محسن اسماعیلی: امروز محتاج اندیشه امام موسی صدر هستیم

یک عضو حقوقدان شورای نگهبان با تاکید بر ارزشمند بودن تفکرات امام موسی صدر و با تاکید بر لزوم تکثیر اندیشه‌هایی چون اندیشه‌های او اظهار کرد: امروز محتاج اندیشه‌های امام موسی صدر هستیم.

به گزارش ایسنا، محسن اسماعیلی در نشست "کرامت ذاتی بشر در اندیشه امام موسی صدر" که توسط انجمن اسلامی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: امام موسی صدر یک سرمایه فراموش شده برای کشور ما بود، سرمایه‌ای که توانست در جهان عرب منشا تحولات بزرگ باشد که امروز شاهد همان تغییرات هستیم، امام موسی صدر جلوی نقشه‌ای که برای مسلمانان کشیده بودند گرفت، این سرمایه نیاز به شناخت و تکثیر دارد و ما باید به عنوان سرمایه ملی و دینی به تکثیر چنین اندیشه و اندیشمندانی بپردازیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: جدا از ثمرات کار وی، اندیشه‌های وی جذاب است، ما به اندیشه‌های ایشان محتاجیم، از دو سو اندیشه‌های دینی مورد تهاجم است، از یک سو بیگانگان و دشمنان اسلام در تلاشند کاری کنند که گرایش به اسلام کمرنگ شود و از اسلام چهره‌ای وحشتناک نشان دهند که همان اسلام هراسی است. وقتی شیعه و اسلام را در فضای مجازی جستجو کنید اغلب نتایج تنفرآمیز را شاهد هستید، این کاری است که دشمنان می‌کنند، اما در سوی دیگر که مایه تاسف است، دوستان اسلام حضور دارند که نوعی اسلام را تبلیغ می‌کنند که کمک به دشمنان است. این مشکلی است که امروز در ناحیه مبلغان و متفکران داریم که در نوع تبلیغ دین دچار مشکل هستیم. با اینکه مبلغ دینی کلمه‌ای زشت می‌گوید در سراسر جهان منتشر می‌شود و تمام خوبی‌ها فدای این اشتباه می‌شود.

این عضو حقوقدان شورای نگهبان افزود: اندیشه‌های امام موسی صدر از این جهت هم شایسته الگوبرداری است، اندیشه‌های ایشان هم اشتباهات خودی را می‌تواند تصحیح کند و هم از رفتار بیگانگان جلوگیری کند، البته تمام مشکلات ما فقط با اندیشه امام موسی صدر برطرف نمی‌شود بلکه باید اندیشه ایشان تکثیر شود.

اسماعیلی بیان کرد: برای شناخت دین به منابع صحیح رجوع کنید، باید اندیشه‌های دینی را از اندیشمندان مطمئن گرفت که امام موسی صدر از این نوع اندیشمندان است.

این عضو حقوقدان شورای نگهبان تصریح کرد: دنیای امروز ما بر محور مسائل حقوق بشری است. ادعا می‌شود مسائل حقوق بشری به عنوان مبنای تبادل و گفت‌وگو میان جهانیان است، البته تمام این‌ها که در مقدمه اعلامیه حقوق بشر هم مورد تاکید است مبنی بر کرامت ذاتی بشر است، معنی کرامت ذاتی هم این است که انسان‌ها فارغ از دین و ملیت و جنس و مسایل دیگر. به ما هو انسان دارای حقوقی است که بر هر شکل قابل انتقال و زوال و قابل اسقاط نیست.

وی اضافه کرد: برخی اندیشمندان ما در این موضوع یا به راه افراط و برخی به راه تفریط رفتند، برخی گفتند مسائلی مانند کرامت ذاتی و حقوق بشر مفهوم‌های یک‌پارحه فلسفی هستند که یا رد می‌شوند یا پذیرفته می‌شوند. اگر هم رد شود باید منتظر عواقب آن باشیم، در واقع در متون اسلامی نیستند و مولود غرب هستند یا باید آن‌ها را بپذیریم یا رد کنیم. در مقابل دسته‌ای دیگر منکر این صحبت‌ها هستند می‌گویند این‌ها مفاهیمی هست که ما نداریم و منکر این مسائل هستیم، این‌ها مسائلی است که ما از ‌آن‌ها بی‌نیازیم.

اسماعیلی گفت:ا ین دو تفکر از زمان مشروطه وجود داشته است؛ برخورد مسلمانان با مدرنیسم همیشه موجب این افراط و تفریط بوده، نوع سومی از برخورد هم این است که نه کاملا رد کنیم و نه کاملا تسلیم شویم. بلکه مواجه شویم ارزیابی و تحلیل کنیم، مثلا این قسمت را بپذیریم یا این قسمت را نپذیریم. شهید مطهری می‌گوید اعلامه حقوق بشر بی‌نقص نیست ولی جمله‌های طلایی در این اعلامیه وجود دارد.

وی ادامه داد: امام موسی صدر به عنوان عالم دینی از جمله کسانی است که در اندیشه و عمل در گروه سوم است که افرادی چون علامه طباطبایی در آن نحله هستند، آقای صدر معتقد است که بشر به ما هو بشر دارای حقوقی است. چرا امام موسی صدر در تبلیغ دین موفق است؟چون هیچ‌گاه به شعور افراد توهین نکرده و با استفاده از کلمات زشت نخواسته کسی را به طرف خود جذب کند. ایشان می‌گویند "راز کرامت و جایگاه انسان آگاهی و اختیار اوست، خداوند انسان مسوول می‌خواهد که در همان حالی که وظایف خود را انجام می‌دهد درگیر کشمکشی باشد،"، چون ارزش انسان به قدرت انتخاب اوست، رای انسان تقدس پیدا می‌کند، چون ثمره کرامت انسان اوست، ممکن است رای باطل بدهد ولی چون قدرت انتخاب دارد دارای ارزش است.

وی اضافه کرد: ایشان می‌فرمایند دعوت به توحید دعوت به استقلال و اراده انسان است، توحید یعنی ای انسان به هیچ انسانی غیر خودت تمکین نکن، توحید یعنی از ارباب‌های متعدد دست برداشتن و آزادانه انتخاب کردن. حتی پیامبران نمی‌توانند بگویند چشم بسته به سمت خدا رفت، ایشان می‌گویند ما یک دین داریم آن هم اسلام است. حال اسلام چیست؟ نه آن اسلامی که من و شما در شناسنامه داریم، اسلام یعنی تسلیم حق بودن.

اسماعیلی در بیان نظرات امام موسی صدر تصریح کرد: ایشان می‌گویند دیانت مساوی است با انسانیت، اگر دین باشد به کرامت انسان پشت نمی‌شود، کار جالبی که ایشان می‌کرد این بود که در جشن مسیحیان در کلیسا موعظه می‌کرد و از مسیحیان می‌خواست که در نماز جمعه مسلمانان حاضر شوند و موعظه کنند، ایشان می‌گوید انسان به ما هو انسان دارای ارزش است، وقتی چنین نگاهی دارند، خدمات‌شان هم منحصر به مسلمانان و شیعیان نیست، ایشان می‌گویند هر انسانی برای ما ارزش خدمت دارد. او در جاهای متعدد می‌گوید آنچه من به دنبالش هستم عدالت است نه عبادت. در سخنرانی که در کلیسایی دارند می‌گوید برای ما تفاوتی ندارد شما مسیحی هستید یا مسلمان چون هم مسیح درد بشر را داشت هم پیامبر اسلام.  پیام ایشان هیح اختصاصی به گروهی از انسان‌ها ندارد، موافق و مخالف را تحت چتر حمایتی خود قرار دادند که به ما هم همین توصیه را داشتند، ایشان همیشه سعی می‌کند از در تکریم افراد را به سمت دین دعوت کند که موفق بوده است. ایشان می‌گویند تخیل است بخواهیم با زور کسی را به سمت خود جذب کنیم.

وی تاکید کرد: نقطه موفقیت امام موسی صدر که امروز به درد ما می‌خورد، اعتقاد راسخی است که به حرمت و کرامت انسان داشته است و به هیچ بهانه‌ای نمی‌خواسته به این کرامت آسیب بزند. اندیشه ایشان به قدری زیباست که امروز شما نسبت به آن جذب شدید، اندیشه امام موسی صدر سازگار با کرامت و حرمت انسان است.

بر اساس این گزارش محسن اسماعیلی بر حسب یاد بود متنی را بر برگه پوستر این برنامه نوشت و امضا کرد.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۶۱۰۶۴۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت‌الله رمضانی: اسلام گنج وجودی انسان را معرفی می‌کند / ویژگی‌های مسلمان واقعی براساس روایات اهل‌بیت(ع)

آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) که به دعوت مسلمانان کشور برزیل برای حضور در همایش بین المللی «اسلام؛ دین گفتگو و زندگی» به این کشور سفر کرده بود، در مرکز اسلامی امام مهدی(عج) شهر سائوپائولو برزیل، حضور یافت و در جمع جوانان مسلمان در این مرکز اسلامی به سخنرانی پرداخت.

آیت الله رمضانی در این سخنرانی با اشاره به جایگاه اخلاق در اسلام اظهار کرد: یکی از نکات مهم در خصوص دین اسلام، بعد اخلاقی آن است، اسلام در صدد است که خود انسان را اخلاقی تربیت کند و جامعه نیز جامعه اخلاقی باشد. اخلاق از آن مقوله هایی است که وقتی وارد فضایل آن می شویم، می بینیم که با فطرت انسان، هماهنگ است. برخی از پستی های اخلاقی، مخالف فطرت می باشد. وقتی که قرآن به حقیقت نفس، قسم می خورد، جایگاه نفس و تمایل نفس حقیقی را به صورت قشنگ معرفی می کند، «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا»، قرآن در ادامه می گوید که همه خوبی ها و بدی ها را به انسان الهام کردیم و شناساندیم، «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا». کسانی پیروز میدان هستند که خودشان را تزکیه و تربیت کنند و این افراد به فلاح و رستگاری می رسند، «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا»

وی ادامه داد: خداوند همه زیبایی ها را در فطرت و وجود انسان، قرار داده است. مولوی یکی از عرفان بزرگ، یک مثال قشنگی می زند که یک نفر در خواب می بیند که باید تیری به کمان بزند و این تیر در هر کجا خورد، آنجا گنج است، او هم تیر را به کمان می کشید و می زد و تیر در هر کجا که می خورد، شروع به حفر زمین می کرد تا به گنج برسد، اما به گنج نمی رسید، جاهای مختلفی را کند، اما به گنج نرسید. برخی خیال کردند که این قضیه حقیقی است، چون این فرد، انسان بی ربطی هم نبود. فرماندار آنجا به این مرد گفت که تو دیگه حفاری نکن، تو مقدماتش را فراهم کن و حفاری بر عهده ما باشد و به گنج که رسیدیم، آن گنج را به صورت مساوی بین هم تقسیم می کنیم. آن کسی که به خواب این فرد می آمد، زیاد این کار را انجام می داد و می گفت که آنجا را حفر کن. به آن فرد گفتند که از این شخص بپرس که چرا ما این همه جا را کندیم، اما به گنج نرسیدیم، یعنی من را فریب می دهی؟ و از او بیشتر سوال کن. آن فرد هم در خواب این سوال را پرسید و آن شخص هم پاسخ داد که من گفتم تیر را به کمان بزن، ولی نگفتم که بکش، تو می رفتی می کشیدی و آن تیر ۴۰ متر آن طرف می افتاد و تو به گنج نمی رسیدی، تو این تیر را به کمان بزن بدون این که بکشی، رها کن. مرد بعد از بیدار شدن همان کار را انجام داد، تیر را روی کمان گذاشت و تیر در مقابلش افتاد و همان جا را حفر کرد و به گنج رسید. نتیجه این که گنج در وجود خود انسان است، انسان اگر خودش را مطالعه کند، به گنج می رسد.

اسلام گنج وجودی انسان را معرفی می کند

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: اسلام گنج وجودی انسان را به او معرفی می کند، اما ما متاسفانه می خواهیم که از غیر جستجو کنیم و به گنج برسیم. شعر معروفی از حافظ است که سال ها دل طلب جام جم از ما می کرد، آنچه خود داشت زبیگانه تمنا می کرد. اسلام در حقیقت می خواهد که انسان را انسان تربیت کند. انسان شدن، ویژگی های خاص خودش را دارد. انسان آن وقتی که انسان شد، به دیگران خدمت می کند، امانتدار خواهد بود، انفاق می کند و خیلی از فضایل دیگر در انسان رشد می کند. البته فهمیدن انسان شدن، بسیار مهم است. یک مثال می زنم تا این مسئله، روشن تر شود. یک پدر و یک پسر با هم دعوا داشتند و پسر بسیار پدرش را اذیت می کرد، این پدر به پسر می گوید که تو انسان نمی شوی، گفتن این حرف به پسر برخورد و او رفت چند جا درس خواند و همچنین فعالیت اجتماعی انجام داد پسر در ادامه، امیر یک استانی شد. او بعد از این به حاکمیت رسید، نامه ای را برای پدرش نوشت بدون این که بگوید من پسرت هستم، با این مضمون که من امیر، تو را فرامی خوانم، پدر نمی دانست فرزندش است و لذا بابت احضار شدن از طرف امیر حکومت، ترسید و باز و بندیلش را جمع کرد و پیش امیر رفت. وقتی که پدر وارد فضای عمارت حکومتی شد دید که پسرش آن بالا نشسته است، پسر به پدرش گفت که دیدی من آدم شدم، در حالی که تو به من می گفتی که تو آدم نمی شوی اما من به اینجا رسیدم. پدر به پسر گفت من به تو نگفتم که حاکم نمی شوی من به تو گفتم که آدم نمی شوی، تو آدم شدی؟ اگر آدم شده بودی پدر پیرت را به اینجا نمی آوردی.

آیت الله رمضانی با اشاره به راهکار تربیتی اسلام اظهار کرد: اسلام می خواهد که انسان را آدم تربیت کند، وقتی که انسان، آدم شود، عاشق می شود. قبل از پیامبر(ص)، جوان ها عاشق بودند، بعد از پیامبر(ص) هم آنها عاشق بودند، اما جوانان پیش از پیامبر(ص) به دنبال عشق های مجازی بودند و به خاطر این عشق ها، جنگ ها و نزاع های زیادی رخ داد. پیامبر(ص) که آمدند، عشق را معنا کردند و گفتند که عشق و علاقه، کمال به زیبایی ها است و بالاترین عشق، عشق به خداوند و محبت به خدا است. وقتی که عشق به خداوند بیایید، عشق به کمال و عشق به زیبایی ها و عشق به معنویت و عشق به خدمت هم می آید و انسان با عشق به دیگران خدمت می کند، این طور نیست که گدا به در خانه او برود، بلکه او با عشق به در خانه گدا می رود و به او کمک می کند.

وی ادامه داد: انسان اگر بخواهد انسان شود و خودش را تربیت کند، خودش را نباید ببیند. چون اگر بخواهد خودش را ببیند، دیگر آن حقیقت را نمی تواند ببیند. مولوی داستانی از شکایت پشه نزد حضرت سلیمان نقل کرد، پشه پیش حضرت سلیمان رفت و گفت که من از باد شکایت دارم، حضرت سلیمان گفت که از هر کسی که شکایت داری، باید او هم باشد و برای من این قضاوت کنم باید هم باید و هم پشه باشد، پشه به حضرت سلیمان گفت که من نمی گویم، تو به باد بگو که بیاد. باد تحت تسخیر حضرت سلیمان بود و او زبان حیوانات را هم می فهمید، حضرت سلیمان به باد گفت که بیا، باد که آمد پشه رفت، حضرت سلیمان به پشه گفت که تو هم باش تا من بررسی کنم که مشکل از کجا است، پشه گفت که مشکل من از باد است، هر کجا که باد باشد من نمی توانم باشم. مولوی از این داستان، نتیجه اخلاقی گرفت و گفت همان طوری که پشه و باد با هم جمع نمی شوند، خود بینی هم با خدابینی جمع نخواهد شد. انسان نباید خودبین باشد، بلکه انسان باید خودش را مخلوق خداوند ببیند و تسلیم او شود، وقتی که به تسلیم شدن رسید، مسلم می شود، اسلام در حقیقت به معنای تسلیم در برابر دستورات باری تعالی است.

ویژگی های مسلمان واقعی براساس روایات اهل بیت(ع)

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: مسلم هر کجا که باشد، دیگران احساس امنیت می کنند و مسلمان واقعی همین است. براساس روایات، مسلمان واقعی کسی است که دیگران از دست و زبان او در امان باشند. خیلی ها شاید در اسم مسلمان باشند، اما در معنا، مسلمان نیستند، پیامبر(ص) فرمودند که شما باید در معنا، مسلمان باشید. انسان وقتی به این جایگاه مسلمان بودن رسید، احساس مسئولیت می کند، اول در برابر خود و بعد در برابر همه مسلمانان احساس مسئولیت خواهد کرد، او اگر احساس مسئولیت نکند، حقیقتا، مسلمان نیست. پیامبر(ص) در روایتی فرمودند که «مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» اگر کسی صبح کند و به فکر اصلاح امور مسلمانان نباشد، مسلمان نیست.

آیت الله رمضانی با اشاره به لزوم احساس مسئولیت مسلمانان در برابر یکدیگر اظهار کرد: اسلام می گوید که در یک جامعه اسلامی، مشکل یک مسلمان، مشکل یک مسلمان دیگر نیز است. چون که مسلمان برادر مسلمان است، اگر او احساس درد می کند، تو هم باید احساس درد کنی، اگر او شاد باشد تو هم باید شاد باشی. سعدی شعر قشگی را دارد که بنی آدم اعضای یکدیگر هستند. انسان مسلمان نه تنها باید در برابر دیگر مسلمانان احساس مسئولیت کند، بلکه اگر یک غیرمسلمان همچون فردی مسیحی از او کمک بخواهد، باید به او کمک کند و اگر این کمک را انجام ندهد، مسلمان نیست. پیامبر(ص) در روایتی فرمودند که «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم»؛ (کسی که صدای انسانی را بشنود که فریاد می زند: ای مسلمانان به دادم برسید و کمکم کنید، کسی که این فریاد را بشنود و پاسخ نگوید، مسلمان نیست). یک مسلمان دیگران را بر خودش مقدم می کند، امام حسن(ع) گفتند که دیدم مادرم حضرت زهرا(س) در عبادت خود فقط برای همسایه ها دعا می کردند و در حالی که خودشان بیمار بودند، برای خودشان دعا نکردند. من از مادرم پرسیدم که چرا برای خودتان دعا نکردید، ایشان فرمودند که اول همسایه و بعد خانه.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: روزی حضرت زهرا(س) به نزد پدرشان رسول اکرم(ص) آمدند و فرمودند که مهر من فرقش با دیگران چیست، همان جا خداوند به جبرئیل وحی کرد که جبرئیل به پیامبر(ص) بگوید که فاطمه هر چی بخواهد به او می دهم. حضرت زهرا(س) به پیامبر(ص) گفتند که امت شما در روز قیامت با مشکل مواجه هستند، من نمی خواهم که آنها در جهنم بسوزند، من می خواهم که آنها را شفاعت کنم با وجودی که ایشان را خیلی اذیت کردند. خداوند به جبرئیل گفت که این فرشته الهی به پیامبر(ص) بگوید که من شفاعت حضرت فاطمه(ص) را پذیرفتم و هر کسی را حضرت فاطمه(س) نگاه کند و شفاعت نماید. من قبول می کنم و حضرت زهرا(س) از شنیدن این خبر خیلی خوشحال شدند.

وی خاطرنشان کرد: حضرت زهرا(س) به حضرت امیرالمومنین(ع) آرامش می دادند. امام علی(ع) فرمودند هر چه که من غم داشتم، زمانی که حضرت زهرا(س) را می دیدم، تمام غم های عالم از من دور می شدند، نه من حضرت فاطمه(س) را اذیت کردم و نه ایشان من را اذیت کرد. زمانی که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در مسجد، خبر شهادت حضرت زهرا(س) را به امام علی(ع) دادند، حضرت امیرالمومنین(ع) چند بار نشستند و بلند شدند، ایشان وقتی وقتی وارد خانه گشتند، عبا و عمامه خود را انداختند و پیش پیکر حضرت زهرا(س) آمدند و چند برابر ایشان را صدا زدند، اما جوابی نیامد تا این که حضرت امیرالمومنین(ع) گفتند که یا فاطمه، من پسرعموی تو علی هستم. در روایات آمده است که حضرت زهرا(س) فرمودند هر کس برای امام حسین(ع) گریه کند، من او را شفاعت می کنم. ما افتخار می کنیم که امام مان حضرت امیرالمومنین(ع) و مادرمان حضرت زهرا(س) هستند.

منبع: خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا