گفت:: " به خدا قسم دست از حمایت تو بر نمی‌دارم. مأموریت خود را به پایان برسان ".
" معراج پیامبر (ص) " در سال دهم بعثت و " سفر به طائف " در سال یازدهم بعثت (بدلیل خفقان محیط مکه و آزار بت پرستان و کینه توزی مکیان) از جمله حوادث مهم قبل از هجرت پیامبر اسلام (ص) در مکه اتست؛ معراج به عقیده شیعه؛ سفری جسمانی بوده است نه روحانی. (سفری که به امر خداوند متعال و به مراه جبرئیل؛ امین وحی و بر مرکب فضا پیمایی به نام براق انجام شد. پیامبر اکرم (ص) این سفر با شکوه را از خانه ام هانی، خواهر امام علی (ع) آغاز کرد و با همان مرکب به سوی بیت المقدس یا مسجد اقصی روانه شد و از بیت اللحم؛ زادگاه حضرت مسیح و منازل انبیا (ع) دیدن فرمود. سپس سفر آسمانی خود را آغاز نمود و از مخلوقات آسمانی و بهشت و دوزخ بازدید به عمل آورد، و در نتیجه از رموز و اسرار هستی و وسعت عالم خلقت و آثار قدرت بی پایان حق تعالی آگاه شد و به سدرة المنتهی رفت و آن را سراپا پوشیده از شکوه و جلال و عظمت دید. سپس از همان راهی که آمده بود به زادگاه خود مکه بازگشت و از مرکب فضا پیمای خود، پیش از طلوع فجر در خانه ام هانی پائین آمد. در همین سال و در شب معراج خداوند دستور داده است که امت پیامبر خاتم (ص) هر شبانه روز، پنج وعده نماز بخوانند و عبادت پروردگار جهان نمایند، که نماز معراج روحانی مومن است.)
آن حضرت (ص)، ۱۳ سال در مکه مردم را به اسلام دعوت نمود و در این مدت، سختی‌های بسیاری در راه دین خدا به جان خود و نزدیک‌ترین کسانش خرید. پس از آن (در اول ربیع الأول سال سیزدهم بعثت) به مدینه هجرت و در آن جا، حکومتی اسلامی تأسیس فرمود: و در مدت ۱۰ سال که در شهر مدینه بود، آزادانه دین مبین اسلام را تبلیغ کرد و همواره با دشمنان و سرکشان عرب در جنگ‌های مختلف به مبارزه پرداخت.
وقتی پیامبر اکرم (ص)، پس از هجرت به مدینه، استقبال، شادی و شادمانی مردم این شهر را دیدند، طرح احداث مسجدی برای مسلمانان را به عنوان اولین کار اجرا فرمودند.

مسجد؛ تنها محلی برای خواندن نماز نبود، تمام کار‌های قضائی و اجتماعی مربوط به مسلمانان در مسجد انجام می‌شد و مسجد، مرکز تعلیم و تربیت و انواع اجتماعات اسلامی بود.
مسلمانان در کنار هم و پیامبر اکرم (ص) در کنار آن‌ها، با عشق و علاقه به ساختن مسجد پرداختند. پیامبر اکرم (ص) خود سنگ بر دوش می‌کشید و مانند کارگر ساده‌ای کار می‌کرد. این مسجد همان است که اکنون با عظمت برجاست و بعد از مسجد الحرام، دومین مسجد جهان است.
پس از این ۱۰ سال، همه جزیرة العرب مسلمان شدند و شیفتگی عجیبی به قرآن و شخصیت رسول مکرم اسلام (ص) پیدا کردند. دیری نپایید که در یازدهمین سال هجرت، پیامبر خدا (ص) در حالی که ۶۳ سال از عمر نورانی شان می‌گذشت، در روز دوشنبه ۲۸ صفرسال ۱۱ هجری، بر اثر زهرى که زنى یهودى به نام زینب در جریان نبرد خیبر به آن حضرت خورانیده بود، در شهر مدینه رحلت فرموده و جامعه اسلامی را که سراسر نشاط و روح ایمان بود، در سوگ خود فرو بردند.
معروف است که پیامبر اسلام (ص) در بیمارى وفاتشان می‌فرمودند: " این بیمارى، از آثار غذاى مسمومى است که آن زن یهودى پس از فتح خیبر براى من آورده بود. "
پیکر مطهر آن حضرت (ص) در مدینه منوره و مشرفه؛ در همان خانه‏اى (در جوار مسجد النبی (ص)) که وفات یافته بودند، به خاک سپرده شد و هم اکنون در مسجد النبى (ص) واقع شده است.

خدیجه بنت خویلد، سوده بنت زمعه، عایشه بنت ابى بکر، امّ شریک بنت دودان، حفصه بنت عمر، ام حبیبه بنت ابى سفیان، امّ سلمه بنت عاتکه، زینب بنت جحش و زینب بنت خزیمه از همسران پیامبر اکرم (ص) و قاسم، عبدالله (این کودک، چون پس از بعثت به دنیا آمده بود، وى را «طیّب» و «طاهر» مى‏گفتند.)، ابراهیم (او در اواخر سال هشتم هجرى متولد شد و در رجب سال دهم هجرى وفات یافت.)، (عبدالله و قاسم از خدیجه کبرى (س) و ابراهیم از ماریه قبطیه متولد وهر ۳ آنان در سنین کودکى از دنیا رفتند.) و زینب (س)، رقیه (س)، ام کلثوم (س) و فاطمه زهرا (س)؛ فرزندان پیامبر اسلام (ص) هستند.
ضمناً دختران آن حضرت (ص) همگى از حضرت خدیجه (س) متولد شدند و تمام فرزندان رسول خدا (ص)، جز فاطمه زهرا (س) پیش از رحلت آن حضرت، از دنیا رفته بودند.
خلق و خوی پیامبر مکر اسلام (ص) و رفتار و کردار آن بزرگوار؛ (که خداوند متعال نیز در قرآن کریم / آیه ۴ سوره مبارکه قلم / می‌فرمایند: " انک لعلی خلق عظیم ") در حقیقت تجسم اسلام، سرمشق مسلمین و بلکه نمونه عالی همه انسان‌ها است. ایشان به همه مسلمانان با چشم برادری و با نهایت مهر و محبت رفتار می‌کرد و آن چنان ساده و بی پیرایه لباس می‌پوشید و بر روی زمین می‌نشست و در حلقه یاران قرار می‌گرفت که اگر ناشناسی وارد می‌شد، نمی‌دانست پیغمبر (ص) کدام است؟ در عین سادگی، به نظافت لباس و بدن خیلی اهمیت می‌داد. وضوی پیامبر (ص) همیشه با مسواک کردن دندان‌ها همراه بود. از استعمال عطر دریغ نمی‌فرمود. همیشه با پیر و جوان مؤدب بود. همیشه در سلام کردن پیش دستی می‌کرد. تبسم نمکینی همیشه بر لبانش بود، ولی از بلند خندیدن پرهیز داشت. به عیادت بیماران و تشیع جنازه مسلمانان زیاد می‌رفت. مهمان نواز بود. یتیمان و درماندگان را مورد لطف خاص قرار می‌داد. دست مهر بر سر یتیمان می‌کشید. از خوابیدن روی بستر نرم پرهیز داشت و می‌فرمود: " من در دنیا همچون سواری هستم که ساعتی زیر سایه درختی استراحت کند و سپس کوچ کند. "، با همه مهر و نرمی که با زیردستان داشت، در برابر دشمنان و منافقان بسیار شدت عمل نشان می‌داد. در جنگ‌ها هرگز هراسی به دل راه نمی‌داد و از همه مسلمانان در جنگ به دشمن نزدیکتر بود. دشمنان سرسخت مانند کفار قریش در فتح مکه را عفو فرمود: و آن‌ها هم مجذوب اخلاق پیامبر (ص) شدند و دسته دسته به اسلام روی آوردند. از زر و زیور دنیا دوری می‌کرد.
اموال عمومی را هرچه زودتر بین مردم تقسیم می‌کرد و با آن که فرمانروا و پیامبر خدا بود، هرگز سهمی بیش از دیگران برای خود برنمی داشت.

*****

خاطره‌ای از زبان امیرالمؤمنین؛ امام علی (علیه السلام):

«پیامبر اکرم (ص) هم، ضامن آهو بوده اند.»
اکنون به من گوش کنید تا خاطره‌ای از حبیبم، پیامبر خدا (ص) برایتان نقل کنم:
" روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از جایى مى‌گذشت، در بین راه، گذارشان بر ماده آهویى افتاد که در خیمه و خرگاهى بسته شده بود.
آن حیوان به قدرت خدا زبان بگشود و با پیامبر گرامى سخن گفت و به آن حضرت عرض کرد:
اى فرستاده خدا! من مادر دو آهو بچه‌ام که اینک هر دو، گرسنه و تشنه‌اند و پستان هایم از شیر آکنده، از شما تقاضا دارم (هر چند) ساعتى مرا رها سازید تا پس از شیر دادن آن‌ها بازگردم و دوباره در همین جا به بند نشینم.
رسول خدا (که درود خداوند بر او و خاندانش باد.) فرمود: چگونه این کار ممکن است، در حالى که تو صید و شکار مردم و اسیر و دربند هستى؟ آهو گفت:: اگر رهایم کنید (به زودى) باز آیم و شما خود مرا در بند کنید.
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) پس از آنکه از حیوان تعهد گرفت، رهایش ساخت.
چیزى نگذشت که آهو بازگشت، اما پستانش از شیر، تهى گشته بود.
پیامبر اکرم (ص)، حیوان را در همان مکان بست و سپس پرسید: این آهو شکار کیست؟
گفتند: صیاد و مالک آن، شخصى از تیره عرب است.
رسول خدا (بى درنگ) رهسپار آن قبیله شد و به منظور رهایى حیوان، قصد خریدن آهو را کرد و در این خصوص با صیاد سخن گفت:، اما صیاد گفت:: اى فرستاده خدا! پدر و مادرم فداى شما، این حیوان را از همین جا رها ساختم.
آنگاه پیامبر خدا (که درود خداوند برو و خاندانش باد) به جمع حاضر، روى کردند و فرمودند:
اگر چارپایان نیز به میزان شما از مرگ (و سختی هاى پس از آن) خبر داشتند، هرگز از آنها، گوشت فربهى نمى خوردید. " ******
الّلهُمَّ ارْزُقْنا زِيارَتَهُ وَ شَفاعَتَهُ ...
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم و اهلک و العن اعدائهم اجمعین

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: زندگی نامه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۳۰۸۵۱۸۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اعلام حمایت قاطع دستگاه قضایی از حقوق متقابل کارگر و کارفرما

ابوالفضل فرحبخش در همایش روز کارگر با اشاره به حدیثی از پیامبر به تکریم مقام کارگر در اسلام پرداخت و گفت: ارزش فعالیت تولیدی، کار و تلاش برای تامین معاش تا آنجاست که پیامبر اسلام بوسه بر دستان یک کارگر می‌زند و بیان می‌دارند که آتش دوزخ بر دستان کارگر آسیب نخواهد رساند و از سویی اسلام پاداش مجاهد در راه خدا را برای کارگران در نظر گرفته است.

رئیس دادگستری زرند تصریح کرد: شهرستان زرند با وجود معادن بیشمار و احداث صنایع عظیم ماهیتی صنعتی به خود گرفته و بخش اعظم جمعیت شهرستان را قشر کارگر تشکیل می‌دهد که به طور قطع رعایت حقوق آن‌ها در محیط کاری بسیار ضروری است و از طرفی دیگر نیز داشتن زندگی شرافتمندانه بگونه که زندگی کاری به کیفیت زندگی شخصی شأن آسیب وارد نکند حق فرد و جامعه است.

وی افزود: در صورتی که فعالیت و اشتغال مانع از ایفای نقش‌های خانوادگی از جمله، همسری، پدری و فرزندی شود بایستی انتظار افزایش آسیب‌های اجتماعی را داشت و در حال حاضر هم اگرچه تصور بر آن است که عدم اشتغال تشدید کننده جرایم و آسیب‌های اجتماعی است، اما به طور محسوس آمار پرونده‌های تشکیل شده در دادگستری به ویژه در حوزه خانواده ریشه در بی توجهی به نهاد خانواده و نقش‌های شخصیتی ناشی از غرق شدگی و توجه بیش از حد افراد به اشتغال و نیاز‌های مادی و غفلت از نیاز‌های معنوی است.

وی گفت: توجه به همسر و فرزند سرمایه گذاری در زندگی است و در مقابل فاصله گرفتن از خانواده منجر به خسران می‌شود و بنابراین بایستی برای خانواده، همسر و فرزندان نیز برنامه ریزی کرد چرا که تامین آرامش خانواده ایجاد رابطه دوستانه میان اعضای خانواده و همکاری در امور، منجر به تربیت فرزند صالح که صدقه جاریه هستند می‌شود و در نتیجه از آسیب‌هایی که با وجود گسترش فضای مجازی رها شده، متوجه جامعه می‌شوند کاشته خواهد شد.

این مقام قضایی به حقوق کارگران در محیط کارگری پرداخت و خاطر نشان کرد: مطابق قواعد حقوقی و به ویژه نظریه خطر، کارفرمایان ملزم به تامین کامل شرایط استاندارد محیط کاری برای کارگران هستند و در نتیجه حمایت مطلق قانون از کارگر در صورتی که هر گونه رخداد و آسیبی در محیط کار برای پرسنل به وجود آید کارفرما مسئولیت مطلق دارد و در برابر قانون پاسخ گو خواهد بود مگر آنکه بتواند اثبات نماید که قصوری از سمت ایشان نبوده و تمامی استاندارد‌های ایمنی، فنی و بهداشتی را در محیط کاری رعایت شده است.

فرحبخش به تعلیمات اسلام در زمینه وجدان کاری پرداخت و گفت: همانگونه که پیامبر گرامی اسلام می‌فرمایند؛ عبادت ده جز است که ۹ جز آن را کار و کسب روزی حلال تشکیل می‌دهد و بنابراین می‌طلبد کارگران زحمت کش در زمان کار حداکثر بهره وری را داشته باشند و از سویی دیگر در زمانی که برابر شرایط جامعه و اقتضائات تحریم و جنگ اقتصادی مشکلاتی نیز برای کارفرمایان به وجود می‌آید، با درک موضوع، حداکثر خویشتن داری و صبوری را به خرج دهند و درخواست‌های به حق خود را به صورت مسالمت آمیز و قانونی دنبال نمایند.

رییس حوزه قضایی زرند در پایان به افزایش ورودی پرونده‌های کلاهبرداری اینترنتی در دستگاه قضایی اشاره کرد و افزود: مهمترین شگرد کلاهبرداران به شکل عمومی استفاده از نام آگاهی افراد و ارسال لینک به بهانه‌های مختلف و در قالب پیامک است که با در نهایت با دسترسی به مخاطبین و حساب‌های بانکی افراد به کلاهبرداری از افراد است و بنابراین موثر‌ترین راه، افزایش آگاهی و سواد رسانه‌ای در عموم مردم و باز نکردن لینک‌های ناشناس با سرشماره‌های شخصی است.

باشگاه خبرنگاران جوان کرمان کرمان