2024-04-26@11:36:44 GMT
۲۹۳ نتیجه - (۰.۰۰۰ ثانیه)
جدیدترین‌های «هایدگر»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب (اخبار جدید در صفحه یک)
رئیس شورای سیاست‌گذاری مجمع عالی علوم انسانی گفت: سید جواد طباطبایی فاقد طرح مباحث علمی منسجم و روشمند است و مدعیاتی را بدون ادله محکم و قابل دفاع مطرح می‌کند. ۱۲ فروردين ۱۳۹۹ - ۱۹:۲۲ فرهنگی دین ، قرآن و اندیشه نظرات - اخبار فرهنگی - به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سید جواد طباطبایی که مدت‌هاست با پروژه تأملی درباره ایران و طرح بحث نظریه انحطاط در فضای اندیشه سیاسی جامعه ایرانی شناخته شده است، در طول یک دهه گذشته با پیگیری بحث ایرانشهری و صورت‌بندی تاریخ و میراث فرهنگ ایرانی ذیل این مفهوم درصدد است به الگوی خاصی در نظریه تاریخی ایران دست یابد. طباطبایی که معمولاً با ادبیات بعضاً تندی به نقد برخی از آرا...
به گزارش خبرگزاری مهر، قرطینه خانگی به واسطه بیماری کرونا فرصت خوبی است که از وقت موجود برای مطالعه آثار مختلف بهره گرفته شود. در ادامه چند کتاب خواندنی درباره فلسفه معرفی می‌شود. (۱) احمد رجبی، تناهیِ استعلایی: پژوهشی درباره‌ی هستی‌شناسیِ بنیادینِ هایدگر، (تهران: هرمس، ۱۳۹۸). این کتاب در صددِ بیانِ این دیدگاه است که سرتاسرِ فلسفه‌ی هایدگر (چه متقدم و چه متأخر) بر تلقی خاصی از چگونگیِ وجودِ انسان مبتنی است. نویسنده این چگونگی را «تناهیِ استعلایی» یا «مطلقِ متناهی» می‌نامد. وی سپس می‌کوشد دیدگاهِ خود را با بازتفسیرِ اهمِ مضامینِ مطرح در فلسفه‌ی هایدگر بر حسبِ ایده‌ی مطلقِ متناهی، به اثبات برساند، و در این مسیر ضمناً شرحی نیز از مهمترین ایده‌های هستی‌شناسیِ پدیدارشناسانه‌ی هایدگر، به‌ویژه در وجود...
به گزارش خبرنگار مهر، انتشارات ققنوس، پنجمین چاپ کتاب «چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟» شامل ترجمه سیاوش جمادی از کتاب «Was heist Denken?» مارتین هایدگر را با شمارگان ۶۶۰ نسخه، ۴۵۵ صفحه و بهای ۵۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب در سال ۱۳۸۸ با شمارگان سه هزار و ۳۰۰ نسخه و بهای ۱۱ هزار تومان منتشر شده بود. چاپ پیشین (چهارم) این کتاب نیز در سال ۱۳۹۶ با شمارگان ۸۸۰ نسخه و بهای ۳۵ هزار تومان عرضه شده بود. «چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟» نخستین درسگفتارهای ارائه شده توسط هایدگر پس از رفع ممنوعیتش از تدریس بود که در سال‌های ۱۹۵۱ و ۱۹۵۲ در دو ترم درسی عرضه شد. ترم اول آن شامل ۱۰ درس‌گفتار و ترم...
در گفتار پیشین سخن از ملالِ خانه‌نشینیِ اجباری این روزها به خاطر شیوع کرونا به میان آمد و برخلافِ گریز از تنهانشستن کسالت‌بار و فرهنگ نامأنوس با خلوت، دعوت به غنیمت‌شمردن تجربۀ خلوتِ این روزها شد. اما تبیین احساس کسالتِ بلافاصلۀ ما از چند روز خانه‌نشینی، فقط غریبی تجربۀ خلوت و دعوت به آشتی با آن است؟ در بخش دوم از منظری دیگری پدیده را مورد بررسی قرار می‌دهم. خانه‌نشستن در جهانِ جدیدِ سرمایه‌سالار، معادل بیکاری است و نقطۀ مقابل کار. در فهمی عمومی، تصوری متعارف و تصویری عینی از کار داریم. کار اما صرفاً یک عمل عینی و بیرونی است؟ نسبت کار با نگاه ما به جهان و نحوه مواجهه ما با آن از جمله طبیعت و انسان‌های دیگر چیست؟...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر با عنوان آثار فلسفی را چگونه بخوانیم؟، یادداشتی است از اینا پرتوریوس که توسط سید مجید کمالی ترجمه شده است: از میانِ کارهایی که انسان می‌تواند انجام دهد، از شریف‌ترین هایش، خواندن است. وقتی اثری را می‌خوانی، به تدریج که در خواندن پیش می‌روی، خوانده هم می‌شوی؛ خود را اگر به دستِ این خوانده‌شدن بسپاری، تهی می‌شوی؛ تهی شدن از کلماتی و پر شدن با کلماتی دیگر. اینگونه است که خواندن، همان فراخوانده شدن به شنیدن می‌شود. 'دور' اما این‌جاست که ما چون توانِ شنیدن نداریم، توانِ خواندن هم نداریم. هجوم به این دور، کارِ کسانی می‌تواند باشد که دل در گرو تفکر دارند. مدت‌ها پیش یکی از دوستانم مرا قانع کرد که «وجود...
گروه اندیشه ــ چهلمین شماره از فصلنامه «معرفت فرهنگی اجتماعی»، به صاحب‌امتیازی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، مدیرمسئولی حمید پارسانیا و سردبیری سیدحسین شرف‌الدین منتشر شد. به گزارش ایکنا؛ در این شماره از فصلنامه «معرفت فرهنگی اجتماعی»، مقالاتی با عناوین «اشتغال زن و بازنمایی آن در سینمای پس از انقلاب؛ بررسی موردی فیلم همسر»، «نقد و بررسی «ماهیت و چیستی زن در فمینیسم اگزیستانسیالیستی سیمون دوبووار»»، «واکاوی جایگاه جمعیت در اسلام و نگاهی به جایگاه آن در نظام اسلامی»، «ابعاد «تعین اجتماعی معرفت» از منظر نظریه‌های جامعه‌شناسی معرفت و نهج‌البلاغه»، «نقش فطرت در تکامل اجتماعی از دیدگاه علامه طباطبائی و شهید مطهری»، «مفهوم زمان و تکوین موضوع علم اجتماعی در اندیشه هایدگر» و «راهبرد نفوذ دشمن و...
کتاب «تناهی استعلایی»؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر است که طرح و تفسیر مسئله تناهی در اندیشه هایدگر را به تفصیل می‌کاود. به گزارش خبرنگار حوزه ادبیات و کتاب گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا، کتاب «تناهی استعلایی»؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر است. این کتاب در واقع پایان نامه دکترای احمد رجبی است که برگزیده سومین دوره جایزه رضا داوری اردکانی در سال ۱۳۹۶ شده و از سوی انتشارات هرمس منتشر شده است. احمد رجبی در کتاب تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر، طرح و تفسیر مسئله تناهی در اندیشه هایدگر را به تفصیل می‌کاود و می‌کوشد به این پرسش‌ها پاسخ دهد؛ تناهی انسان چگونه در پیوند با افق استعلایی، فهم معنای وجود، هستی...
به گزارش خبرنگار مهر، تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر نوشته احمد رجبی به همت انتشارات هرمس به تازگی منتشر شده است. احمد رجبی در کتاب تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر، طرح و تفسیر مسئله تناهی در اندیشه هایدگر را به تفصیل می کاود و می کوشد به این پرسش‌ها پاسخ دهد: تناهی انسان چگونه در پیوند با افق استعلایی، فهم معنای وجود، هستی شناسی را پدید می‌آورد و چگونه می‌توان این پیوند را راهبر کل حیات فکری هایدگر به منزله پرسش از امکان و ضرورت خود فلسفه دانست؟ اگر فلسفه را امکان متناهی اگزیستانس متناهی انسان و برخاسته از اضطرار و اشتیاق او بدانیم، تناهی باید بتواند همچون پاسخی به این امکان و ضروت...
رابطه هایدگر و علوم اجتماعی با حضور احمد رجبی استاد فلسفه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بررسی شد. به گزارش خبرنگار حوزه رسانه گروه اجتماعی خبرگزاری آنا، احمد رجبی استادیار دانشگاه تهران در نشست «فلسفه و علوم اجتماعی» که عصر امروز در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران با موضوع «هایدگر و علوم اجتماعی» برگزار شد، با اشاره به اینکه ابتدا باید در مورد نفس ایده هستیشناسی در اندیشه هایدگر سخن به میان آورد، گفت: هایدگر یک متفکر ارسطویی است به این معنا که از نظر او اجتماعی بودن یک امر ذاتی و بدوی بوده و اجتماعی بودن در نظر هایدگر بر هستیشناسی او مقدم است. وی گفت: خاستگاه‌های مختلفی همچون اندیشه متفکرانی چون نیچه، دیلتای و مارکس را برای اندیشه هایدگر...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است از سیدمجید کمالی، پژوهشگر فلسفه درباره «پراکسیس» در پدیدارشناسی که در ادامه از نظر شما می‌گذرد: پراکسیس به طور کلی، به معنای اعمال و کنش‌های انسانی است؛ به عبارتی، پراکسیس محدود در قلمرو امکان‌های انسانی برای کنش باقی می‌ماند. فهم این واژه و جایگاهی که در فلسفه یونانی دارد، در فهم ادوار گوناگون تاریخ متافیزیک بسیار حیاتی است؛ بویژه آنکه در اندیشه افلاطون و ارسطو، «پراکسیس» همراه و همبسته «تئوریا» بوده است. به عنوان مثال، ارسطو در تقسیم علم یا دانش به سه نوع، آشکارا به این نسبت اشاره دارد: دانش راجع به تأمل (تئوریا)، دانش راجع به عمل (پراکسیس) و دانش راجع به تولید (پوئسیس). من در اینجا با ابتنا به...
به گزارش خبرنگار ایلنا، وقتی نخستین آثار کوربن منتشر شد؛ فضای فکری ایران گویی طنین فلسفی تمام داشته‌های خود را بازیافته است. سرمایه‌ای نهفته در دل تاریخ که در کلام فیلسوفی ژرف‌بین صورت‌بندی مفهومی خود را می‌یابد و مگر تاریخ با این صورت‌بندی‌ها سرشته نمی‌شود. آیا کوربنِ پدیدارشناس می‌تواند همان مقامی را بیابد که خود هایدگر در تفکر غربی یافته بود؟ آیا او همان متفکری است که روشنگاه تاریخی ما را در مقام میراث فرهنگی و هویتی خودمان، برایمان به ارمغان آورده است؟ و باز آیا اوست که از کلامش باید طنین سخن تشیع فلسفی و فلسفه شیعی را شنید؟ کربن پدیدارشناس بود و در این سنت هم بیش از همه به هایدگر نزدیک بود اما آیا آثار او و...
به گزارش خبرگزاری مهر، انجمن علمی و گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران، چهارمین نشست از سلسله نشست‌های فلسفه و علوم اجتماعی را با هدف واکاوی مبانی و زمینه‌ها و پیش فرض‌های فلسفی علوم اجتماعی در دانشگاه تهران برگزار می‌کنند. این نشست با عنوان هایدگر و علوم اجتماعی به همراه آئین رونمایی از کتاب تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر اثر احمد رجبی سه شنبه، ۱۰ دی ۱۳۹۸ تالار دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد. کد خبر 4809978
محسن غرویان درباره اظهارنظر معروف آیت‌الله جوادی آملی در خصوص لزوم آشنایی روحانیون با کانت و هگل اظهار داشت: من خودم در آن جلسه حضور داشتم. آیت‌الله جوادی در آن روز سخنان نو و جدیدی را طرح کردند. ایشان خطاب به علما، روحانیون و همچنین مدرسین فرمودند باید با بحث روز و علوم جدید آشنا باشید و همچنین درباره مکاتب فکری، سیاسی و عقیدتی روز جهان اطلاعات کافی را به دست بیاورید. چطور سربازی هستید که ابزار لازم را برای تبلیغ ندارید؟ مدرس فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم در ادامه سخنانش گفت: ایشان در ادامه گفتند، اگر امام زمان فردا ظهور کنند و به شما آقایان دستور بدهند به شرق یا غرب عالم برای تبلیغ بروید، چکار می‌خواهید انجام بدهید؟...
به گزارش خبرنگار مهر، مجید کمالی پژوهشگر فلسفه در یادداشتی به نسبت هایدگر با یونان پرداخته است: در این نوشته مختصر، می‌خواهم این نکته را بگویم که در اندیشه هایدگر، برخلاف برخی گفته‌ها، نوستالژیِ یونان وجود ندارد. می‌دانیم که تفکر یونان باستان جایگاه ویژه ای در اندیشه هایدگر دارد؛ بویژه نگاه متفاوت او به این دوره به بحث‌های انتقادی زیادی از جمله نحوه فهم و ترجمه اش از گزاره‌های به جا مانده از متفکران یونانی دامن زده است. به عنوان مثال، ترجمه تفسیرهای او از برخی اندیشمندان یونانی، بویژه افلاطون و ارسطو در کتاب دوره جوانی اش «سوفیست افلاطون» بسیار خلاف آمدِ عادت است. اما صرف نظر از این بحث، گاهی اهتمام هایدگر به تفکر یونانی را اهتمامی نوستالژیک...
به گزارش خبرنگار ایلنا، تب رجوع به هایدگر در میان اهالی فلسفه و اندیشه، هر روز در حال افزایش است. اینکه تفکر هایدگر و مخصوصا "هستی و زمان" او در مورد موضوعاتی مثل "مرگ" و "اضطراب" است در این رجوع مکرر بی‌تاثیر نیست اما واقعیت این است که در اغلب این ترجمه‌ها و تالیفات وجوه به ظاهر انضمامی‌تر و جذاب‌تر تفکر هایدگر انتخاب می‌شوند. اما وجه دیگری هم از فلسفه هایدگر وجود دارد که اهمیت آن کمتر از پرداختن به مفاهیم "هستی و زمان" نیست. تفسیر هایدگر از یونان امروزه در بسیاری از محافل جدی اندیشه دنیا بحث‌های جدی‌ای را برانگیخته است. سیدمجید کمالی که دکترای فلسفه دارد و مدتی است برای ادامه تحقیقات به فرانسه رفته است، در کتابی...
به گزاش ایکنا؛ به نقل از تسنیم، فیلم گفت‌وگوی فیلسوف بزرگ و شهیر معاصر "مارتین هَیْدِگِر" با راهب بودایی تایلندی که در اواخر عمر هیدگر توسط شبکه آلمانی swr صورت گرفته است با ترجمه فارسی منتشر شده است. در بخشی از این گفت‌وگو، هیدگر می‌گوید «ارتباط غرب با کل جهان نه تنها مشخص نیست بلکه سردرگم است. بخشی از این سردرگمی به‌خاطر تسطیح (برابر کردن) ایمان و کلیسا از طریق فلسفه و همچنین علم است، حقیقت عجیبی که امروز در دنیای مدرن وجود دارد این است که علم جایگزین چیزی شده که بعضاً دین شناخته می‌شود.» مارتین هیدگر علاوه بر پژوهش‌های عمیق خویش، به‌دلیل نگاه‌های انتقادی نسبت به وضعی که تمدن مدرن برای انسان رقم زده است واجد شهره...
به گزارش خبرنگار مهر، علی‌نجات غلامی، پژوهشگر و مترجم در مقاله ای با عنوان در دیپ اکولوژی و پدیدارشناسی هوسرلی به بررسی ویژگی های جنبش دیپ اکولوژی پرداخته است. چکیده جنبش دیپ اکولوژی جنبشی فلسفی-سیاسی از جنبش‌های سبز است که قائل به تغییر رادیکال اساس‌های سیاستگذاری‌های اقتصادی، اجتماعی و ایدئولوژیک ناظر به نگاهی کل‌گرا، در ارزش فی‌نفسه‌ی همه‌ی گونه‌های زنده در زمین است و با مرکزیت انسان و ابزاری دیدن دیگر گونه‌ها به نفع انسان مقابله می‌کند. این تفکر، عمدتاً از کانال تفکر مارتین هایدگر با پدیدارشناسی ارتباط برقرار می‌کند و مایکل ای. زیمرمن بیش از دیگران در ایجاد این ارتباط موثر بوده است. به نظر می‌رسد که چندان دلالت اندیشه‌ی ادموند هوسرل برای این جنبش جدی گرفته نشده است...
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) هفتمین نشست از سلسله نشست‌های «فرهنگ و دانشگاه» به نقد و بررسی کتاب «فلسفه دانشگاه؛ تاملاتی درباره دانشگاه در جهان و ایران» اختصاص یافت. این کتاب با مقدمه منوچهر آشتیانی و با آثاری از خسرو باقری، کریم مجتهدی، غلامرضا ذاکرصالحی، میثم سفیدخوش، علی پایا، رضا ماحوزی و شماری از پژوهشگران و اندیشمندان حوزه فلسفه دانشگاه منتشر شد. این اثر به کوشش رضا ماحوزی گردآوری و تدوین شده و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی آن را به چاپ رسانده است. این نشست با حضور محمدرضا حسینی بهشتی عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران، احسان شریعتی پژوهشگر و مدرس فلسفه و رضا ماحوزی معاون پژوهشی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و ویراستار و گردآورنده...
به گزارش ایکنا؛ هفتمین نشست از مجموعه نشست‌های فرهنگ و دانشگاه با معرفی و بررسی کتاب فلسفه دانشگاه؛ تأملاتی درباره دانشگاه در جهان و ایران، نوشته رضا ماحوزی شب گذشته، ۲۲ مهرماه، با حضور محمدرضا حسینی بهشتی، احسان شریعتی و رضا ماحوزی در سرای کتاب واقع در خانه کتاب برگزار شد.در این نشست احسان شریعتی، مدرس فلسفه طی سخنانی با بیان اینکه در این کتاب به نظرات هایدگر اشاره شده، اظهار کرد: هایدگر درباره اینکه دانشگاه چرا باید آزاد و مستقل باشد و اینکه این نهاد باید رهبر معنوی بقیه نهاد‌ها باشد، نظراتی دارد و دانشگاه را بدنه و پیکره اصلی آموزش عالی می‌داند؛ اما در این کتاب و در بیان نظریات هایدگر، اهمیت و ابعاد نظرات او، آن...
به گزارش خبرنگار ایلنا، شرق و غرب در ادبیات تاریخی ایرانیان، به مفاهیمی فراجغرافیایی و فراترسیمی بدل شده‌اند که آکنده از سفرهای قهرمانانه از مغرب خاموش و غربت‌انگیز جان، به سوی مشرق نورانی و طلایی هستند. شرق همواره به مثابه عرش، پهلو به جایگاهی اساطیری و معنوی می‌زند که همواره جایگاهی مطلوب برای متفکران و فلاسفه ایرانی بوده است که به اشراق جان، آگاهی و باور داشتند. هرچند حکایت عارفان ایرانی از داستان فلاسفه جداست اما مانند ماجرای دیدار بوسعید ابوالخیر و بوعلی سیناست که هریک می‌دانست و می‌دید آنچه که دیگری می‌دانست و می‌دید. هانری کربن، فیلسوف، اسلام‌شناس و ایران‌شناس فرانسوی، از آن دسته افرادی بود که همواره به دنبال فهمی پدیدارشناسانه از نسبت دیانت، تاریخ، عرفان و فلسفه...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که علی نیکوکار، پژوهشگر فلسفه در مورد محوری‌ترین وجه اشتراک ملاصدرا با تفکر هایدگر نوشته است: دو مفهوم هستی و نیستی، وجود و عدم بنیادی ترین مفاهیم فلسفه می باشد. وجود بماهو وجود محور مسائل و موضوعات فلسفه در طول تاریخ فلاسفه می باشد، اما کمتر فیلسوفی در مورد عدم و نیستی اندیشیده است یا دستکم به اندازه وجود و عوارض ذاتی آن پرداخته نشده است. موجودات هستند، هستی را در میان موجودات می توان جستجو کرد، اما نیستی را در کجا می توان جستجو کرد؟ آیا برای یافتن چیزی نباید از اساس آن چیز را ابتدا چیزی بدانیم تا برای آدمی حضور یابد، سپس آن را جستجو کنیم؟! پاسخ به سؤال...
به گزارش گروه اطلاع رسانی ایرنا، شکی نیست که در میان مجموعه علوم بشری، فلسفه از جایگاهی خاص و ویژه برخوردار است و به خاطر همین ویژگی، قدمت آن به بیش از ۲ هزار و ۵۰۰ سال پیش باز می‌گردد. باید اذعان کرد که یونان مهد اصلی فلسفه بوده و اساسا نیروهای فکری بشر نیز در آنجا بسط و توسعه یافته اند. در حقیقت شناخت فلسفه با موجودیت یونان معنا می‌یابد که برخی از فلاسفه همچون مارتین هایدگر به آن اذعان دارند. وی در بعضی از آثارش از جمله در مقدمات فلسفه چیست بدان اشاره می‌کند. همه انسان ها یک دید کلی درباره جهانی که در آن زندگی می‌کنند، دارند و باید گفت تفکر پایه و اساس آن جهان بینی...
به گزارش خبرنگار مهر، محمد زارع شیرین کندی، عضو هیات علمی دانشنامه جهان اسلام و نویسنده کتاب‌هایی چون «تفسیر هایدگر از فلسفه هگل»، «هایدگر و مکتب فرانکفورت»، «پدیدارشناسی نخستین مراحل خودآگاهی فلسفی ما: مقالاتی درباره برخی اندیشمندان و روشنفکران کنونی ایران» و مترجم کتاب «لوکاچ و هایدگر: به سوی فلسفه‌ای جدید» اثر لوسین گلدمن در تازه‌ترین یادداشت ارسالی خود به مهر بر موضوع تفنن در فرهنگ امروز ایران دست گذاشته است. به باور او ما اگر کتابی هم درباره متفکران ایرانی نوشته‌ایم از سر تفنن بوده است. زارع همچنین آثار اتو پوگلر را مثال می‌زند و می‌گوید که او به صورت تخصصی روی آثار هیدگر کار کرده و چند کتاب درخشان منتشر کرده است، اما نویسندگان ایرانی اگر درباره اندیشمندی می‌نویسند صرفا به...
به گزارش ایکنا؛ رساله دکتری با موضوع «پدیدارشناسی حیات دینی بر مبنای درسگفتارهای هایدگر در دوره نخست فرایبورگ» که به قلم مینا قاجارگر سامان یافته، شنبه، نهم شهریور، از ساعت 11 واقع در پژوهشگاه حکمت معاصر، ساختمان مرکزی، طبقه دوم برگزار می‌شود.علی‌اصغر مصلح و رضا دهقانی راهنمایی و مهدی معین‌زاده مشاوره این رساله را عهد‌ه‌دار بوده‌اند و زهرا مبلغ، بیژن عبدالکریمی و احمدعلی حیدری نیز داوران این رساله هستند. انتهای پیام
فردید توسط جریان خاصی از نفوذ که در صدر انقلاب در بدنه برخی دستگاه‌ها وارد شده بود به صورت ناجوانمردانه‌ای سانسور شد. ۰۶ شهريور ۱۳۹۸ - ۱۱:۲۹ فرهنگی دین ، قرآن و اندیشه نظرات - اخبار فرهنگی - به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سید احمد فردید از جمله متفکران بزرگ فلسفی در دوران معاصر است که مواضع گوناگونی درباره آراء و شخصیت او اتخاذ شده است و ابهامات مختلفی را درباره نظرات و حیات این فیلسوف موجب شده است. برخی از این مواضع رنگ و بوی شخصی و همچنین سیاسی داشته که در لوای مباحث علمی طرح شده است. برخی از متدینین هم فردید را بی‌نسبت با انقلاب اسلامی قلمداد کرده‌اند. برای تبیین واقعیت‌هایی که در پس...
دریافت 18 MB به گزارش خبرگزاری مهر، فیلم پیش رو به این پرسش از منظر هایدگر پاسخ می دهد که آیا تکنولوژی خطرناک است؟ مارتین هایدگر، فیلسوف معروف قرن بیستم، تکنولوژی را به شیوه خودش به چالش می‌کشد. اما آیا از نظر او تکنولوژی خطرناک است؟ او در پرداختن به موضوع تکنولوژی از ظواهر امر فراتر رفته و به روح حاکم بر آن پرداخته است. کد خبر 4693248
به گزارش خبرنگار مهر، علی نیکوکار، پژوهشگر فلسفه در یادداشتی با عنوان از حجاب انسان تا راهی به سوی حقیقت وجود به بیان تعریف برخی از مفاهیم مترادف انسان از دیدگاه هایدگر پرداخته است؛ نگرانی، تعالی، اختیار، زمانمندی، ترس، زبان، آگاهی، مظهر وجود، مرادف‌های "هست بودن" انسان می‌باشد. در ادامه توضیحی از برخی مفاهیم مذکور از منظر هایدگر اما به زبانی دیگر خواهیم داشت. هست بودن به مثابه نگرانی هست بودن نگران بودن است چراکه انسان همیشه خودش را در وضعیتی پرتاب شده به سوی امکان‌ها می بیند، و نگران از اینکه با این امکانات چه چیزی باید انتحاب کند تا بشود…این هست بودن، عین نگرانی است. هست بودن به مثابه ترس و مرگ نهایی‌ترین امکان آدمی مرگ است در...
به گزارش خبرنگار مهر، روز گذشته ۳۱ تیرماه سالگرد درگذشت محمدعلی مرادی، پژوهشگر فلسفه بود. قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی به یاد محمدعلی مرادی مطلبی نگاشته است: «یاد آر ز شمع مرده یاد آر» امروز یکمین سالگرد دوست نازنین و صادقم محمد علی مرادی است، محققی کوشا، استادی جوانمرد و دوستی حر و آزاد. علی اکبر دهخدا در سوگ جهانگیرخان صوراسرافیل مسمطی را سرود که مصراع باز آمده بخشی از آن است. مرادی ناباورانه کوچید. سه خصیصه متمایز مرادی را بازگو می‌کنم. نخست آنکه ایران و آینده ایران بدون چشمداشت و طمعی، دغدغه اصلی تأملاتش بود. قصه دوستی و همراهی من و ایشان بر سر ایران بود. ایران میراث دار سنتی سترگ و ودایعی نیرومند است. با بازفهمی...
به گزارش گروه اطلاع رسانی ایرنا؛ علی شریعتی اسلام شناس و متفکر معاصر و از چهره‌های مؤثر در انقلاب اسلامی است. او به دلیل فعالیت‌هایش برای احیای مذهب و سنت در جامعه و بیدارگری مردم نسبت به حکومت پهلوی از محبوبیت بالایی نزد جامعه برخوردار بود. مبارزات و سخنرانی‌های این مبارز علیه رژیم پهلوی، بیان شیوا و نثر تأثیرگذار او یکی از مهمترین دلایل گرایش قشرهای مختلف بینش دینی و سیاسی شریعتی عنوان می‌شود. ی علی شریعتی دوم آذر ۱۳۱۲ خورشیدی در روستای کاهک از توابع مزینان در نزدیکی سبزوار دیده به جهان گشود و دوره مقدماتی تحصیلات خود را در مشهد گذراند. دانش بالای شریعتی و کسب شاگرد ممتازی مسیر را برای ادامه تحصیل در مقطع...
به گزارش خبرنگار مهر، «سیاست و نظریه: مناظره یورگن هابرماس و هربرت مارکوزه» کتابی بود که در سال ۱۳۹۰ با ترجمه‌ای از نادر فتوره‌چی در شمارگان ۱۱۵۰ نسخه، ۱۴۴ صفحه و بهای دو هزار ۸۰۰ تومان از سوی انتشارات رشد آموزش منتشر شد. آموزه‌های این کتاب که به راحتی از طریق گفت‌وگو منتقل می‌شوند برای نسل جوان ایرانی بسیار مفید است. از دل این کتاب حتی می‌توان به شیوه صحیح گفت‌وگوی علمی هم فکر کرد، اما متأسفانه این کتاب علیرغم تمام اهمیتش تاکنون تجدید چاپ نشده است. شاید مشکلاتی که نشر رشدآموزش داشت (این نشر اکنون به انتشارات امیدصبا تغییر نام داده است) در عدم بازنشر این کتاب دخیل باشد. «سیاست و نظریه» محصول مناظره‌ای است که یورگن هابرماس و...
«هستی و زبان در اندیشه هایدگر» (چرا چیزی وجود دارد به جای اینکه هیچ چیزی وجود نداشته باشد؟) نویسنده: طالب جابری ناشر: ققنوس، چاپ اول 1397 119 صفحه، 9500 تومان مارتین هایدگر (1889-1976) محبوب‌ترین فیلسوف معاصر غربی نزد ایرانیان است. با اینکه فلسفه او دشوار و پیچیده است، اما حتی کسانی که به طور تخصصی به فلسفه نمی‌پردازند، جنس فلسفه او را دوست دارند. به همین سبب انتشار کتاب‌هایی که به این فیلسوف مربوط می‌شود، رونق زیادی دارد. لذا می‌بینیم که علیرغم اینکه حتی بسیاری از کتاب‌های کلاسیک فلسفه غرب، همچون "پدیدارشناسی روح" هگل، هنوز ترجمه درخوری پیدا نکرده‌اند، اما سه ترجمه از کتاب اصلی هایدگر، "هستی و زمان"، در اختیار داریم که دستکم دو مورد از آنها کاملا...
فردید یگانه نامکرر تاریخ معاصر ما است. جامعه ما به او بسیار مدیون است و تفکر آینده ما ایرانیان ربطی بسیط با اندیشه‌های فردید دارد. بی‌تردید برای نخستین‌بار تغییر پارادایمی در تفکر ما با فردید صورت گرفت و فقط فردید است که بحث را در گفتمان آنتولوژیک مطرح می‌کند و من کس دیگری را در روزگار خودمان نمی‌شناسم که بحث‌ها را در سطح آنتولوژیک مطرح کرده باشد. آفتاب‌‌نیوز : بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه در یادداشتی نوشت: در جامعه ما چالش‌ها و منازعات بسیاری حول شخصیت فردید وجود دارد که خود این منازعات نشان از انحطاط روزگار ما است؛ انحطاطی که هم ما، هم جامعه، هم دانشگاه‌ها و هم حوزه روشنفکری ما را در برگرفته است. به این دلیل به انحطاط...
به گزارش خبرنگار ایلنا، پس از پایان یافتن جنگ‌های صلیبی که عموما با شکست اروپایی‌ها همراه بود، غربی‌ها با تحلیل دلایل شکست خود، به این نتیجه رسیدند که شناخت بیشتر مسلمانان و سرزمین‌های اصلی مشرق‌زمین نیازی تجاری و استراتژیک است به همین جهت اعزام سیاحان و تجار به سرزمین‌های شرقی باعث گسترش سفرنامه‌نویسی و در نهایت رواج یافتن اسلام‌شناسی و شرق‌شناسی شد. پروفسور "اورس گوسکن" استاد دانشگاه زوریخ در گفتگوی پیش‌رو به بررسی وضعیت این شاخه از معارف بشری پرداخته است. فارسی و عربی را با فصاحتی بسیار زیاد صحبت می‌کند و نسبت به بخش زیادی از تاریخ تحولات فکری ایران پس از اسلام، از فارابی تا شهید مطهری اشراف دارد. حدود پنج قرن از ایجاد رشته‌هایی نظیر اسلام‌شناسی و...
با فردید است که تفکر تاریخی ما وارد وجدان مغفول ایرانی می‌شود و این میراث بزرگ دیگری است برای ما که آن را مدیون فردید هستیم. البته پیش از فردید، مارکسیست‌ها نیز از «تفکر تاریخی» سخن گفته بودند اما تفکر تاریخی آنان در جامعه دینی و مذهبی ما مقاومت ایجاد کرد و تنها فردید بود که توانست «تفکر تاریخی» را با «وجدان ایرانی» پیوند دهد. فردید بی‌تردید یکی از احیاگران سنت تاریخی ما و یکی از احیاگران دینی ما است. او را باید در زمره احیاگران دینی بفهمیم. 1. در جامعه ما چالش‌ها و منازعات بسیاری حول شخصیت فردید وجود دارد که خود این منازعات نشان از انحطاط روزگار ما است. انحطاطی که هم ما، هم جامعه، هم...
به گزارش خبرنگار مهر، مراسم یادبود سید احمد فردید عصر روز گذشته در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با حضور اندیشمندان و صاحب نظران حوزه فلسفه برگزار شد. «بیژن عبدالکریمی» در این مراسم در سخنانی با عنوان «تأمل انتقادی در میراث عظیم فردید» اظهار کرد: در جامعه چالش‌ها و منازعات بسیاری در مورد شخصیت فردید وجود دارد که نشان از انحطاط در جامعه ما دارد. اینکه جامعه‌ای نتواند به خوانش معانی فرهنگی خود بپردازد و به سرکوب و ویرانی متن روی آورد، نشانه انحطاط آن است. حتی جامعه فلسفی ما قدرت مهرورزی و دیالوگ را ندارد و نمی‌تواند به برداشتی از متن، از دید صاحب تألیف برسد. من خودم را یکی از میراث‌داران فردید می‌دانم و فکر نمی‌کنم که همه ما میراث‌داران...
به گزارش خبرنگار مهر، یکی از مهمترین معضلات امروز کشور مساله مشکلات نهادهای صنعتی در ایران و معضلاتی است که اکنون عمده کارخانه‌های صنعتی کشور با آن روبه‌رو هستند. از هپکوی اراک گرفته تا امروز مجتمع کشت و صنعت هفت تپه با مشکل مواجه هستند. این مساله نشان دهنده عقب ماندگی کشور از صنعتی شدن به معنای درست کلمه است. به عبارتی ما فرهنگ صنعتی شدن را نداشته و صرفا یک پوسته‌ای از صنعت را صاحب شده‌ایم و شاید یک دلیل برای تداوم روند مونتاژ در صنعت ایران نیز به همین معضل بستگی دارد. برای بررسی علت عقب‌ماندگی ایران از روند صنعتی شدن ناچار هستیم تفکر صنعتی و شیوه‌های تفکر به صنعت در ایران و غرب را مورد همسنجی قرار...
به گزارش حوزه فرهنگ وهنر خبرگزاری تقریب، محمد زارع شیرین کندی، عضو هیأت علمی دانشنامه جهان اسلام و نویسنده کتاب‌هایی چون «تفسیر هایدگر از فلسفه هگل» و «هایدگر و مکتب فرانکفورت» و مترجم آثاری چون «لوکاچ و هایدگر: به سوی فلسفه‌ای جدید» اثر لوسین گلدمن در تازه‌ترین یادداشت ارسالی خود برای خبرگزاری مهر به نقد کتاب «شریعتی و هایدگر» نوشته سیدجواد میری، منتشر شده از سوی انتشارات نقد فرهنگ پرداخته است. این یادداشت را در ادامه مطالعه کنید: نفس نگارش و نشر کتابی با عنوان «شریعتی و هایدگر» نشان دهنده استمرار عقب ماندگی، به خود نیامدگی و درجا زدگی ما و نمونه و مظهر بارز توسعه نیافتگی ماست. شریعتی در مقام یک شیعه اثناعشری که فریادگر دردهای محرومان و مستضعفان عالم...
تهران-ایرنا-کتاب «واژه‌نامه هایدگر» مجموعه واژگانی است که برخی مفاهیم مهم از دیدگاه مارتین هایدگر، فیلسوف و نظریه‌پرداز معاصر را توضیح می‌دهد. به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، ژان ماری ویس، فیلسوف فرانسوی و استاد دانشگاه تولوز فرانسه است که آثاری درباره کانت، شلینگ، اسپینوزا و هایدگر دارد، این استاد دانشگاه با استفاده از نظریه روانکاوی فروید، کتاب «ناخودآگاه مدرن» خود را در سال 1999 منتشر کرده که مهمترین اثر او به شمار می‌رود و بنیان نظریه‌های اوست. این استاد دانشگاه کتاب «واژه‌نامه هایدگر» را در سال 2007 نوشته و در همین سال «واژه‌نامه کانت» را نیز منتشر کرده است. ماری ویس؛ در کتاب واژه‌نامه هایدگر، معنی کلمات را از طریق تطبیق واژگانی میان کلمات آلمانی و فرانسه و...
به گزارش خبرنگار ایکنا؛ سمینار «بازخوانی روایت قاسم پورحسن از فلسفه فارابی» دیروز، 4 دی، با حضور جمعی از اندیشمندان و صاحب‌نظران در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.فلورا عسکری‌زاده در این سمینار با موضوع «فارابی و نسبت آن با نقدهای وارده از سوی هایدگر به هستی» به ایراد سخن پرداخت که در ادامه مشروح این سخنان از نظر می‌گذرد؛نویسنده در کتاب «فلسفه فارابی؛ گسست بنیادین معرفتی از سنت یونانی»، نزاع دیرینه و سیاه و سفیدی را پیش می‌کشد؛ مبنی بر اینکه آیا فیلسوفان مسلمان و به طور مشخص فارابی به قول ابن رشد؛ صرفاً شارحان ارسطو بودند، یا اینکه به نقل از کربن، راه دگرگونه‌‌ای از درون سنت ایرانی ـ اسلامی ایجاد کرده‌اند؟ نویسنده طرح‌اندازانه و...
به گزارش خبرنگار ایکنا؛ سمینار «بازخوانی روایت قاسم پورحسن از فلسفه فارابی» روز گذشته، چهارم دی‌ماه، با حضور جمعی از اندیشمندان و علاقه‌مندان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.بیژن عبدالکریمی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال، در این سمینار به ایراد سخن پرداخت که در ادامه مشروح این سخنان از نظر می‌گذرد؛فارابی و تأسیس فلسفه اسلامیپورحسن معتقد است(در نخستین جمله فصل دوم کتابش» می‌گوید: «فارابی و اندیشه‌های فلسفی او در پیوند با تأسیس فلسفه اسلامی فهم می‌شود. نمی‌توان از فارابی و فلسفه او بدون جست‌وجوی صحیح در خاستگاه فلسفه اسلامی سخن گفت»(ص 83).اما آیا خود او خودش را به منزله فیلسوف اسلامی فهم می‌کرد؟ پورحسن معتقد است: «در دورانی طولانی پرسش از ماهیت...
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، در فلسفه ارسطویی مسئله حقیقت، بر اساس مفهوم مطابقت توضیح داده شده است. حال چه مطابقت عین با ذهن چه ذهن با عین. هر چند این مطابقت که پایه نظریه معرفت یعنی باور صادق موجه می‌باشد، در دوره ای به دلیل تغییر ارزش معرفت از یقین به فهم به حاشیه رانده شد. توضیح کوتاه اینکه توجیه در دورانی که شک‌گرایی رواج داشت به یقین دلالت داشت اما در دورانی تعریف معرفت به معنای لوگوس یعنی توضیح و تبیین بود که زمین تا آسمان با توجیه متفاوت است، در واقع توانایی ارائه یک لوگوس بیشتر به استادی در یک مهارت و تخنه شبیه بود. هایدگر معتقد است در اینجا مطابقت دو مرحله دارد، مرحله تصور،...
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «واژه نامه هایدگر» اثر ژان ماری ویس با ترجمه شروین اولیایی به تازگی از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است. ژان‌ماری ویس در «واژه‌نامه هایدگر» می‌کوشد به زبان هایدگر نزدیک شود و واژه یا به بیان خود هایدگر، «مفاهیم بنیادین»ِ این زبان را تبیین کند، البته نه با ترجمه صرف که از عهده چنین کاری برنمی‌آید،بلکه از طریقِ برقراری دیالوگی میانِ زبان فرانسه و زبان آلمانی، دیالوگی که از محدوده‌های یک زبان فراتر می‌رود و واژه‌ها را به روشنایی سرآغازینشان در «سرآغاز نخست» اندیشه در یونان باز می‌گرداند. این دیالوگ زبان فرانسه را به «پاس‌دادن» میان زبان یونانی و زبان آلمانی وارد می‌کند و از این راه، تلاش می‌کند، واژه‌ها و مفاهیمی را روشن کند که هایدگر...
به گزارش ایکنا، مهر نوشت: ضیمران در بسیاری از یادداشت‌ها و گفت‌وگوهای مطبوعاتی و همچنین برخی از تالیفات خود به نقد رویکرد ایرانی‌ها به پست مدرنیسم پرداخته است. پست‌مدرنیسم در ایران بویژه در دهه اخیر با اقبال بسیاری در فرهنگ معاصر مواجه شده و ضمن تالیف و ترجمه کتاب‌های بسیار، در جریان هنر معاصر ایران و مدیاهای جدید هنری و همچنین رویکردهای مختلف نقد تاثیر مهمی گذاشته است. درباره دلایل اقبال ایرانیان به پست مدرنیسم با دکتر ضیمران به گفت‌وگو نشستیم. ضیمران دکترای معرفت‌شناسی از دانشگاه ماساچوست آمریکا دارد. او سال‌ها در آمریکا و ایران به تدریس اشتغال داشت. از میان کتاب‌های منتشر شده او می‌توان به این عناوین اشاره کرد: «میشل فوکو: دانش و قدرت»، «ژاک دریدا و...
به گزارش خبرگزاری بسیج، ایرج قانونی به خبرنگار مهر گفت: درسگفتارهای مارتین هایدگر درباره نیچه در زبان آلمانی در دو جلد منتشر شده است. جلد نخست آن در زبان فارسی در دو مجلد منتشر شد. عده‌ای با توجه به متن انگلیسی گمان کردند که ترجمه من بخش‌هایی را به همراه ندارد، در صورتی که این‌چنین نیست. چون ترجمه از روی متن آلمانی است بالطبع ترجمه انگلیسی ملاک کار بنده نبوده و از تقسیم بندی آن تبعیت نکرده‌ام. وی افزود: باید توجه داشت که جلد سوم برخلاف دو جلد نخست ترجمه فارسی درس گفتارهایی است که به دلیل تعطیل شدن ناگهانی دانشگاه فرایبورگ در تابستان ۱۹۳۹ هرگز در کلاس درس ادا نشده است. قانونی ادامه داد: در اینجا هایدگر ابتدا در مقام نتیجه گیری...
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ _ صادق وفایی: ارسلان عربلویی برای داستان‌خوانان ایرانی، نامی نسبتا آشناست که تا به حال دو مجموعه‌داستان از وی در بازار نشر کشور منتشر شده است. اما این داستان‌نویس ساکن خارج از کشور است. عربلویی، ساکن شهر کلن آلمان است و با یک تاکسی در این شهر، گذران عمر می‌کند. «زن سوم» و «زن، من، ساراماگو» دو کتاب داستانی این مولف هستند که توسط نشر ثالث و نشر نیک‌آیین منتشر شده‌اند. این نویسنده هرسال هنگام برپایی نمایشگاه کتاب فرانکفورت، از کلن به این شهر آمده و در غرفه ناشران ایرانی، به بحث و گفتگو با آنها و احتمالا تبادل کتاب می‌پردازد. حضور این راننده داستان‌نویس یا داستان‌نویسِ راننده در نمایشگاه فرانکفورت، فرصت خوبی برای گپ و...
به گزارش خبرنگار مهر، نشست پرسش از امر دینی در عصر حاضر (بازخوانی روایت بیژن عبدالکریمی از امر دینی) امروز در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. محمد حسین بادامچی پژوهشگر اندیشکده مهاجر دانشگاه صنعتی شریف در این نشست گفت: اندیشه بیژن عبدالکریمی از یک تأخر تاریخی رنج می برد. عبدالکریمی پروژه «احیای امر قدسی برای عبور از نیهیلیسم» را در شرایطی به عنوان پاسخی به بحران های ایران امروز طرح می کند، که یکبار این پرسش و پاسخ به تمامه در ایران طی شده و از قضا وضع کنونی را باید بیش از همه محصول نهایی پیاده شدن دیدگاه عبدالکریمی دانست. در واقع مواجهه جامعه ایرانی با نیهیلیسم مسأله تازه ی امروز نیست، بلکه دهه چهل شمسی یعنی...
همایش «پرسش از امر دینی در عصر حاضر؛ بازخوانی روایت بیژن عبدالکریمی از امر دینی» صبح امروز ۲۸ مهرماه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی آغاز شد. در بخش اول این نشست فلور عسگری‌‌زاده، دانشجوی دکتر فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد ثقفی، عضو هیئت علمی سخنرانی کردند. به گزارش ایکنا؛ عبدالکریمی در آغاز این همایش گفت: تلاش این نشست ناشی از یک نوع نگاهی و معطوف به درد بزرگی است که در کشور دیده می‌شود. باید در نظر داشت که تفکر جز در سایه گفت‌وگو شکل نمی‌گیرد. تفکر فردی نیست بلکه در قالب یک سنت و در پرتو گفت‌وگو با یکدیگر ایجاد می‌شود اما درد ما این است که گفت‌وگو شکل نمی‌گیرد. وی افزود:...
به گزارش ایکنا؛ همایش «پرسش از امر دینی در عصر حاضر؛ بازخوانی روایت بیژن عبدالکریمی از امر دینی» صبح امروز 28 مهرماه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی آغاز شد. در بخش اول این نشست فلور عسگری‌‌زاده، دانشجوی دکتر فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران و حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمد ثقفی، عضو هیئت علمی سخنرانی کردند. عبدالکریمی در آغاز این همایش گفت: تلاش این نشست ناشی از نوع نگاهی است و معطوف به درد بزرگی است که در این کشور دیده می‌شود. باید در نظر داشت که تفکر جز در سایه گفت‌وگو شکل نمی‌گیرد. تفکر فردی نیست و در یک سنت شکل می‌گیرد که در پرتو گفت‌وگو با یکدیگر شکل می‌گیرد اما درد ما این است که...
این نوشتار در صدد است به طور اجمال و در حد بضاعت به مرگ اشاره کند و تاملی بر جایگاه این مقوله از منظر هایدگر و فرهنگ دینی مان داشته باشد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از گلستان ما ؛ افلاطون فلسفه را تمرین مرگ خوانده بود! اگر مرگ را از زندگی بشر حذف کنیم ناخواسته زندگی را نیز نفی کرده ایم چرا که مرگ از سویی در اندیشه دینی ما را به ساحتی از عالم خواهد برد و از دیگر سو پایان آدمی- در این جهان مادی - محسوب می شود. انسان همیشه به مرگ فکر می کرده واین پدیده برای او بسیار پرسش برانگیز،غریب وگاه هراس انگیز به نظر می رسیده...
هایدگر، از جمله متفکرانی است که در یک دوره‌ای تب آن نه تنها در جامعه ما که در تمام جهان بالا گرفت و هنوز هم تا حدی این جریان وجود دارد. کتاب‌های بسیاری از او ترجمه شد و محور بسیاری از رساله‌ها و پایان‌نامه‌ها قرار گرفت. اما آیا تمام این شهرت او به خاطر آراء خاص هایدگر در فلسفه بود؟ بی‌شک اینطور نیست! ایران آنلاین / گروه اندیشه: فلسفه هم در غرب و هم در ایران پیش از هر چیزی، فعالیتی دانشگاهی یا حوزوی است؛ یعنی فلسفه به طور مستقیم با مردم عادی و کوچه و بازار در ارتباط قرار نمی‌گیرد و تنها می‌کوشد تا فیلسوفان را طرف توجه خود قرار دهد. از این رو، فیلسوفان الزاما...
به گزارش خبرنگار مهر، سعید جلوخانی، پژوهشگر فلسفه در یادداشتی به برسی مفهوم پدیدار در کتاب هستی و زمان مارتین هایدگر پرداخته است: پدیدارشناسی علم مطالعه پدیدارهاست. "ایده آلیسم فرارونده " کانت نئومن و فنومن را از هم تفکیک کرده است.از نظر کانت آشکارگی ها در ذهن ما هستند ،به عبارتی وضعیت روانی سوژه ها هستند. نگاه کنید این سیب بیرون از ذهن ما وجود دارد اینها بر ما آشکار می شوند. اگر من نفسانی نباشد ابژه بی معنا می شود. این ذهن ما است که که این پدیدارها معنا می دهد. بعد دوستان در نظر داشته باشید لفظ پدیدارشناسی مشتق شده از دو واژه فاینومنون و لوگوس است. فاینومنون در زبان انگلیسی appearance ترجمه می شود اما واژه لوگوس...
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه-ابوذر شریعتی: هایدگر به ما می گوید که ما اندیشه نمی کنیم، او صراحتاً می گوید حتی آنان که به صورت تخصصی فکر می کنند، یعنی سر و کارشان با قلم و کاغذ و یا عدد و ارقام یا حتی فلسفه است و دانش، آنان نیز نمی اندیشند، و همگی دچار «فقر تفکریم» ادعای بزرگیست، یعنی چه که ما نمی اندیشیم، مگر اندیشه چیست؟ هایدگر به خوبی نشان می دهد که؛ انباشتن اطلاعات در ذهن، پر کردن اطلاعات از انواع و اقسام علوم در ذهن، به معنای اندیشه کردن نیست، کتاب هایی که یک دانشجوی رشته فلسفه می خواند، سقراط یک دهم اش را هم نخوانده بود حتی به خواب هم ندیده بود، اما با این وجود آلفرد...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که توسط علی نیکوکار پژوهشگر فلسفه در مورد تمایز بنیادین پدیدارشناسی هایدگر از هوسرل نوشته شده است: مفهوم هستی در فلسفه سنتی با تمام فراز و فرودهای خود در یک معنای عام به "مفهومه من اعرف الاشیاء وکنهه فی غایة الخفاء" است، یعنی هستی از شناخته‌شده‌ترین مفاهیم است، اما کنه و حقیقت وجود در نهایت خفاء و پوشیدگی، تعریف شده است. به تعبیری دیگر، این سوال را که "آنچه واقعاً هست چیست؟" افلاطون با دوگانگی محسوس-معقول پاسخ می دهد: " ایده ها "، ولی ارسطو با پایین آوردن ایده ها در کنه امر محسوس، ولی همچنان در باطن، پاسخ می دهد: "جواهر نامحسوس". لذا این دوگانگی حفظ می شود. اما در فلسفه...
به گزارش خبرگزاری مهر، نشست نقد و بررسی فیلم «زشت و زیبا» توسط گروه ادبیات اندیشه پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه با حضور حمیدرضا آیت‌الهی رییس موسسه پژوهشی مطالعه و تدوین حکمت و معارف خواجه نصیر، حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا قائمی‌نیا سردبیر فصلنامه علمی پژوهشی ذهن و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مهدی عباس‌زاده معاون امور پژوهشی و آموزش و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و احمدرضا معتمدی کارگردان سینما و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سالن جلسات این پژوهشگاه برگزار شد. حمیدرضا آیت‌الهی به عنوان نخستین سخنران این نشست گفت: بنده احساس شخصی خود از فیلم را بیان خواهم کرد. قصه بسیار جذاب و پرکشش بود و سرشار از مضامین فلسفی...
متاسفانه ما ايراني‌ها حرف زياد مي‌زنيم و كار كم مي‌كنيم. ٢٤ سال از درگذشت سيداحمد فرديد مي‌گذرد و با وجود دفتر، دستك و بنياد و موسسه، مجموعه‌اي انتقادي و منقح از آثار و دست‌نوشته‌هاي او منتشر نشده است. اين را مقايسه كنيم با كوشش قابل احترام متوليان آثار مارتين هايدگر، مهم‌ترين فيلسوف تاثيرگذار بر احمد فرديد، كه از زمان مرگش تا به امروز، ده‌ها مجلد از دست‌نوشته‌ها و درس‌گفتارهايش را منتشر كرده‌اند. در مقابل آنچه ما مي‌بينيم و مي‌شنويم، صرفا وصف انديشه‌ها و آثار فرديد از زبان و قلم موافقان و مخالفانش است و اينكه از او هزاران صفحه دست‌نوشته و ده‌ها ساعت درس‌گفتار تصويري و صوتي باقي مانده است. هيچ يك از مدعيان پيروي از او، همت نگمارده‌اند براي...
رکنا: مجید مددی، پژوهشگر و مترجم حوزه فلسفه، علوم اجتماعی، فلسفه سیاسی و هنر ساعاتی پیش در منزلش در تهران درگذشت. مجید مددی که فارغ التحصیل رشته فلسفه سیاسی از دانشگاه منچستر انگلستان بود، یکی از برجسته‌ترین مترجمان آثار فلسفی، سیاسی، علوم اجتماعی بود که تا آخرین روزهای حیاتش به پژوهش و ترجمه در زمینه‌های مختلف علوم انسانی اهتمام جدی داشت. این مترجم و منتقد ادبی متولد ۱۳۱۴ در تهران بود و در میانسالی مدتی را به تدریس فلسفه، سیاست و هنر Art در دانشگاه‌های ایران گذراند. اما پس از بازنشستگی همه وقتش را صرف ترجمه آثاری مهمی در زمینه فلسفه، علوم اجتماعی، هنر و ادبیات کرد. او نخستین مترجم رسمی آثار هایدگر در ایران است و اگر چه علقه و علاقه‌ای به...
ایرانی‌ها معمولا آنچه را که خود دوست دارند از منظومه فکری اندیشمندی گرفته و همان را پروبال می‌دهند و به باقی منظومه فکری او کاری ندارند. سه تفنگدار تاثیرگذار در فرهنگ فلسفی معاصر ایران فوکو، نیچه و هایدگر هستند. هیچ اندیشمند دیگری مانند این سه فیلسوف در فضای فکری فلسفی ایران تاثیرگذار نبود. ایران آنلاین /گروه اندیشه: نخستین تک‌نگاری تالیفی درباره منظومه فکری میشل فوکو از سوی ایرانیان کتابی به نام «فوکو: دانش و قدرت» تالیف دکتر محمد ضیمران است که برای نخستین بار در سال 1377 از سوی نشر هرمس منتشر شد. در آن دوران به جز یکی دو کتاب ترجمه‌ای منتشر شده درباره فوکو، هیچ کتاب دیگری در بازار اندیشه درباره این اندیشمند وجود...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر شامل سه متن با عنوان یادداشت‌هایی دربارۀ هایدگر است که توسط علی نیکوکار، پژوهشگر فلسفه نوشته شده است؛ معنا، ذهنیّت، انسان از منظر هایدگر ابژه‌های ذهنی بر ابژه‌های عینی اولویت هستی شناختی دارند؛ جهان ذهنی، جهانی انتزاعی، غیر قابل بررسی و دسترس‌ناپذیر نیست، بلکه جهان ذهنی نیز دارای عینیّت است و عینیّت‌های آن در جلوه‌های صوری ابژه‌های عینی منعکس می‌شود. لذا ذهنیّت حقیقت بوده و دارای اصالت است؛ معنا براساس چنین اصالت ذهنیّتی به دنیای پیرامون انسان از سوی خود انسان بخشیده می‌شود. هیچ معنای خارج از هستی انسان و تلقی وی از آن وجود نداشته، بنابراین معرفت شناسی مبتنی بر معناکاوی هستی‌های انسانی می‌باشد و باید از درون فرایند معنابخشی خود انسان دنبال...
خبرگزاری شبستان:«اصل بنیاد» اثر «مارتین هایدیگر» با ترجمه «طالب جابری» را گروه انتشاراتی «ققنوس» چاپ کرده است. به گزارش خبرگزاری شبستان، اصل بنیاد متن درس گفتاری مهم و تأثیرگذار است که مارتین هایدگر آن را در نیم سال ١٩٥٥ـ١٩٥٦ در دانشگاه فرایبورگ ارائه کرده است و از آخرین نوشته‌های او محسوب می‌شود. پس از چند دهه تفکر فلسفی، موضوع اصلی اندیشه‌های هایدگر هنوز هم «هستی» است، اما او این بار می‌کوشد از منظر اصلی که آن را به نام لایب نیتس می‌شناسیم، یعنی «اصل جهت کافی» یا «اصل بنیاد» به هستی نزدیک شود. هایدگر قصد دارد در این کتاب نشان دهد که اصل بنیاد در واقع یک اصل هستی است. در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم: «شاید اصل...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که دکتر مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه در مورد جایگاە لوگوس و زبان در اندیشە هایدگر نوشته است: اصطلاح لوگوس همانند اغلب واژگان فلسفی دیگر قبل از آن که اصطلاحی فلسفی بوده باشد به حوزه کاربرد عادی زبان تعلق داشته است. این واژه به تدریج در تفکر فلسفی وارد شده و از این طریق از مفهوم خاصی برخوردار شده است؛ درست همان گونه که زبان فلسفه از بطن زبان روزمره پیش از عصر فلسفه پدید آمده است. هر اندازه تفکر در آرای فلسفی، ماهیت خاص خود را بیشتر بازیافته است، همان اندازه نیز لوگوس از میتوس، باور و ادراک حسی متمایز گشته است. به طور که در تاریخ فلسفه یونان...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که دکتر مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه در مورد جایگاە لوگوس و زبان در اندیشە هایدگر نوشته است: اصطلاح لوگوس همانند اغلب واژگان فلسفی دیگر قبل از آن که اصطلاحی فلسفی بوده باشد به حوزه کاربرد عادی زبان تعلق داشته است. این واژه به تدریج در تفکر فلسفی وارد شده و از این طریق از مفهوم خاصی برخوردار شده است؛ درست همان گونه که زبان فلسفه از بطن زبان روزمره پیش از عصر فلسفه پدید آمده است. هر اندازه تفکر در آرای فلسفی، ماهیت خاص خود را بیشتر بازیافته است، همان اندازه نیز لوگوس از میتوس، باور و ادراک حسی متمایز گشته است. به طور که در تاریخ فلسفه یونان...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که دکتر مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه در مورد جایگاە لوگوس و زبان در اندیشە هایدگر نوشته است: اصطلاح لوگوس همانند اغلب واژگان فلسفی دیگر قبل از آن که اصطلاحی فلسفی بوده باشد به حوزه کاربرد عادی زبان تعلق داشته است. این واژه به تدریج در تفکر فلسفی وارد شده و از این طریق از مفهوم خاصی برخوردار شده است؛ درست همان گونه که زبان فلسفه از بطن زبان روزمره پیش از عصر فلسفه پدید آمده است. هر اندازه تفکر در آرای فلسفی، ماهیت خاص خود را بیشتر بازیافته است، همان اندازه نیز لوگوس از میتوس، باور و ادراک حسی متمایز گشته است. به طور که در تاریخ فلسفه یونان...
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «هستی و زبان» در اندیشه هایدگر تالیف طالب جابری است. در نوشته پشت جلد کتاب عنوان شده است: هدف ضمنی این نوشتار نشان دادن این حقیقت است که هنوز هم می‌توان حیرت کرد. در عصر تکنولوژی و تولید انبوه که انسان همه چیز، از موجودات زنده گرفته تا خاک و سنگ و درخت، را با نگاهی علمی و پوزیتیویستی، شناخت‌پذیر و در نتیجه کم‌ارزش و بی‌اهمیت می‌بیند، در زمانه‌ای که عصر کنجکاوی علمی بی‌قرار و اختراعات بی‌وقفه در جهت ارضای آن و در نهایت کهنه شدن سریع هر چیز نو و تبدیل آن به زباله است، شجاعت اندک متفکرانی که هنوز گوشی برای شنیدن طنین غریب هستی و زبانی برای بیان آن دارند، امیدی است...
انتشارات ققنوس دو کتار از هایدگر را با ترجمه جابر طالبی منتشر و روانه بازار نشر کرده است. ۱۳ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۲:۲۴ فرهنگی ادبیات و نشر نظرات به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، انتشارات ققنوس کتاب‌های «دموکراسی علیه دولت: مارکس و لحظه ماکیاولین» اثر میگل ابنسور با ترجمه فواد حبیبی و امین کرمی، «هستی و زبان در اندیشه هایدگر» اثر طالب حابری و «اصل بنیاد»نوشته مارتین هایدگر با ترجمه طالب جابری را منتشر و روانه بازار نشر کرد. انگاره دموکراسی علیه دولت: مارکس و لحظه ماکیاولین ابنسور، نخستین بار در سال 1997 منتشر شد. میگل ابنسور در این کتاب، به اتکای خوانشی بدیع از مارکس، به تبیین معنا و محدوده های دموکراسی به مثابه نیرویی دست می...
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب اصل بنیاد، درسگفتاری مهم و تاثیرگذار است که مارتین هایدگر آن را در نیم سال ۱۹۵۶ـ۱۹۵۵ در دانشگاه فرایبورگ ارائه کرده است و از آخرین نوشته‌های او محسوب می‌شود. پس از چند دهه تفکر فلسفی، موضوع اصلی اندیشه‌های هایدگر هنوز هم هستی است. اما او این بار می‌کوشد از منظر اصلی که آن را به نام لایب نیتس می‌شناسیم، یعنی «اصل جهت کافی» یا «اصل بنیاد» به هستی نزدیک شود. هایدگر قصد دارد با مباحث خود ما را برای جهشی در تفکر آماده کند که از طریق آن بتوانیم اصل لایب نیتس را نه همچون اصلی درباره بنیاد بلکه به مثابه اصلی راجع به هستی ببینیم. به عبارت دیگر، او در این جا نشان می‌دهد...
کتاب «اصل بنیاد» متن درسگفتاری مهم و تاثیرگذاری است که مارتین هایدگر آن را در نیم سال 1956ـ1955 در دانشگاه فرایبورگ ارائه کرده است و از آخرین نوشته‌های او محسوب می‌شود. پس از چند دهه تفکر فلسفی، موضوع اصلی اندیشه‌های هایدگر هنوز هم «هستی» است. ایران آنلاین /گروه اندیشه: کتاب «اصل بنیاد» نوشته مارتین هایدگر با ترجمه طالب جابری از سوی انتشارات ققنوس روانه بازار نشر شده است. کتاب «اصل بنیاد» متن درسگفتاری مهم و تاثیرگذار است که مارتین هایدگر آن را در نیم سال 1956ـ1955 در دانشگاه فرایبورگ ارائه کرده است و از آخرین نوشته‌های او محسوب می‌شود. پس از چند دهه تفکر فلسفی، موضوع اصلی اندیشه‌های هایدگر هنوز هم هستی است. اما او این...
تهران - ایرنا - کتاب های «دموکراسی علیه دولت»، « اصل بنیاد»،« هستی و زبان در اندیشه هایدگر»،« آتش سوزان»، و «رییس جمهور ما » به تازگی منتشر و وارد بازار شدند. به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، «دموکراسی علیه دولت» نوشته میگل ابنسور با ترجمه فواد حبیبی و امین کرمی کتابی 296 صفحه ای که انتشارات ققنوس آن را در یک هزار و یکصد نسخه و قطع رقعی منتشر کرده است.در پشت جلد این کتاب و معرفی آن آمده است: این ترجمه کتابی است بس مهم که دیر زمانی چشم انتظار آن بودیم، ابنسور خوانشی کاملا مجاب کننده از مارکس متقدم برحسب مفهوم« دموکراسی راستین» ارائه می کند؛ مفهومی که نمی توان آن را به شکل دولت فروکاست.بنابراین...
خبرگزاری مهر، سرویس فرهنگی مشهور است که مارتین هایدگر، یکی از مهمترین فیلسوفان قرن بیستم که عده‌ای از طرفدارانش او را بزرگترین فیلسوف همه اعصار و قرون می‌دانند، در طول حیات فکری‌اش کمترین علاقه را به مباحث مربوط به حکمت عملی اعم از اخلاق و سیاست و اجتماعیات و در راستای اینها موضوعات دینی و مذهبی و... نشان داد و هرگز به اینگونه موارد ورود نکرد. از این نظر جایگاه مارتین هایدگر به عنوان یک اندیشمند اجتماعی یا سیاسی که درباره اخلاق و آئین و دین و... دارای آرایی است، همواره غیرروشن بوده و همین عدم روشنی مناقشات بسیاری را هم درباره زندگی او ایجاد کرده است. بویژه آنکه پذیرش ریاست دانشگاه فرایبورگ در دوره تسلط نازی‌ها بر آلمان به...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است با عنوان «شنیدن» و «گفتن» نزد هایدگر که توسط سید مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه نوشته شده است: در اندیشه هایدگر، سخن گفتن، نوعی شنیدن است. به باور او، این برحسب عادت است که حرف زدن در برابر شنیدن قرار داده می‌شود، یعنی کسی صحبت می‌کند و دیگران می‌شنوند. اینکه چگونه، سخن گفتن، نوعی شنیدن نیز است، شاید در سطح محاوره زیاد خود را نشان ندهد. در واقع همزمانی سخن گفتن و شنیدن در ساحتی دیگر معنا می‌یابد. «سخن گفتن از برای خودش شنیدن است»؛ از این بیان چنین مستفاد می‌شود که شنیدن نیز همانند سخن گفتن، انحایی دارد. به عبارت دیگر ما یک شنیدن فیزیولوژیک داریم که مربوط است به...
هایدگر معتقد است مسئلۀ پیش روی بشر این نیست که چطور خودش را برای خودش تبیین کند، بلکه این است که چطور به درستی انسان باشد، انسان سوژه است نه ابژه. به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که علی نیکوکار، پژوهشگر فلسفه در مورد دیدگاه های هایدگر در مورد معنا و انسان نوشته است: معنا، ذهنیت، انسان از منظر هایدگر ابژه‌های ذهنی بر ابژه‌های عینی اولویت هستی شناختی دارند؛ جهان ذهنی، جهانی انتزاعی، غیر قابل بررسی و دسترس‌ناپذیر نیست، بلکه جهان ذهنی نیز دارای عینیّت است و عینیّت‌های آن در جلوه‌های صوری ابژه‌های عینی منعکس می‌شود. لذا ذهنیّت حقیقت بوده و دارای اصالت است؛ معنا براساس چنین اصالت ذهنیّتی به دنیای پیرامون انسان از سوی خود...
نگاه سهراب سپهری به طبیعت و جهان پیرامون نگاهی پیشامفهومی و ارتباط او با جهان، ارتباطی وجودی و مستقیم و بدون واسطه است. به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که محمدرضا واعظ شهرستانی پژوهشگر فلسفه از دانشگاه بُن آلمان با عنوان «باید دوید تا ته بودن» دربارۀ نگاه پیشامفهومی سپهری به جهان به مناسبت سالگرد درگذشت او نوشته است: سوبژکویتیسمِ دکارتی بر این مدعاست که از یک سو، منِ اندیشنده‍‌ای(سوژه‌ای)۱ وجود دارد و از سوی دیگر اُبژه‌ای۲ بیرون از این سوژه، که سوژه مورد نظر می‌کوشد آن ابژه را درک نماید. در حقیقت، در سوبژکتویسم دکارتی، صفت ذاتی انسان، فاعل شناسا بودن و یا مُدرک بودن است. به عبارت دیگر، ذات بشر، برقراری همین نسبت ادراکی با...
رییس خانه مشروطه اصفهان گفت: «همانطور که ماکس وبر معتقد بود برای شناخت هر فرهنگی باید به آن فرهنگ وارد شد، ما نیز معتقد هستیم که شیعه را باید با خودش شناخت.» به گزارش خبرنگار مهر، جمعی از اساتید دانشگاه های آلمان همزمان با عید مبعث از خانه مشروطه اصفهان بازدید و در مورد فلسفه سیاسی با موسی نجفی، استاد تمام علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به گفتگو نشستند. نجفی در خصوص فلسفه سیاسی شیعه گفت: «فلاسفه شیعه همانند هگل به تکامل قائل هستند، بر خلاف ابن خلدون فیلسوف و متفکر اهل سنت که به تکامل قائل نیست. بنده در کتاب «فلسفه تحول تاریخ در شرق و غرب تمدن اسلامی» به مقایسه فلسفه انحطاط و تکامل در اسلام...
کتاب درآمد به متافیزیک (که نباید آن را با «متافیزیک چیست؟» اشتباه گرفت)، حاوی درسگفتارهای مارتین هایدگر در نیمسال تابستانی ۱۹۳۵ است. به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب درآمد به متافیزیک (که نباید آن را با «متافیزیک چیست؟» اشتباه گرفت)، حاوی درسگفتارهای مارتین هایدگر در نیمسال تابستانی ۱۹۳۵ است. خود هایدگر به نوعی آن را بخش دوم کتاب وجود و زمان دانسته است. در این کتاب پرسش وجود به شیوه‌ای بدیع و با نکته‌سنجی‌های بسیار و البته همراه با پیامدهای فلسفی، سیاسی و اخلاقی بررسی شده است. این اثر به قلم دکتر انشاء الله رحمتی روی پارسی به خود گرفته است. از شواهد چنین بر می‌آید که خود هایدگر اهمیت خاصی برای این بخش از درس‌گفتارهایش قائل بوده است. اولاً...
شایگان راست می‌گوید وقتی می‌گوید ما تمدن‌های آسیایی در «تعطیلات تاریخی» به‌سر می‌بردیم. از قرن شانزدهم میلادی به بعد هر چه در دنیا اتفاق افتاد، اعم از فلسفه و علوم، کار غربی‌ها بود. شایگان عمیقا معتقد است که تا «من» (در سطوح فرهنگی و ملی) شکل نگیرد، اصولا امکان گفت‌وگو به وجود نمی‌آید. ایران آنلاین / گروه اندیشه: هیچ‌کس شاید شایسته‌تر از داریوش شایگان نباشد که بهانه‌ای قرار گیرد برای طرح مسأله مهمی که همواره یکی از دلمشغولی‌های اصلی او بوده است: «جست‌وجوی فضاهای گمشده» (کتابی از او به همین نام)، «فضاهایی که نه تنها شکل و محتوا در آنها همزیستی و پیوندی منسجم و مطلوب نداشتند، بلکه یکسره حاکی از گسست‌ها و کژتابی‌های ذهنی بودند. هیچ‌چیز...
به زعم هایدگر، شعر برانگیختن نزاع میان زمین و عالم است. همان طور که استقرار عالم مکشوف ساختن ساحتی از امر پنهان است، مستور ساختن آن نیز هست. به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است با عنوان تفسیر هرمنوتیکی هایدگر از شعر گئورک تراکل که توسط سید مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه نوشته شده است: تفاسیر هایدگر از شعر به طور جدی با واکنش های متفاوتی مواجه شده است. این مطلب به ویژه در مورد اثر او درباره تراکل با عنوان زبان در شعر صادق است. این اثر توسط عده ای به دلیل ارائه بینش های ژرف درباره این شاعر اتریشی مورد ستایش قرار گرفته است، در حالی که کسانی دیگر این نوشته هایدگر را به دلیل...
اندیشه هایدگر، نظر به بنیادی بودن آن، تا اطلاع ثانوی که عهدی دیگری با هستی بیابیم، تاریخ مصرف ندارد، از این منظر، می توان مدعی شد که فلسفه او، دست کم تاکنون، سیاسی ترین اندیشه ممکن است. به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است با عنوان تفکر و سیاستِ هایدگری که توسط سید مجید کمالی، استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه نوشته شده است: چگونه است که تفکر هایدگر، از پس این همه سال از طرح شان، هنوز مستعد تفسیرهای سیاسی است؟ یک پاسخ ساده، اما دردسرآفرین این است که اندیشه او بسیار رادیکال است و تا آنجا که توانسته، خود را دور از دسترس عملِ سیاسی و تصمیم های سیاسیون قرار داده است! اندیشه او، خود را مخاطب هستی...
نوآوری هایدگر در این است که درک سنتی، شایع و عامیانه از «زمان» را دگرگون می‌کند و نشان می‌دهد که منشاء زمان در گذشته نیست.منشاء زمان در «آینده» است. ایران آنلاین / گروه اندیشه: اکنون ما در کشورمان در زمانی بحرانی زندگی می‌کنیم و در زمینه‌های محیط‌زیست، نظام اجتماعی، اقتصادی و حقوقی و... کم و بیش دچار بحران‌هایی هستیم. اما یکی از بحران‌های جدی ما درک از «زمان» و «تاریخ» است. حافظه تاریخی به نسل‌های جدید خوب منتقل نمی‌شود و برای برخی اقشار، «گذشته» یک نوستالژی است. نوستالژی نوعی «آگاهی به زمان» است که از «حافظه لذت‌بخش» برخوردار است. بنابراین نگاه به گذشته و تاریخ بحث مهمی است. بویژه برای حوزه عمومی مردم بسیار اهمیت دارد. ...
نه تفسیرهای فردید و نه ترجمه‌های بعدی هیچکدام هایدگر راستین را نمایان نمی‌سازند. گویی ما هیچ تاریخ و سنتی در هایدگرشناسی نداریم. ایران آنلاین /گروه اندیشه: در ادامه سلسله گفت‌وگوهای ایبنا درباره هایدگرخوانی در ایران، محمد زارع شیرین‌کندی از تجربه اش گفت.زارع دکترای فلسفه از دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران دارد و هم‌اکنون به عنوان عضو هیات علمی در دانشنامه جهان اسلام به پژوهش مشغول است زارع یکی از نخستین پژوهشگران ایرانی است که به پژوهش درباره سنت فلسفی پرداخت که هایدگر از درون آن برخاست. از میان کتاب‌های منتشر شده او می‌توان به «تفسیر هایدگر از فلسفه هگل»، «هایدگر و مکتب فرانکفورت»، «پدیدارشناسی نخستین مراحل خودآگاهی فلسفی ما: مقالاتی درباره برخی اندیشمندان و...
رویداد۲۴-نشست « زمان در فلسفه مارتین هایدگر» با سخنرانی احسان شریعتی برگزار می شود. مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان نشست « زمان در فلسفه مارتین هایدگر» را پنجشنبه دوازدهم بهمن 96 با سخنرانی احسان شریعتی برگزار می کند. این مراسم ساعت 16 تا 18 برگزار می شود. شماره رزرو 22926522 است. این مراسم در زیر پل میرداماد، خیابان البرز، قبادیان شرقی پلاک 39 مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان برگزار می شود.
با فیلسوف یا عارف خواندن هایدگر چیزی گیر ما نمی‌آید؛ مگر اینکه روش هایدگر را با عرفای شرق و غرب مقایسه کنیم و ثابت کنیم که این روش با روش برخی عرفا همخوانی دارد و بعد به عیان بگوییم که هایدگر گرایش‌های عرفانی دارد.البته پیش از هرچیز هایدگر یک متفکر است ایران آنلاین/گروه اندیشه: در ادامه سلسله گفت‌وگوها درباره هایدگرخوانی در ایران، ایبنا به سراغ سیاوش جمادی رفته است. جمادی برای نخستین بار در زبان فارسی مهمترین اثر فلسفی هایدگر (و به تعبیر بسیاری مهمترین کتاب فلسفی قرن بیستم) یعنی «هستی و زمان» را به فارسی ترجمه کرد. جمادی احاطه گسترده‌ای بر متون کلاسیک ادبیات ایران دارد و معمولا در ترجمه‌های خود برای یافتن بهترین برابر واژگان‌ها...
نشست «زمان در فلسفه مارتین هایدگر» با سخنرانی احسان شریعتی در مرکز خدمات روان‌شناختی سیاووشان برگزار می‌شود. به گزارش خبرگزاری مهر، نشست «زمان در فلسفه مارتین هایدگر» پنجشنبه دوازدهم بهمن با سخنرانی احسان شریعتی در مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان برگزار می‌شود. این مراسم از ساعت ۱۶ تا ۱۸ در مرکز خدمات روان‌شناختی سیاووشان واقع در زیر پل میرداماد، خیابان البرز، قبادیان شرقی پلاک ۳۹ برگزار می‌شود.
فرهنگ > دین و اندیشه - نشست « زمان در فلسفه مارتین هایدگر» با سخنرانی احسان شریعتی برگزار می شود. به گزارش خبرآنلاین، مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان نشست « زمان در فلسفه مارتین هایدگر» را پنجشنبه دوازدهم بهمن 96 با سخنرانی احسان شریعتی برگزار می کند.این مراسم ساعت 16 تا 18 برگزار می شود. شماره رزرو 22926522 است. این مراسم در زیر پل میرداماد، خیابان البرز، قبادیان شرقی پلاک 39 مرکز خدمات روان شناختی سیاووشان برگزار می شود./6262 کلید واژه‌ها : نخبگان - فلسفه - روشنفکری -
رویداد۲۴-آشتیانی معتقد است که اثبات عارف بودن هایدگر در واقع نقد من به نظام فکری اوست، اما هایدگری‌های ایران صرفا به خاطر اینکه هایدگر عارف است او را قبول دارند. برخلاف آنها من اعتقاد دارم که نظام فلسفی عقل‌گرای آلمان با هایدگر وارد راه انحرافی می‌شود. البته در اینکه هایدگر عارف است با هم اشتراک نظر داریم.گروه اندیشه: ایبنا در ادامه بحث «هایدگرخوانی ایرانیان» به سراغ منوچهر آشتیانی رفته است او عمده تحصیلات آکادمیک خود را در آلمان تحت سنت هایدگری گذراند. آشتیانی در دوران دانشجویی خود در آلمان رشته‌های جامعه‌شناسی و فلسفه را تحصیل کرده و از شاگردان کارل لویت و هانس گئورگ گادامر است. اشتیانی در دوره‌ای از تحصیل خود نیز در فرایبورگ و در کلاس‌های مارتین هایدگر...
مجید مددی که به افکار هایدگر نقد دارد اولین اثر ترجمه ای خود را به کتاب او اختصاص می دهد چرا که معتقد است هایدگر تا سال‌ها صرفا لقلقه زبان ایرانی‌ها بود و بسیاری با وجودی که هیچ کتابی از او نخوانده بودند، اما عاشقش بودنداز این رو، کتاب what is Philosophy او را ترجمه کرد تا آنها که بدون خواندن هیچ متنی از هایدگر از او طرفداری می کردند دست از طرفداری خود بردارند. به گزارش ایران، از اسفند 1323 که برای نخستین‌بار مقاله‌ای با عنوان «از کانت تا هایدگر» به قلم سیداحمد فردید در نشریه سخن منتشر شد تا سال 1367 که کتاب «فلسفه چیست؟» مارتین هایدگر به فارسی ترجمه شد و در دسترس مخاطبان فارسی زبان قرار...
محمدرضا ریخته گران، استاد فلسفه دانشگاه تهران در کرسی نظریه پردازی با عنوان «فرهنگ و تمدن غرب نیز بر مبنای وجودی استوار است»، به طرح نظریه «بنیاد آنتولوژیک شرق و غرب» پرداخت. به گزارش خبرنگار مهر، طرح نظریه «بنیاد آنتولوژیک شرق و غرب» از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی به دانشگاه تهران واگذار شد و این مهم را محمدرضا ریخته‌گران به عهده گرفت. روز گذشته کرسی نظریه‌پردازی «فرهنگ و تمدن غرب نیز بر مبنای وجودی استوار است»، با ارائه محمدرضا ریخته‌گران، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار شد. بنیاد آنتولوژیک شرق و غرب ریخته‌گران در آغاز این نشست به ارائه نظریه خود پرداخت و با اشاره به آیات...
«پدیدارشناسی نخستین مراحل خودآگاهی فلسفی ما» نویسنده: محمد زارع شیرین‌کندی ناشر: هرمس، چاپ اول 1396 192 صفحه، 16000 تومان **** جریان روشنفکری ملازم نقد است و روشنفکران منتقدند. به‌ویژه به علت پریشانی و نابسامانی وضعیت امور ایران، روشنفکران ایرانی نسبت به همه چیز و همه کس، دستکم، یکی دو مورد نقد دارند. طبیعی است که این نقدها بر اساس اصول، مبانی و نظریات فلسفی است، یا باید باشد. می‌گوییم: "باید باشد"؛ زیرا گاهی اینگونه نیست. متاسفانه هنگامی که روشنفکران به مصاف هم می‌روند، در بیشتر موارد شاهد برخوردهای عجیب و حتی حرف‌های تند و رکیک هستیم. از این روی، کمتر موردی به چشم می‌خورد که مناقشه میان دو روشنفکر ثمره مفیدی به بار آورده باشد. پایان کار آنان همیشه فقط...
به گزارش سرویس اندیشه خبرگزاری آنا، اخیرا در مطلبی دیده شد که هایدگر را داعش پرور خطاب کرده اند. با بررسی هایی که در مقالات هایدگر انجام شده، مساله ی حکم و داوری را در مقاله ی ذات حقیقت هایدگر به ترجمه بیژن عبدالکریمی،عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی می‌توان یافت، در این جا به این مساله اشاره می کنیم که این حکم نکردن یا داوری نکردن چگونه حکم نکردن و داروی ننمودنی است که دوستان ربطش داده اند به داعش و داعش پروری ! هایدگر در مقاله ی ذات حقیقت، حقیقت و آزادی را از همدیگر جدا نمی‌کند و آزادی را در رابطه با هستی شناسی مطرح می کند. هایدگر آزادی بشر را در پرسش بنیادین از هستی...
فرهنگ > کتاب - کتاب «مارتین هایدگر» نوشته راینر روفینگ با ترجمه طالب جابری راهی بازار نشر شد. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، کتاب «مارتین هایدگر» نوشته راینر روفینگ به تازگی با ترجمه طالب جابری توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب یکی از عناوین مجموعه «فلسفه برای نوآموزان» است که توسط این ناشر چاپ می شود. نسخه اصلی این کتاب در سال ۲۰۱۳ چاپ شده است. هایدگر یکی از چهره های معاصر فلسفه جهان است که در نظر برخی از فلاسفه مانند هانا آرنت، پادشاه پنهان فلسفه است و برخی دیگر هم به دلیل همکاری اش با ناسیونال سوسیالیست ها و حزب نازیسم، او را چهره ای موجه نمی دانند. دریدا، فوکو، آدورنو، بلومنبرگ و...
به گزارش امتداد نیوز، به همت گروه پژوهشی تاریخ و تمدن غرب پژوهشکده غرب شناسی و علم پژوهی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی کارگاه آموزشی «مارکس و هایدگر، بحثی درباره اومانیسم» برگزار می شود. true برچسب ها : پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تاریخ معاصر علیرضا ملائی توانی true
تصادف مرگبار در محور دره شهر-بدره ۴ کشته برجای گذاشت