انحراف مدعیان جریان عدالتخواهی از مفاهیم اصلی انقلاب/ سلیمینمین: شهید سلیمانی نماد عملی یک مکتب است
تاریخ انتشار: ۳۰ آذر ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۳۹۵۰۰۵۶
به گزارش گروه دیگر رسانههای خبرگزاری فارس، نگاههای تکبعدی جریان موسوم به عدالتخواه مدتهاست موردنقد محافل فکری قرار دارد. این جریان غوغاسالار، با رویکردهای ابزارانگارانه و یکسونگرانه خود در حالی مدعی برابریخواهی است که اساسا واقف نیست که برابریخواهی نیازمند همهجانبه نگری و اشراف نظری و عملی بر تمامی جنبههای اجتماعی و سیاسی یک پدیده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
سایت فردا به این سخن واکنش نشان داد و نوشت: مرزهایی که جریان موسوم به «عدالتخواهی منهای ولایت» درمینوردد و جابهجا میکند، متاسفانه به حاجقاسم سلیمانی رسیده است. بهتازگی فیلمی از اشتری یکی از سردستههای این جریان هیجانطلب و غوغاسالار بیرون آمده که تحلیل کمعمق و سطحی آنها را از سیاست و عدالت نشان میدهد و خطر شکل گرفتن یک تفکر انحرافی را گوشزد میکند. او در بخشی از صحبتهای خود در مناظره با علی مهدیان تصریح داشته است که «دیدگاههای حاجقاسم در حوزههای سیاسی و اجتماعی بهشدت قابل نقد است و با گرایش سیاسی من نمیخواند.»
تلاش برای پیوند میان سلیمانی و لیبرالها
او برای اثبات سخنش درحالیکه دیگران را به داشتن تفکر اشعری (اشاره به مکتب اشاعره که نقل را بر عقل مرجح میدانند) متهم میکند، کاملا اشعریمسلک استدلال کرده و گفته است: «حاجقاسم گفته من دست روحانی را میبوسم اما من از دوره اول روحانی گفتهام که اینها تولید فساد میکنند و شایسته اداره کشور نیستند». بیتوجهی اشتری به گفتار و پسزمینهای که حاجقاسم در آن سخنی گفته یا نامهای نوشته بزرگترین دلیل اشعریمسلکی امثال اشتری است؛ چراکه حاجقاسم سلیمانی چنین سخنی را در مقابل یکی از معدود اقدامات جدی روحانی مقابل دولت آمریکا بیان کرده و حاجقاسم از مقابله با آمریکا استقبال کرده و این سخن بههیچوجه تفاوت نگرش حاجقاسم عزیز با دولت روحانی را در موضوعات مختلف نفی نمیکند.
مستمسک قراردادن یک سخن از حاجقاسم بدون توجه به بستر و زمینه ظهور آن سخن ازسوی اشتری، در حالی است که بهزعم رهبر انقلاب، منش و روش سردارسلیمانی در حوزه داخلی کاملا انقلابی بود. حضرت آیتالله خامنهای روز ۱۸دیماه سال۱۳۹۸ یعنی پنج روز پس از ترور ناجوانمردانه حاجقاسم، در دیدار جمعی از مردم قم تصریح داشتند: «یک نکته مهم این است که در مسائل داخل کشور -چون این حرفها غالبا ناظر به مبارزات منطقهای و فعالیتهای منطقهای او بود- اهل حزب و جناح و مانند اینها نبود لکن بهشدت انقلابی بود. انقلاب و انقلابیگری خطقرمز قطعی او بود؛ این را بعضیها سعی نکنند کمرنگ کنند، این واقعیت او است.»
انکار جایگاه مکتبی سلیمانی
از طرف دیگر، اشتری در شرایطی سعی دارد رویکرد سیاسی و اجتماعی حاجقاسم را با دولت حسن روحانی همسان نشان بدهد که مرور مجدد مصاحبه محمدجواد ظریف با سعید لیلاز خود نشاندهنده نوع نگاه دولت روحانی به این شهید مظلوم و عزیز است. اشتری در ادامه ادعاهای خود، بهگونهای که تو گویی صاحب مرام عدالتخواهی است، جملهای ابتدایی و بیمنطق به زبان میآورد و تصریح میکند: «مقوله عدالتخواهی با تعریف نقد حاکمیت مساله حاجقاسم نبوده است. حاجقاسم نماد مبارزه با دشمن خارجی و ایثار و فداکاری است».
تلاش اشتری برای تنزل دادن جایگاه حاجقاسم و تبدیل آن شهید به یک نماد یکسویه و تکبعدی، در شرایطی است که رهبر انقلاب از «مکتب شهیدسلیمانی» سخن گفتهاند که همهجانبه است و حتما جنبههای عدالتمحور، آزادیخواه، استکبارستیز و اسلامگرایانه را داراست و از این منظر، با تعاریف اشعریمسلکانه امثال اشتری قابل توصیف نیست. رهبر انقلاب روز ۲۷دیماه سال۹۸ در خطبههای نمازجمعه تهران، در باب شأن و شخصیت سردار سلیمانی و یار وفادار ایشان ابومهدی المهندس خاطرنشان کردند: «ما به حاجقاسم سلیمانی -شهید عزیز- و به ابومهدی -شهید عزیز- به چشم یک فرد نگاه نکنیم؛ به آنها به چشم یک مکتب نگاه کنیم».
در همین رابطه روزنامه صبح نو گفتوگویی با عباس سلیمینمین، پژوهشگر حوزه تاریخ انجام داده است که بخشهایی از آن در ادامه آمده است.
شهید سلیمانی نماد عملی یک مکتب بود
- شهید بزرگوار سردار سلیمانی تئوریپرداز یک مکتب نبود اما نماد عملی یک مکتب بود.
- گاهی اوقات تبلور نمادها آنچنان پررنگ میشوند که شما دیگر نمیتوانید آنها را از مکتب جدا کنید. آنها نماد عملی یک مکتب هستند و از طریق این نمادها، بهتر میشود به خود مکتب دست یافت.
- شهید سلیمانی فردی نبود که تئوریپردازی کند اما تئوریها و نظریات را به بهترین وجه ممکن تبلور میبخشد و لذا شما دیگر نمیتوانید ایشان را از مکتب جدا کنید.
- شاید این شبهه ایجاد شود که شهیدسلیمانی در کجا نظریهپردازی کرده که ایشان را خالق یک مکتب میدانند؟ اینطور نیست؛ ایشان درواقع نماد عملی یک مکتب است. رفتارهای ایشان درواقع تبلوربخش یک مکتب بود و یک مکتب در وجود ایشان، عملی شد.
- شهیدسلیمانی نماد وحدت اقشار مختلف جامعه حول یکسری ارزشهاست که بروز و ظهور مهم این وحدت، در تشییع پیکر ایشان بود.
- مقاومت باید یک پایگاه قوی اجتماعی داشته باشد چون مقاومت اساسا یک مقوله اجتماعی است. این مقوله اجتماعی اگر نمیتوانست ازسوی افرادی مانند شهیدسلیمانی با پایگاه اجتماعی پیوند بخورد، ما مشکل جدی پیدا میکردیم. شهید سلیمانی بهخوبی توانست عقبه اجتماعی مقاومت را عرضه بدارد.
- شهیدسلیمانی توانست مقاومت را بهعنوان یک مقوله اجتماعی با تودههای جامعه پیوند بزند. اگر این کارکرد نبود، ما قطعا در این مورد(پیوند میان مقاومت و مردم) دچار مشکل میشدیم.
انتهای پیام/
منبع: فارس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۳۹۵۰۰۵۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
الگوی مکتب دانشگاهی انقلاب اسلامی را استخراج کردیم
به گزارش خبرگزاری مهر، محمدرضا حسنی آهنگر در نشست با رئیس و اعضای هیئترئیسه دانشگاه بینالمللی امامخمینی (ره) اظهار کرد: هدف ما دستیابی به مکتب دانشگاهی تراز انقلاب اسلامی بوده که مبتنی بر اندیشه امامین انقلاب که همان قرائت اسلام ناب است.
وی با بیان اینکه ۱۵ سالی است در این حوزه را کار کردیم، گفت: الگوی مکتب دانشگاهی انقلاب اسلامی را استخراج کردیم و در دو برنامه پنجساله این الگو را پیادهسازی کردیم که مورد توجه ریاستجمهور قرار گرفت. بعد از گزارشهای وزیر علوم و معاون اول ریاستجمهوری ایشان متقاعد شدند که بیایند دانشگاه را از نزدیک ببینند.
رئیس دانشگاه جامع امامحسین (ع) با اشاره به ضرورت نگاه راهبردی به شهر، استان، منطقه و جهان گفت: تمدنسازی اسلامی بر دو محور تربیت انسانهای تراز تمدنی و تولید علم، فناوری و محصولات فنآورانه مبتنی بر نظریهپردازی شکل میگیرد که هر دو امر یادشده محصول و خروجی دانشگاهها است.
حسنیآهنگر با بیان اینکه دانشگاههای ما در حوزه امنیتی-دفاعی فوقالعاده درخشیدند، گفت: وعده صادق اتفاق خیلیبزرگی بود، چرا که به ۴ کشور صاحب سلاح اتمی شامل آمریکا، انگلیس، فرانسه و رژیم صهیونیستی حمله کردیم و فقط رژیم اسرائیل را نزدیم.
وی اضافه کرد: از جایی که نخستین پهپاد ما بلند شد، بیش از ۱۰۰ هواپیمای مختلف از جمله F-15، F-16 و F-35 در آسمان سوریه، عراق، اردن تا رژیم صهیونیستی بالای سر این پهپادها بودند. ناوهای جنگی در مسیر خلیج فارس، دریای عمان تا دریای سرخ بودند و سامانههای پدافندی فعال داشتند و با وجود اینکه آماده بودند، این عملیات صورت گرفت.
رئیس دانشگاه امامحسین (ع) جرئت اقدام و حمله به آمریکا را از ویژگیهای انحصاری عملیات وعده صادق دانست و گفت: روسها در ادوار مختلف جنگ سرد هیچگاه جرئت حمله به آمریکا نداشتند و خود این اتفاق خیلیبزرگی است. به این ترتیب عملیات وعده صادق نقطه عطف ما برای تبدیل شدن به یک قدرت بینالمللی و جهانی بود.
حسنیآهنگر افزود: در نتیجه این عملیات جهان ما را به عنوان قدرت برتر پذیرفت و پیامهای بعد از این عملیات و اتفاقات بعد از آن نشانگر همین موضوع است. سایر ابرقدرتها این نقاط عطف را مانند ما طی کرده بودند و وعده صادق ما را به مرز قدرت بینالمللی رساند.
وی ادامه داد: بخش عمدهای از این قدرت کار فارغالتحصیل دانشگاهها بوده که پیشتر زیر نظر سردار حسن تهرانیمقدم و امروز زیر نظر سردار حاجیزاده فعالیت میکنند. البته بر اساس داشتن کرسیهای نخبگی میخواهیم به قدرت بینالمللی برسیم و دنبال کشورگشایی نیستیم.
رئیس دانشگاه امامحسین (ع) گفت: نظام رتبهبندی دانشگاهی جهانی را آمریکاییها طراحی کردند، برای هدایت مدیریت دانش در جهان است که نظام سلطه طراحی کرده و برای خودشان نظام فاخری است تا بتوانند با منطق خودشان بر جهان تسلط پیدا کنند.
حسنی آهنگر اضافه کرد: در دانشگاه امام حسین (ع) تلاش کردیم از این فضا خارج شویم و آینده جدیدی را خودمان کشف و ترسیم کنیم که مطالبه مقام معظم رهبری است. میکوشیم نظام مسائل انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران را در حراست از انقلاب اسلامی استخراج کنیم.
کد خبر 6092331