اندیشه و عمل علامه سید منیرالدین حسینی در مصیر بررسی شد

به گزارش خبرگزاری مهر، دوازدهمین قسمت از فصل جدید از برنامه تلویزیونی «مصیر» کاری از گروه اجتماعی شبکه چهار سیما، یک‌شنبه ۱۱ اسفند ماه با موضوع «اندیشه و عمل علامه سید منیرالدین حسینی» روی آنتن رفت.

مهمانان این قسمت از برنامه حجت الاسلام سید معزالدین حسینی، برادر آیت الله سید منیرالدین حسینی و سید داوود ساجدی، عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی بودند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

سید معزالدین حسینی درباره آیت الله سید منیرالدین حسینی گفت: زمان انقلاب هرگاه از ایشان می پرسیدند نقش شما در انقلاب چیست میگفت من فیلسوف انقلاب هستم. حقیقتاً فلسفه انقلاب اسلامی بدون توجه به افکار ایشان کامل نمی شود. ایشان رسیدن از ساخت فردی احکام اسلامی به ساخت اجتماعی احکام را طراحی کردند و اگر به کمال اجرایی برسد بسیاری از مشکلات را شاهد نخواهیم بود.

حسینی درباره‌ی شرایط خانوادگی آیت الله سید منیرالدین حسینی گفت: خانواده ی ما یک خانواده ی روحانی به شدت سیاسی بودند. امام بارها به هر روحانی متهعدی می گفتند آخوند سیاسی. جد ما چهرهمشروطه مشروعه فارس هستند. پدر ما به واسطه ی پرورشی که نزد جدشان داشتند یک روحانی سیاسی بسیار پخته بودند. پخته به این معنا که دارای افکار منسجم و قوی و عملکرد مناسب در دوران مشروطه بودند. روحیه برادر من هم پرورده نوع اخلاقی است که پدر داشتند و باورها و آرمان هایی که از پدر به او انتقال پیدا کرده است. یکی از چیزهای مهمی که آموختند اصالت احکام الله است. تا پایان عمر نسبت به اینکه احکام اسلامی حقیقی و حقانیت و دربردارنده سعادت دنیا و آخرت همه انسان ها است باور داشتند. دوم دستیابی به احکام الهی از طریق اجتهادی که در حوزه های علمیه به صورت یک امر علمی پذیرفته شده و نتیجه آن در سخن امام فقه صاحب جواهری است. سوم اینکه اسلام در هر شرایط تاریخی قابل تحقق است.

وی ادامه داد: ایشان سال ۱۳۴۶ به نجف مشرف شدند. در آن زمان سوسیالیسم وجه روشنفکری بود. ایشان متوجه شدند که فهم اقتصاد اسلامی یک پایه اساسی برای ایجاد ممکلت اسلامی است. هنگامی که به ایران برگشتند و در ایران هم با فعالیت های سوسیالیستی مواجه شدند، ۱۰ سال به ضروریات انقلاب پرداختند. سال ۱۳۵۲ از شیراز به قم آمدیم. ایشان آماده شروع سلسله جلسات روحانیون بودند و این موقعیت را فراهم کردند. افرادی چون آیت الله یوسف طباطبایی، حسین طباطبایی و حجت کشفی و… در این جلسات حضور داشتند. ایشان همزمان هم در کلاس درس آیت الله مرتضی حائری شرکت می کردند. درس ولایت فقیه امام شروع یک روشنفکری و روشن بینی عمیق تر از دیدگاه سیاسی و اجتماعی به احکام اسلام بود. آیت الله سید منیرالدین حسینی گمشده خود را در آنجا پیدا کرد. نظام فکری تو براساس ولایت فقیه امام منعقد شد.

داوود ساجدی درباره آشنایی خود با آیت الله سید منیرالدین حسینی گفت: سال ۵۵ با ایشان آشنا شدم. یک دانشجو بودم که جریان های مارکسیستی نفوذ زیادی داشتند و طبعاً سوالات زیادی داشتم و به دنبال پاسخ آنها بودم. در تهران افراد زیادی بودند اما شخصاً به دنبال پاسخی بودم که من را قانع کند و بتوانم عکس العمل مناسبی داشته باشم. از طریق دوستان و آشنایان با ایشان آشنا شدم. آنچه باعث شد نزد ایشان بمانیم و سایر مباحث را هم ادامه دهیم، ویژگی های ممتاز ایشان بود. برای مثال تا قبل از این به ما زیاد خواندن را یاد میدادند اما ایشان می گفتند چرا بزرگی شخصیت ها باعث می شود خودتان را نادیده بگیرید. ببینید به نظرتان کدام درست و حق است و از آن حرف بزنید. بخوانید اما حرف بزنید و تفکر کنید. یک ویژگی دیگر ایشان این بود که معتقد بودند روش شما در برخورد با موارد مختلف مهم است. با یک روش نمی توانید به سراغ هر چیزی رفت. ایشان روش اجتهاد را منتقل می کردند. رویکرد ایشان مصون سازی در برابر این هجوم سوسیالیسم در جامعه بود. به محض شروع انقلاب رویکرد ایشان تغییر کرد. تلاش برای رفع خلا تئوریک انقلاب اسلامی برای اداره جامعه مطالبه جدی ایشان از ما بود و دغدغه ایشان بود.

ساجدی ادامه داد: تشکیل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی یکی از دغدغه های ما بعد انقلاب بود زیرا تهدیدهایی وجود داشت اما نیروی مسلحانه منسجمی وجود نداشت و ناگزیر شدیم این سازمان را تشکیل دهیم. دغدغه بعدی بحث قانون اساسی بود. یک پیشنویس از قانون اساسی تهیه شده بود و یک نسخه هم به ایشان داده بودند برای آنکه اصلاح کنند و نظرشان را بگویند. ایشان به ما گفتند که این پیشنویس کاملاً غربی است وباید حدود ۷۰ درصد تغییر کند. من و یکی از دوستان و ایشان، ۳ نفری به یک مسافرخانه رفتیم و بدون آنکه کسی خبر داشته باشد و طی ۱۰ روز تغییرات را اعمال کردیم. برای مثال ولایت فقیه را تحت قوه رهبری اضافه کردیم و…. زمانی که قرار بود مجلس خبرگان قانون اساسی تشکیل شود، حس کردیم برخی بزرگان به اهمیت قانون اساسی واقف نیستند و ممکن است در مجلس حضور نیابند بنابراین همین جمع حرکت کردیم و به خدمت بزرگان شیراز، اصفهان، یزد و همدان رفتیم.

وی درباره نقش آیت الله سید منیرالدین حسینی در انقلاب فرهنگی بیان کرد: دانشگاه در آن زمان توسط نیروهای معاند و به تعبیر آن زمان چریکی تسخیر شد. ما ناچار به تعطیلی دانشگاه شدیم. به همین دلیل عده زیادی از دانشجویان و اساتید متدین آواره شدند. تعدادی از آنها به سراغ ما آمدند و می پرسیدند تکلیف چیست؟ یک همایش سه روزه در فیضیه با حمایت جامعه مدرسین برگزار شد و بزرگان زیادی مانند آیت الله یزدی، آیت الله نوری همدانی و … حضور داشتند و صحبت کردند. آیت الله سید منیرالدین حسینی در آن جلسه از همه خواست افشاگری کنند. افشاگری نه به معنای رایج آن زمان که شخصیت خائن یک فرد برملا می شد بلکه به این معنا که تعارضات و ضعف های علوم انسانی در برابر علوم وحیانی را پنهان نکنند و بیان کنند. ایشان معتقد بودند این شیوه های حکومت داری منطبق بر آموزه های غربی با یک اعتقادات دیگری است و با آموزه های وحیانی تعارض دارد و ما باید خودمان تولید کنیم. نتیجه این سمینار سه روز درخواست تشکیل ستاد انقلاب فرهگی بود و خد ایشان هم در آن جلسات شرکت کردند. در آن جلسات طرح میشد که علما و دانشمندان به توصیف می پردازند و مصلحان اجتماعی به باید ها و نبایدها و ارزش ها میپردازند. آیت الله سید منیرالدین حسینی مخالف بود و بعد از چند جلسه دیدند که نمی توانند با این افراد به ادامه کار بپردازند. در کمیته های این ستاد می رفتیم و بحث می کردیم.

ساجدی اضافه کرد: با وجود این بحث ها تصمیم گرفتیم دوره گردی فرهنگی داشته باشیم تا این بحث ها همه گیر شود. ۶ سمینار در ۶ نقطه کشور داشتیم و این تبدیل شد به مجامع مقدماتی فرهنگستان علوم اسلامی. ایشان در نظر داشتند یک فرهنگستانی به معنای کار تولیدی و فکری سنگینی شکل بگیرد که یک مقدماتی می خواهد. بعد تصمیم گرفته شد به برنامه ریزی دولت نزدیک شویم و ما هته ای یک روز در سازمان برنامه در شورای برنامه ریزی جمع می شدیم. در ادامه تصمیم گرفتند در کنار این دو کار، یک کار متمرکز را در قم سامان بدهیم. با دستور دولت و وزارت علوم به دانشگاه ها ابلاغ شد اساتیدی که علاقه مند هستند در جریان یک بحث فکری در قم شرکت کنند، بیایند. و این مرکز متمرکز دفتر مجامع مقدماتی فرهنگستان نام گرفت. ایشان تاکید داشتند که فکر نکنید با سرعت می توان علوم مورد نیاز زا تولید کرد و ما فقط در مقدمات هستیم.

در این برنامه بخش هایی از سخنان ایشان و خاطرات افراد دیگر از علامه سید منیرالدین حسینی پخش شد.

مجموعه ی «مصیر» به تهیه کنندگی کاوه امیری جاوید و پژوهشگری هدی محمدی و اجرای محمدمهدی ابراهیمی نصر در گروه اجتماعی شبکه چهار سیما تولید می‌شود

کد خبر 4867954

منبع: مهر

کلیدواژه: برنامه مصیر شبکه چهار سیما سیدهادی خسروشاهی کنفرانس بین المللی ویروس کرونا معرفی کتاب پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مسجد مرکز فرهنگی شهر کتاب رادیو گفتگو تمدن نوین اسلامی مهدی گلشنی معرفی نشریات تاریخ اسلام برنامه چراغ مطالعه قانون اساسی آن زمان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۷۱۱۳۶۰۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قدرت رسانه‌ای اسرائیل نتوانست مانع دریافت حقیقت در جهان شود

رئیس دانشگاه علامه‌طباطبائی در مراسم بین‌المللی «همبستگی با مردم غزه؛ با تاکید بر نقش دانشگاهیان» گفت: تسلط و قدرت رسانه‌های اسرائیل نتوانست مانع بیداری مردم جهان و دریافت حقیقت شود.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مراسم بین‌المللی «همبستگی با مردم غزه؛ با تاکید بر نقش دانشگاهیان» ظهر امروز ۱۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ با حضور سفیران کشور‌های کوبا، ونزوئلا، بولیوی، نیکاراگوئه و دکتر عبدالله معتمدی، رئیس دانشگاه علامه‌طباطبائی و جمعی از استادان و صاحب نظران مسائل سیاسی، در سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه علامه‌طباطبائی برگزار شد.

دکتر معتمدی در این مراسم با بیان اینکه ارتباط ما با سفیران اسپانیایی و پرتغالی زبان در سال‌های اخیر رو به رشد بوده است، افزود: امروز توجه به موضوع غزه در صحنه بین‌المللی در حال رقم خوردن است و تجاوز اسرائیل به مردم غزه و کشتار غیرمتعارف و نسل‌کشی مردم غزه اتفاقی است که باعث جریحه‌دار شدن وجدان مردم و نگاه جهانیان نسبت به این موضوع شده است.

وی ادامه اد: امروز نه تنها در فضای عمومی بلکه در دانشگاه‌ها نیز حرکات اعتراضی از سوی دانشگاهیان انجام شده است. امروز در کشور‌های متعددی، دانشگاهیان تفاهم‌نامه‌ها و قرارداد‌هایی که با رژیم صهیونیستی داشتند را بازنگری می‌کنند و ارتباطات خود را به حالت تعلیق درآورده‌اند.

رئیس دانشگاه علامه‌طباطبائی اظهار کرد: بیش از ۲۰۰ روز است که مردم غزه در زیر شدیدترین رفتار‌های وحشیانه رژیم اشغالگر فلسطین قرار گرفته اند و امروز به صورت آشکار، در منطقه نسل‌کشی اتفاق می‌افتد و شرافت و وجدان‌های آگاه و حقیقت‌طلب جریحه‌دار شده است.

وی با بیان اینکه اعتراضات در اروپا، آسیا و کشور‌های مختلف نشان از نقش ضعیف سازمان‌های بین‌المللی دارد که آن‌ها نمی‌توانند به مسئولیت‌های خود به خوبی عمل کنند، خاطر نشان کرد: اسرائیل در حالی به جنایات خود ادامه می‌دهد که به نوعی مطمئن است با حق وتو و اعمال نفوذی که از سوی آمریکا دارد، مانع از محکومیتش در جوامع بین‌المللی می‌شود.

دکر معتمدی یادآور شد: جمهوری اسلامی ایران از ابتدا واکنش مناسبی نسبت به این موضوع نشان داد و این نسل‌کشی را محکوم کرد. در آموزه‌های اسلامی بر دفاع از انسان‌های مظلوم است تاکید شده است. امام علی (ع) رهبر شیعیان فرمودند: دشمن ظالم و یار و مددکار مظلوم باشید.

وی گفت: امروز بیداری و موج گسترده‌ای که در دنیا علیه ظلم اسرائیل به راه افتاده است، نشان می‌دهد قدرت و تسلط رسانه‌های اسرائیل نتوانسته مانع از دریافت حقیقت شود.