عدم تمایل به ازدواج و بی‌مسئولیتی در خانواده‌ها نشات گرفته از سبک زندگی غربی است
تاریخ انتشار: ۲۱ تیر ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۵۹۳۹۲۲
فاطمه محمدبیگی، نماینده مردم قزوین در مجلس گفت: عدم تمایل به ازدواج و بی‌مسئولیتی در خانواده‌ها نشات گرفته از سبک زندگی غربی است و متاسفانه در این حوزه خوب عمل نکرده‌ایم.
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به گزارش خبرنگار فرهنگ و هنر صبح قزوین؛ فاطمه محمدبیگی امروز(شنبه) در جمع بانوان دستگاه‌های اجرایی استان که به همت بسیج کارمندان استان قزوین برگزار شد؛ اظهار کرد: در حادثه خونین مسجد گوهرشاد رژیم ستم شاهی پهلوی برای آنکه چادر و حجاب را از سر زنان ما بردارد، دست به جنایتی بزرگ زد و تعداد زیادی از مردم متدین و معترض به کشف حجاب را به شهادت رساند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: با وجود تمام تلاش‌های رژیم پهلوی آنها نتوانستند چادر را از سر زن مسلمان ایرانی بردارند؛ چرا که چادر جزئی از هویت بانوان کشورمان بود؛ می‌توان حجاب را یکی از ارزش‌های بزرگ اسلامی و نماد پایداری و استحکام به شمار آورد.
نماینده مردم قزوین در مجلس عنوان کرد: خداوند در قرآن کریم در پنج مرحله آیات مربوط به حجاب و عفاف را به بندگان خود گوشزد می‌کند. نکته جالب آن است که در اولین مرتبه خطاب خداوند به سمت آقایان است؛ لذا می‌توان سردمداری حوزه حجاب را با مردان دانست.
وی با بیان اینکه فلسفه عفاف و حجاب در راستای تقویت بنیان خانواده است؛ گفت: عدم تمایل به ازدواج و بی‌مسئولیتی در خانواده‌ها نشات گرفته از سبک زندگی غربی است، متاسفانه در این حوزه خوب عمل نکرده‌ایم و نتوانستیم الگوها و اسوه‌های قرآنی و دینی را در جامعه امروز برای نسل جوان و نوجوان به خوبی معرفی کنیم.
از فرهنگ سازی برای نهادینه کردن اندیشه عفاف و حجاب غفلت شده است
محمدبیگی تصریح کرد: در قانون گسترش فرهنگ عفاف و حجاب بعد از ارائه راهکارها، وظایف سازمان‌ها و ارگان‌ها ذکر می‌شود، حال سوال اینجاست سازمان‌های مختلف چه میزان برای اجرایی کردن قوانینی که بر عهده آنها است فعال بوده‌اند؟
وی ابراز کرد: باید اقدامات ما به گونه‌ای باشد که نیازی به کار سلبی نباشد، متاسفانه در کتاب‌های درسی موضوع عفاف و حجاب در حداقل ممکن مورد توجه است و فعالیت‌های این حوزه محدود به فعالیت نیروی انتظامی شده و از تولیدات محتوایی، آموزشی، الگوسازی و فرهنگ سازی در راستای نهادینه کردن اندیشه عفاف و حجاب غفلت شده است.
این مقام مسئول بیان کرد: امروز با شیوع کرونا تمامی مسئولان این موضوع را متذکر می‌شوند که مردم بدون ماسک در جامعه حضور پیدا نکنند و همه هم آن را پذیرفتند، چراکه استفاده از ماسک را در راستای سلامتی خود می‌دانند، سوال اینجاست که مسئول مقابله با کرونای بی‌حیایی و بی‌عفتی، خانواده گریزی و بی‌غیرتی در جامعه کیست؟ مسئولان در این حوزه چه اقداماتی انجام داده‌اند؟
وی در پایان گفت: امروز والدین نگران سرنوشت فرزندان خود در فضای از هم گسخته و رها شده مجازی هستند، ما از دولت مطالبه داریم در عرصه نهادینه سازی و فرهنگ سازی سبک زندگی ایرانی- اسلامی اقدامات موثر و همراه با فرهنگ سازی داشته باشد، در این راه همه ما مسئول هستیم.
انتهای پیام
منبع: دانا
کلیدواژه: عفاف و حجاب فرهنگ سازی سبک زندگی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۵۹۳۹۲۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
«بی‌حجاب، مزاحم ماست، نباید تحمل شود»- طراح لایحۀ حجاب و عفاف/ ابوالفضل اقبالی کیست؟
عصر ایران؛ سروش بامداد- خیلی‌ها دوست دارند بدانند لایحۀ حجاب و عفاف را کی نوشته که این قدر شورای نگهبان به آن ایراد شرعی و قانونی می‌گیرد؟ روشن است که یک روحانی و فقیه آشنا با شرع آن را ننوشته و گرنه این همه مشکل شرعی نداشت و آقای حسین شریعتمداریِ کیهان را هم به این نتیجه نمی‌رساند که قانون (لایحه نهایی نشده) را بگذارید کنار و با همین طرح نور (گشت ارشاد - 2 نیروی انتظامی) جلو بروید. فرمانده کل فراجا هم از حرکت بی‌درنگ به جانب »عفت اسلامی«سخن گفته و دیگر کمتر صحبت از اجرای آن قانون است.
اما این لایحه را کی نوشته؟ یک فقیه؟ نه! یک خانم؟ نه! چهرۀ اصلی این لایحه آقایی است به نام ابوالفضل اقبالی که سال 88 و در گرماگرم التهابات انتخابات لیسانس علوم اجتماعی خود را از دانشگاه علامۀ طباطبایی گرفت و 8 سال بعد موفق شد در رشتۀ مطالعات زنان فوق لیسانس خود را از دانشگاه غیر دولتی خوارزمی دریافت کند.
او وقت و همت خود را صرف مطالعات زنان کرده و حاصل آن چند مقاله و کتاب است که در نگاه اول این تصور را ایجاد می کند که نوشتۀ یک خانم باشد اما به قلم اوست که امسال 40 ساله شد:
از گشت ارشاد تا چادر المیرا، زنان در دنیای وارونه، ساخت اجتماعی طلاق توافقی...
نگاهی به مشاغل او بعد از دریافت مدرک و حتی حین دانشجویی نیز نشان می‌دهد در جامعه به مفهوم عام آن کار و زندگی نکرده بلکه در نهادهای مختلف حکومتی و نه حتی دستگاه های اجرایی دولتی ( دست‌کم تا پیش از روی کار آمدن دولت ابراهیم رییسی) مشغول بوده است:معاون رصد و پایش موسسه بینا وابسته به سازمان تبلیغات، مدیر روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر، کارشناس کودک و نوجوان سازمان رسانه ای اوج، دبیر کارگروه زنان در مؤسسۀ اشراق وابسته به بنیاد خاتم‌الاوصیا و سرانجام در دولت آقای رییسی وارد دولت می‌شود (ستاد حجاب و عفاف وزارت کشور).
چون در برخی گفت‌و‌گوها از او به عنوان «آقای دکتر» یاد می‌شود بررسی‌ها حاکی از آن است در دانشگاه علوم تحقیقات دانشگاه آزاد وارد تحصیل در مقطع دکتری جامعه شناسی شده اما ادامه نداده و گویا به تازگی در دانشگاه تهران از سر گرفته است.
ویژگی آقای اقبالی این است که مانند امامان جمعه به شرع استناد نمی‌کند ( هر چند آقای علم‌الهدای مشهد هم به تازگی از شاهنامه گفت و این شعر را خواند: "منیژه منم، برهنه ندیده تنم آفتاب" و تفاخر دختر افراسیاب به بیژن درباره جایگاه طبقاتی خود را بی‌توجه به ابیات قبل درباره شادنوشی این دو را به حساب الگوی حجاب و پوشش گذاشت!) یا به قانون. چون قانون را خودش نوشته و در گیر و دار رفع اشکالات شرعی است. از این رو تعابیر خاص خود را به کار می‌برد کما این که به تازگی در برنامه تلویزیونی «بدون گارد» گفت:
«تحمل مخالف، رفتار اخلاقی است اما بی‌حجابی مزاحمت برای ماست و تحمل مزاحم رفتاری انفعالی است». تعابیری که ما به ازای شرعی و قانونی ندارد.
پیش‌تر در مناظره با دکتر احمد بخارایی - جامعه شناس- هم وقتی مجری پرسید: "با توجه به این که برای سلبریتی ها جریمه های بیشتر تعیین کرده اید آیا نباید نگران بود این رفتار ها به مهاجرت بینجامد؟" او پاسخ داد: جریمه های آنان را بیشتر تعیین کردیم چون رفتارشان تبعیت اجتماعی دارد ولی اگر هم به مهاجرت بینجامد، خوب بینجامد!
بلافاصله البته توضیح داد البته قدم هنرمندان روی چشم ما! در فضای مجازی هم در واکنش گفته شد: قدم تان روی چشم برای فردی بیرونی به کار می رود. یک ایرانی متولد 1362 که نمی تواند به ایرانیان دیگر بگوید قدم تان روی چشم! این خاک که متعلق به شمای تنها نیست!
بحث انگیزترین سخن او اما باز در همان مناظره با احمد بخارایی بود که در آن گفت:
بی حجابی جلوی حرص و ولع را می گیرد در حالی که هر چه افراد حریص تر و گرم تر و پرقدرت تر و ولع بیشتری داشته باشند برای تشکیل خانواده مصمم تر می شوند و اگر در غرب خانواده ها واقعی نیست به خاطر این است که ولع ندارند و بعد از آن آماری ارایه داد.
ه نگامی که مجری گفت چون این آمارها را مراکز رسمی و حکومتی منتشر می کنند برخی در آنها تشکیک می کنند او این گونه پاسخ داد: آمارگیران پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات ظاهری کاملا مردمی دارند. با یک من ریش و انگشتر و یقه آخوندی که آمار نمی گیرند.
این که یک آقا و نه خانم ها متولی طراحی و دفاع از لایحه حجاب هستند و تحصیلات فرد در زمینه علوم اجتماعی است و ادبیاتی که به کار می گیرد شبیه فقیهان و حقوق دانان نیست در حالی که به شرع و قانون استناد می شود مورد توجه ناظران قرار گرفته و روشن شده بنای او بر دو اصل است: یکی این که حجاب کم یا بی حجابی حرص و ولع تشکیل خانواده و ارتباط مشروع را از بین می برد و دوم این که «مزاحم ما هستند».
با این اوصاف این سوال هم قابل طرح است که چرا آقای رییسی، ابوالفضل اقبالی را برای معاونت زنان و خانواده انتخاب نکرده با توجه به این که خانم خزعلی معاون کنونی بارها گفته اولویت خانم ها باید خانه و خانواده باشد و طبعا این قاعده شامل خود خانم انسیه خزعلی هم می شود.
در تاریخ معاصر ایران یک ابوالفضل اقبالی دیگر هم البته داریم که ربطی به حجاب و زنان نداشت و 16 سال قبل از تولد این ابوالفضل اقبالی درگذشته و او نماینده آستارا در دوره 21 مجلس شورای ملی بود و مدتی قائم مقام دکتر حسن خطیبی در جمعیت شیرو خورشید سرخ ایران.
آقای اقبالیِ مورد نظر این نوشته اما جایی قائم مقام نبوده او مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری بصیرت است.
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟