به نقل از «خبرگزاری برنا»

هر زمان رانت خواری و کارتن خوابی نداشتیم، مدعی تحقق عدالت در جامعه باشیم

تاریخ انتشار: ۲۳ شهریور ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۳۱۱۰۱۹۲

عدالت یکی از پرکاربرترین واژگان در ادیان و مذاهب و مکاتب فکری مختلف به ویژه در اسلام و مذهب گرانسنگ تشیع است. برای بررسی معنا و مفهوم این واژه و همچنین بررسی موانع اجرای عدالت در جامعه با حجت الاسلام و الملسلمین «عبدالحسین پهلوانی» امام جماعت مسجد جماران و از چهره‌های نزدیک به بیت بنیان‌گذار جمهوری اسلامی به گفتگو نشستیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش گروه روی خط رسانه برنا، به نقل از شفقنا، حجت الاسلام و الملسلمین «عبدالحسین پهلوانی» امام جماعت مسجد جماران و از چهره‌های نزدیک به بیت بنیان‌گذار جمهوری اسلامی درباره معنای عدالت گفت: عدالت را از چند وجه می‌توان معنا کرد. برای عدالت یک معنای لغوی و یک معنای اصطلاحی و یک معنای اجرایی وجود دارد. عدالت از نظر لغوی به معنای مساوات و قانونمندی آمده است. طبق قانون الهی باید بپذیریم همه انسانها عبد هستند و هیچ عبدی بر دیگری توفق ندارد. نماد زیبای این معنا در مراسم حج دیده می‌شود که همه با هر عنوان و زبان و نژادی یک لباس می پوشند و نماد حشر است. یکی دیگر از معانی آن اعطای حق به ذی حق است. یکی دیگر از معانی عدل، توازن است. توازن این است که به طور مساوی بتوانیم همه جامعه را از همه امکانات بهره‌مند کنیم و اگر منعی نیز وجود دارد، این منع باید عمومی باشد.

جامعه بدون عدل، جامعه مُرده است

امام جماعت مسجد جماران با استناد به روایتی از امیرالمومنین ادامه داد: امام علی علیه السلام می‌فرمایند: «العَدلُ أساسٌ بِه قِوامُ العالَمِ»؛ عدل پایه‌ای است که همه جهان هستی براساس آن قوام و حیات دارد. جامعه بدون عدل، جامعه مرده است. حضرت می‌فرماید «العَدلُ یُصلِحُ البَرِیَّهَ، صَلاحُ الرَّعِیَّهِ العَدلُ»؛ یعنی عدل می‌تواند انسان‌ها را اصلاح کند.

وی افزود: حضرت در بیانی دیگر عدل را حیات و زنده شدن احکام می نامند. در یک بیان کلی دیگری عدل را صفت خدا می نامند. خود خدا هم به عدل توصیه کرده و فرموده است: «اِنَّ اللهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ»؛ چون عدل، صفت خود خداست. عرفاء می گویند عدل نیاز به معنا ندارد و عنصری بدیهی است.

همه اسلام، همان عدل است

حجت الاسلام پهلوانی گفت: امیرالمومنین عدل را رکن اصلی حکومت‌ها و حاکمیت‌ها می‌داند. همه اسلام، همان عدل است. عدل رکن رکین دین و حکومت دینی است. اگر عدل را از دین بگیریم، دینی وجود نخواهد داشت؛ همینطور اگر حکومتی عادلانه نباشد، آن حکومت دینی نیست.

وی با اشاره به نگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی به عدل تصریح کرد: امام خمینی عدالت را مهمترین ارزش برای جوامع بشری می‌دانستند. می فرمودند که هم در عرصه تاریخ و هم در پهنه گیتی عدل مهمترین ارزش است. در همه ادیان توحیدی نیز، عدل، رسالت اصلی همه انبیاء بوده است. خداوند متعال در قرآن می‌فرماید «و لقد أرسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط»؛ حضرت امام می فرمود این عدل وقتی ارزش دارد که با آن عدالت اجتماعی محقق شود.

مخالفت امام با ساخت مدرسه شاهد

امام جماعت مسجد جماران ادامه داد: امام عدالت اجتماعی را در از بین بردن امتیازات خاص و رانت می‌دانستند. در همان اوایل انقلاب که بنیاد شهید می خواست مدرسه شاهد را ایجاد کند، حضرت امام به آقای کروبی گفتند من موافق مراقبت از فرزندان شاهد هستم. اما اگر مدرسه ویژه درست کنیم و این بچه‌ها ویژگی پیدا کنند، این ویژگی و انحصار در آنان خلاف مسیر پدران شهیدشان است. پدران شهید آنان رفتند که این ویژگی و این انحصارها را منکوب کنند. آقای کروبی گفتند اجازه بدهید این مدرسه را ایجاد کنیم و تعدادی از افراد عادی را هم ثبت نام کنیم تا چنین فضایی در آن حکم فرما نباشد. نظر امام این بود که اگر روح توقع را در فرزندان شاهد ایجاد نکنند و تلاش‌شان فقط تربیت فرزندان شاهد باشد، عدالت اجتماعی است و الا ویژه خواری است.

تا وقتی که کارتن‌خوابی هست، عدالت اقتصادی نیست

مسئول پیشین مرکز آموزش و اعزام مبلغ نیروی قدس سپاه در محور لبنان افزود: امام در بحث عدالت اقتصادی فرمود اگر بتوانیم تعدیل ثروت کنیم مناسب است. امیرالمؤمنین علیه‌السّلام می‌فرماید: «ما رأیت نعمه موفوره الّا و فی جانبها حقّ مضیّع»؛ هیچ کاخی ساخته نمی شود مگر اینکه در کنار آن یک کارتن خوابی ایجاد شود. باید بتوانیم با تعدیل ثروت حلبی آبادها و کارتن خوابی‌ها را از بین ببریم. اگر به چنین جایگاهی برسیم، می توانیم مدعی عدالت علوی باشیم. جامعه‌ای که در آن، در کنار کاخ  ها، مخروبه و کارتن خوابی وجود داشته باشد، عدالت اقتصادی ندارد و اگر مدعی عدالت هم باشد، ادعای پوچ است. سیاستمداران جامعه و مدبران و مدیران اگر بتوانند به گونه‌ای عمل کنند  که ویژه خواری‌ها و رانت‌ها از بین برود و ثروت جامعه درست در بین مردم توزیع شود، در این شرایط می توانند از عدالت صحبت کنند.

حق تحصیل، شاخصه مهم عدالت سیاسی است

حجت الاسلام پهلوانی گفت: مرحوم علامه حکیمی می فرمود اگر بتوانیم مقتضیات رشد انسان‌ها را به صورت برابر فراهم کنیم و موانع قانونی نیز برای همه یکسان باشد می توانیم جامعه امام زمانی را نمایش بدهیم. جامعه امام زمانی، جامعه‌ ای است که در آن انسان‌ها هم‌رتبه هستند. عدالت با شکاف طبقاتی قابل جمع نیست. اگر در جامعی ممنوعیتی وجود دارد این ممنوعیت باید برای همه باشد. این محدودیت از یک محدودیت ساده راهنمایی و رانندگی شروع می شود تا گرفتن مجوزهای کلان و حقهای متعدد دیگر.

وی تصریح کرد: شاخصه مهم عدالت سیاسی این است که تحصیل علم انحصاری نشود. انوشیروان  که به عادل معروف شد، علم را سنخی کرد و گفت این قشر درس بخواند و فلان قشر درس نخواند و واژه عدل را هم خراب کرد. بزرگترین ظلم سیاسی منع تحصیل است. جامعه‌ای که عدالت سیاسی در آن جریان داشته باشد، همه ابزارها و ارکان و زمینه‌های شفاف‌سازی و علم آموزی در آن فراهم است.

امامت هم باید با عدالت باشد

امام جماعت مسجد جماران تاکید کرد: تخریب مدبران و مدیران فرهیخته بزرگترین عامل دست نیافتن به عدالت است. از دیدگاه دکتر شریعتی عدل همیشگی امامت و حاکمیت است. دکتر شریعتی می گوید اگر بخواهیم در جامعه توحید جاری شود، باید عدالت و امامت وجود داشته باشد. امامت هم باید با عدالت باشد. فلسفه به عده گرفتن امامت هم ایجاد عدالت است. وقتی رهبری جامعه و الگوها تخریب شود، اما امامت بماند و از عدالت خبری نباشد، آن جامعه دسترسی به عدالت ندارد.

وی افزود: حضرت امیر می فرماید اگر در جامعه اسلامی زینتی از پای یک زن یهودی به ظلم ستانده شود، و مسلمان از این ظلم طلب مرگ کند، ملامت ندارد؛ چرا که فلسفه وجودی امامت علی (ع) که عدالت است با این اتفاق مخدوش است. حضرت فرمودند روزی که نتوانم عدالت را در جامعه جاری کنم، افسار حکومت را رها می کنم تا اگر ظلمی شد به دست معاویه‌ها باشد و نه به دست علی(ع).

باید به اصول اولیه انقلاب برگشت

رئیس پیشین عقیدتی سیاسی سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح در وزارت دفاع گفت: برای اجرای عدالت در جامعه باید به اصول اولیه انقلاب برگشت. امام در نجف و پاریس نسبت به وضعیت روستاییان کردستان و سنندج و سیستان دغدغه داشت. امام دسترسی مردم به عوامل حیاتی را یکی از وظایف حکومت می‌داند و دادرسی از فقرا را یکی از اهداف حکومت معرفی می‌کند.  امروز باید به اصول برگردیم. نمی‌شود در رفاه مطلق باشیم و شعار عدالت بدهیم.

امام جماعت مسجد جماران با گفت: یک زمانی علماء شیعه در زمان شاه، سمیناری به نام «علی شناسی» برگزار کردند. آقای «محمود شلتوت» رئیس الازهر مصر نیز برای این همایش دعوت شده بود. موقع افطار که وارد جلسه می شود، با سفره رنگین شده روبرو شد. آقای شلتوت در مواجه با آن وضعیتف برمی گردد و وارد سالن نمی‌شود و می‌گوید «هذامحفل علیٍ و مأدبه معاویه»، یعنی محفل به نام علی(ع) ولی سفره، سفره معاویه است.  یک عالم سنی، علماء شیعه را موعظه کرد. اتفاق آن روز را می‌شد توجه کرد که آن افراد، علماء درباری هستند و علماء اصیل در قم حضور دارند؛ اما امروز که حکومت به نام جمهوری اسلامی است نمی توان چنین توجیهاتی را مطرح کرد. اگر در تهران چنین جلسه‌ای باشد توجیه پذیر نیست. حکومت یکپارچه و یک دست است.

عدالت مطلق به دست امام زمان اجرا می شود

حجت الاسلام پهلوانی گفت: برای اجرای عدالت باید به اصالت ها برگردیم و به جای اینکه شعار حکومت علی(ع) را بدهیم، باید نمایش آن را ایجاد کنیم. روز ۲۳ بهمن ۵۷ امام با یک خبرگزاری فرانسه مصاحبه کرد. خبرنگار پرسید می خواهید حکومت تشکیل دهید؟ امام گفت بله. گفت می خواهید وارد سیاست شوید. امام گفت سیاست جزء لاینفک حکومت است. خبرنگار پرسید سیاست آلوده است شما چطور می خواهید وارد سیاست شوید؟ امام جواب داد، سیاست ما سیاست علی (ع) است نه سیاست معاویه. سیاست ما سیاست آن مردی است که وقتی در جنگ آب را از دشمن گرفت گفت ما مانند معاویه آب را به روی لشکر آنان نمی بندیم. چرا که وقتی ما هم آب را ببندیم، مثل معاویه می شویم و امتیاز علی (ع) و معاویه در تاریخ گم می شود. از همان خانه علی (ع)، حسین (ع) تربیت شد که دشمن را سیراب کرد. اگر الگوها سالم بمانند می توانند راهکاری برای رفع موانع عدالت در جامعه باشند.

وی افزود: از امام پرسیدند شما چند سال می خواهید حکومت کنید؟ امام گفت پیامبر (ص) که اشرف مخلوقات بود ۱۰ سال حکومت کرد. امیرالمومنین (ع) کمتر از پنج سال. مهم نیست که چقدر بمانیم. مهم این است که چگونه بمانیم. امروز عدالت به نام علی (ع) ثبت شده است. امروز دنیا هنوز تصویر علی بن ابی طالب (ع) در برخورد با زن یهودی را در ذهن دارد. امام گفت گرچه علی (ع) چهارسال حکومت کرد، الیوم هم علی (ع) حاکم است. البته که ما نمی توانیم علی(ع) گونه حکومت کنیم، حداقل باید تلاش کنیم که خلاف مسیر علی (ع) حرکت نکنیم. عدالت مطلق به دست امام زمان (عج)  اجرا می شود، اما ما حق بی عدالتی نداریم.

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: رسانه مسجد جمهوری اسلامی قانون امام علی جهان دین امام خمینی قرآن حضرت امام مدرسه انقلاب بنیاد شهید لبنان رشد راهنمایی و رانندگی فلسفه جامعه اسلامی مسلمان مرگ نیروهای مسلح وزارت دفاع مصر شیعه قم امام زمان مصاحبه جنگ ذهن رانت خواری عدالت عدالت در جامعه جمهوری اسلامی کارتن خوابی حجت الاسلام امام زمان امام گفت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۳۱۱۰۱۹۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

علم الهدی : برای حل مشکلات معیشتی کارگران نمی‌توانیم تنها به دنبال افزایش دستمزد باشیم

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: رفع مشکلات معیشتی کارگران نیازمند یک طرح جامع در کنار افزایش دستمزد است،برای حل مشکلات معیشتی کارگران باید برنامه‌ریزی‌های دقیق‌تری صورت بگیرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، سید احمد علم‌الهدی در دیدار با جمعی از کارگران و مسئولان اداره کار خراسان رضوی که به مناسبت روز کار و کارگر برگزار شد، اظهار داشت: کارمندان و کارگران غیور و دلاور سرمایه افتخار و سرافرازی این ملت و نظام مقدس اسلامی هستند. شما عزیزان با مقاومت و مجاهدت خود چه در عرصه فعالیت و کار  و چه در عرصه کارآفرینی و محیط کار سرمایه ارزشمندی برای این نظام مخصوصاً در تقابل با کارشکنی‌های دشمنان ایجاد کرده‌اید.

وی افزود: نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران تمام پیشرفت و تعالی که توانسته در مقابل توطئه‌ها، تهاجم‌ها و عدوات دشمن طی 45 سال عمر انقلاب به دست آورد را مدیون مجاهدات ارزشمند شما برادران زحمتکش و عزیزانی است که در عرصه کار و فعالیت توانستید رشد جامعه را به نقطه‌ای برسانید که دشمنان ما در همه سرکوب‌هایی که نسبت به ما داشتند ناموفق باشند.

کارگر تنها با طرح نهضت ملی مسکن خانه‌دار نمی‌شود

علم‌الهدی با بیان اینکه مشکل مسکن کارگران تنها با اجرای طرح نهضت ملی مسکن رفع نمی‌شود، ادامه داد: استفاده از این طرح در مرحله نخست نیازمند منابع مالی قابل‌توجهی است که با توجه به درآمد، اجاره‌بها و وضعیت معیشت کارگران، این قشر شریف نمی‌تواند از این طرح بهره‌مند شود؛ بنابراین باز هم افرادی که در جریان رفاه نسبی قرار دارند توان پرداخت این مبلغ را داشته و دوباره این قشر زحمتکش کارگر است که بی‌خانه می‌ماند.

رفع مشکلات معیشتی کارگران نیازمند یک طرح جامع است

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه برای حل مشکلات معیشتی کارگران نمی‌توانیم تنها به دنبال افزایش دستمزد باشیم، گفت: چراکه هم‌زمان با افزایش حقوق کارگران قیمت سایر خدمات اجتماعی نیز افزایش پیدا می‌کند و این اقدام تأثیر چشمگیری در زندگی آنان نخواهد داشت و بیشتر به ضرر این قشر و اقتصاد کشور است.

وی با بیان اینکه رفع مشکلات معیشتی کارگران نیازمند یک طرح جامع در کنار افزایش دستمزد است، اضافه کرد: شرایط زندگی در طول زمان برای کارگران سخت‌تر می‌شود، بنابراین برای رفع مشکلات معیشتی کارگر نیاز است، برنامه‌ریزی‌های دقیق‌تری صورت بگیرد تا او با خیال راحت و تمرکز کافی بتواند در محیط کار حاضر شود و از طرف دیگر لذت آسایش و رفاه را در کنار اعضای خانواده تجربه کند.

رشد اقتصادی کشور در گرو بهبود شرایط زندگی کارگر است

امام‌جمعه مشهد رشد اقتصاد کشور را در گرو بهبود شرایط زندگی کارگر و کاهش دغدغه‌های او عنوان کرد و افزود: یکی از اقداماتی که در حال حاضر برای کاهش فشار گرانی انجام می‌شود، دادن کالابرگ به عموم مردم است، بهتر بود این کالابرگ با اولویت‌بندی ابتدا به قشر کارگر داده می‌شد.

وی با تأکید بر نقش نیروی کار جوان و خلاق داخلی و اهمیت استفاده از آن ابراز کرد: خوشبختانه نیروی جوان، متخصص و خلاق در جامعه بسیار وجود دارد که اگر به‌خوبی از توان و نیروی آنان در تولید استفاده شود، ما شاهد رشد چشمگیر اقتصاد کشور خواهیم بود.

ضرورت نهادینه شدن «فرهنگ کار» در جامعه

علم‌الهدی به نواقصی که در «فرهنگ کار» جامعه وجود دارد اشاره کرد و گفت: یکی از مشکلات جامعه ما فرهنگ نادرستی است که در حوزه فعالیت‌های کاری وجود دارد که اگر این فرهنگ به درستی در نیروی کار ما نهادینه شود، بازدهی مجموعه‌های اقتصادی ما بسیار بالا می‌رود.

وی با انتقاد به زمان بازنشستگی نیروهای کار خاطرنشان کرد: اگر این فرهنگ به درستی در جامعه حاکم شود، دیگر شرایط سنی و جسمی عامل تأثیرگذاری در به‌کارگیری افراد نیست، شما ببینید درست زمانی که یک فرد به اوج توانمندی و تجربه در حوزه کاری خود می‌رسد، بازنشسته می‌شود؛ اگر این تخصص بعد از بازنشستگی در یک مجموعه دیگر به کار گرفته شود که خیلی خوب است اما اگر موجب منزوی شدن و خانه‌نشینی فرد شود، ضرر بزرگی برای اقتصاد و تولید کشور است.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه فرهنگ کار را نمی‌توان با نصیحت و از بیرون به افراد انتقال داد، بیان کرد: این فرهنگ تنها می‌تواند توسط خود نیروی کار و کارگر ایجاد شود و مسئله‌ای نیست که از بیرون و با تعلیم و تربیت بشود به افراد دیکته کرد. بنابراین اگر در یک محیط کارگری 100 نفرِ تنها 30 نفر به درستی مشغول فعالیت شوند، ناخودآگاه آن 70 نفر دیگر را به دنبال خود می‌کشند. شما در شرکت‌های دانش‌بنیان می‌بینید که گاهی با 6 نفر کارمند نتیجه و دستاوردهای بیشتری از یک دستگاه تولیدی سابقه‌دار دارند.

تقدم مشارکت در کار نسبت به سرمایه‌گذاری

وی با اشاره به شعار سال که «جهش تولید با مشارکت مردم» است، عنوان کرد: منظور مقام معظم رهبری از مشارکت مردم بیشتر از نوع کار است، زیرا مشارکت در کار مقدم بر مشارکت در سرمایه است. البته مشارکت در سرمایه نیز ضروری و لازم است، نه اینکه مشارکت در سرمایه مهم نیست اما عمده تأثیرگذاری به قشر کارگر و تولید برمی‌گردد که اگر جهش پیدا کند، بازار کار گسترده‌ای را به وجود می‌آورد.

مشکلات حوزه معیشت کارگران به قوت خود باقی است

علم‌الهدی به کاهش نرخ بیکاری کشور به 8 درصد اشاره کرد و گفت: یکی از افتخارات نظام در این مدت کاهش نرخ بیکاری بوده است که این رقم خوشبختانه در استان با توجه به فعالیت شما قشر زحمتکش و برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته به 6.2 درصد رسیده است.

وی با اشاره به مشکلات حوزه کار و کارگر بیان کرد: معمولاً در ایام «روز کارگر» مسائل و راهکارهایی مطرح می‌شود که بعد به مرحله اجرا نمی‌رسد و مشکلات حوزه معیشت کارگران به قوت خود باقی می‌ماند.

کانال عصر ایران در تلگرام