2024-04-26@03:15:16 GMT
۱۰۶ نتیجه - (۰.۰۰۰ ثانیه)
جدیدترین‌های «عقل وحی»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
به گزارش «مبلغ» – سرویس دین و اندیشه : برخی از اندیشمندان با این استدلال که آنچه از خداوند به پیامبر نازل شده، با عقل و خیال پیامبر آمیخته شده است نتیجه گرفته اند که سخنان پیامبر، دین خالص نیست و یک دین بشری بوده و قابلیت خطا دارد. استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی در یکی از قسمت های برنامه معرفت در شبکه ۴ صداو سیما به این شبهه پاسخ داده است. ضمناْ نسخه کامل این قسمت از برنامه معرفت را می توانید از اینجا دریافت کنید. برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1870134
در ماه‌های اخیر مجموعه نشست‌هایی با عنوان «امکان و امتناع روشنفکری دینی» در «کافه تاریخ»، واقع در «موزه تصاویر معاصر»، با تدریس احمد زیدآبادی برگزار شد. در نشست‌های نخست، زیدآبادی بحث خود را با بحث درباره چیستی دین، روشنفکری و عقل آغاز کرد. در ادامه او به بحثی دقیق‌تر درباره اهمیت امکان یا امتناع مفهوم روشنفکری دینی پرداخت و از دریچه اختلاف آرائی که در حوزه‌های علم و فلسفه درباره چیستی و امکان وجود خدا جریان دارد، به این موضوع ورود کرد و این ایده را تشریح کرد که عقل و علم هیچکدام نه می‌توانند جایگزینی مناسب برای نیاز روحی انسان‌ها به خدا باشند، نه توانایی پاسخ به بود و نبود خدا را دارند. به گزارش هم میهن، ازنظر زیدآبادی،...
به گزارش «مبلغ»- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه درس یکشنبه پنج آذر که همزمان با ایام فاطمیه برگزار شد، بیان داشتند: امیدواریم همه ما حرمت و جلال و شکوه فاطمیه را به یاد داشته باشیم و بدانیم که جلال و شکوه این نظام و اصل دین به برکت همین چهارده معصوم هست. ایشان بیان داشتند: فاطمیه تنها عزاداری نیست، بلکه باید بدانیم که این فاطمیه و اربعین و اینها برای ما مکتب هستند، چرا که اهلبیت عصمت و طهارت، قرآن ناطق اند؛ «فاطمیه»، امامت شناسی، ولایت شناسی، نبوت شناسی، وحی شناسی و فرصتی برای بیان کلمات این بزرگواران است و آخر هم اشک و عزاداری است. معظم له اظهار داشتند: جلال و شکوه این نظام و اصل دین...
ایسنا/خراسان رضوی یک پژوهشگر تاریخ گفت: هدف پیامبر(ص) این بوده که پیام هدایت را برساند نه اینکه همه به اجبار مسلمان شوند و این هدف به سرانجام رسیده است. هادی وکیلی در جلسه گفت‌وگویی که ۲۶ بهمن‌ماه با موضوع بعثت پیامبر(ص) در دانشکده داروسازی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد اظهار کرد: در ۴۰ سالگی و پس از نزول وحی پیامبر اکرم(ص) به مدت ۲۳ سال واسطه وحی خدا به انسان‌ها شد. ما به عنوان مسلمان نیز باید نسبت به ابعاد مساله آگاه باشیم، زیرا میان معرفت نظری و کارکرد عملی نسبتی وجود دارد. وی‌افزود: واژه مبعث، بعث و بعثت به معنای حرکت و انگیزه‌ای برای حرکت و تغییر است. بعثت یعنی کسی از سوی خدا به میدان می‌آید و...
به گزارش خبرنگار مهر، بهترین راه برای شناختن پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) بیانات امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) را از دیدگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) و در آینه نهج‌البلاغه بررسی کردیم. آنچه پیش رو دارید گزیده ای از سخنان آیت اللّه مصباح یزدی در دفتر مقام معظم رهبری است که در شب ۱۷ ماه مبارک رمضان ۱۴۲۷ ایراد فرموده اند: خدای متعال انسان را در این عالم آفرید تا دائماً بر سر دو راهی‌ها قرار بگیرد و راه صحیح را انتخاب کند. بعد سیر تکاملی خودش را با انتخاب و اختیار انجام بدهد. برای اینکه این انتخاب عاقلانه انجام شود لازمه اش این است که انسان، علم و شناخت و آگاهی داشته باشد. برخی...
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در این روز‌ها که مشکلات اقتصادی مطرح میشود، گاهی در دنیای مجازی می‌بینید، تحلیل‌ها رفته در حد اینکه «نظام ولایت فقیه» باید مشکلات اقتصادی را حل کند. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، دوازدهمین نشست از هشتمین دورۀ کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «آینده پژوهی انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در این جلسه درباره آینده انقلاب اسلامی گفت: در فلسفه یونان باستان می‌گویند هر چیزی بخواهد وجود پیدا کند، چهار علت می‌خواهد. این چهار علت اگر به وجود آمد آن شیء موجود میشود بعد هم...
مرجع تقلید شیعیان با تأکید بر اینکه امروز مشکل جامعه بشری این است که باید عقل را آزاد بگذارد، گفت: امروز مهمترین چالش این است که ما سیمایی از دین نشان می دهیم که با کرامت انسان، آموزه های قرآنی و عناوین و عبارات کلام اهل بیت(ع) همخوانی ندارد. اگر اسلام را دین خشن و مستبدانه نشان بدهیم، اسلام نیست. شرط اولیه تکلیف، عقل و یکی از ویژگی های آدم «فهمیدن» است. به گزارش جماران، آیت الله اسدالله بیات زنجانی طی سخنانی در آستانه عید سعید فطر گفت: انسان آزاد است و آزادی حق نیست و فوق حق است؛ آزادی مقوّم ذات انسان است. این آزادی انسان است که او را به اندیشه و پرسش وادار می کند. مجموعه این چالش ها...
به گزارش خبرنگار مهر، به همت انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری موسسه فرهنگی هنری الحیات سمینار ملی «علامه محمدرضا حکیمی در آئینه آثارش» برگزار شد. رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم در این نشست گفت: در مدت دوماهی که از درگذشت استاد حکیمی گذشته است افراد بسیاری از مقام فضیلت ایشان سخن گفتند. حکیمی دانشمند و صاحب نظر دیندار و از اهالی توحید و عدل بود و در معارف دینی به حوزه ای تعلق داشت که خود نام آن را نظریه تفکیک نهاده بود. اینکه اهل تفکیک چه می‌گویند و آرا خاصشان چیست در اینجا مجال پرداختن به آن نیست اما مشهور است که تفکیکی ها با فلسفه میانه ای ندارند و این درست است اما دقیق نیست. میانه...
ایسنا/خراسان رضوی یک کارشناس علوم قرآنی با اشاره به بلوغ عقلانی بشریت در زمان بعثت پیامبر اسلام (ص)، گفت: سادگی و عقلانی‌بودن اسلام از جمله ویژگی‌هایی است که سبب گسترش سریع این آیین شده‌اند. کمال‌الدین غراب در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص ویژگی‌های دین اسلام، اظهار کرد: ساده و روشن‌بودن از ویژگی‌های مکتب اسلام به شمار می‌رود که این اصل بسیار حائز اهمیت است. علت اینکه یهودیت و مسیحیت نتوانستند تمامی اعراب را پوشش دهند آمیختگی آنها با فلسفه یونانی و اسکندرانی و پیچیده‌شدن و دیریاب‌گشتن و در نتیجه پوشیده‌ماندن حقیقت اولیه آنها بوده است. وی ادامه داد: همچنین در خصوص یهودیت باید مسئله قومیت و اعتقادات نژادپرستانه ایشان را نیز اضافه کنیم. مذهب زرتشت نیز به‌ویژه در دوران ساسانی سادگی اولیه خود...
ایسنا/چهارمحال و بختیاری معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه انسان مدرن در میان عقل و وحی نمی‌تواند تنها به یکی اکتفا کند و دیگری را نادیده بگیرد، گفت: انسان مدرن اگر از یکی از این دو عامل غفلت کند، قطعا گرفتار خواهد شد، آینده و دوام زندگی بشر مدرن محصول توجه متوازن به عقل و وحی است. به گزارش ایسنا، اولین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» امروز ۲۲ تیرماه با حضور دانشگاهیان و قرآن‌پژوهان از سراسر کشور به میزبانی دانشگاه شهرکرد در بستر فضای مجازی آغاز شد و تا ظهر امروز ادامه ادامه دارد. در ابتدای این همایش، محسن جوادی- معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در تشریح معرفت اخلاقی با طرح...
حجت الاسلام والمسلمین سعیدی گفت:باید مرز های اندیشه امام و رهبری در همه گفتمان های دولتی تبیین شود، جامعه باید آگاه شود و در انتخابات برترین و مفیدترین گفتمان را انتخاب کند. به گزارش قدس آنلاین، حجت الاسلام والمسلمین علی سعیدی رئیس دفتر عقیدتی سیاسی ستاد فرماندهی کل قوا در همایش بصیرتی سیاسی اساتید؛ مدیران و نخبگان بسیجی حوزه علمیه قم که با حضور حجت الاسلام اکبری مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه استان قم و سردار صدرالحسینی کارشناس ارشد مسائل منطقه، با موضوع تحلیل انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ و مسائل روز بین الملل در مصلای قدس برگزار شد، به بیان سخنانی درباره مسائل اساسی و چالش‌هایی که نظام جمهوری اسلامی و انقلاب تا کنون با آنها روبه رو...
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه - جواد عبدل زاده *: علامه سیدمحمدحسین طباطبایی تبریزی، متولد سال ۱۳۲۱ و متوفی سال ۱۴۰۲ قمری مصادف با ۲۴ آبان سال ۱۳۶۰ شمسی، بی شک یکی از مفاخر معاصر دنیای اسلام و عالم تشیع می‌باشند. بزرگواری که درس آموز مکتب حوزه نجف بود و مدرس حوزه قم و ۸۱ سال از عمر خویش را در راه بندگی الهی صرف نمودند. چه آن زمانی که محصل علوم دینی بود و به دقت به درک و فهم علوم مشغول و چه آن دورانی که به دسترنج خویش اکتفا و عامل به آموزه‌های مکتبی گشته و کرسی تدریس را فدای کسب روزی حلال از زمین سخت نموده بود و چه آن روزگاری که دنیای خویش را...
به گزارش باشگاه خبرنگاران دانشجویی ( ایسکانیوز)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عرب صالحی رییس پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه با اعلام این خبر گفت: شیعه از ابتدا مفتخر به عقل‌گرایی بوده و در کنار کتاب و سنت از عقل به عنوان منبع مهم آموزه های دینی بهره برده است. همچنین عقل در فهم و استنباط آموزه های دینی نقش اساسی و بی بدیل داشته است در این زمینه البته مانند همه موضوعات ممکن است دچار آـفت هایی هم شده باشد. جنبه افراط در عقل گرائی امروز خود را در جریان اعتزال نو نشان داده و پژوهشگاه در سال ۹۳ همایشی در نقد این جریان برگزار و مجموعه پنج جلدی را به جامعه علمی تقدیم نموده است. وی همچنین افزود: این جریان به جای عقل متکی به...
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عرب صالحی رئیس پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: شیعه از ابتدا مفتخر به عقل‌گرایی بوده و در کنار کتاب و سنت از عقل به عنوان منبع مهم آموزه‌های دینی بهره برده است. همچنین عقل در فهم و استنباط آموزه‌های دینی نقش اساسی و بی بدیل داشته است در این زمینه البته مانند همه موضوعات ممکن است دچار آفت‌هایی هم شده باشد. جنبه افراط در عقل گرایی امروز خود را در جریان اعتزال نو نشان داده و پژوهشگاه در سال ۹۳ همایشی در نقد این جریان برگزار و مجموعه پنج جلدی را به جامعه علمی تقدیم نموده است. وی همچنین افزود: این جریان به جای عقل متکی به وحی...
به گزارش جام جم آنلاین به نقل از حوزه نت،قوه عقل، نعمتی بسیار بزرگ است که خداوند متعال ان را در اختیار انسان قرار داده است که بتواند به وسیله آن، راه را از بی راهه نشان دهد و تشخص خوب و بد و درک این ویژگی ها و مهمتر از همه دین مقدس و راه و روش اسلام را بشناسد و انتخاب کند. جایگاه عقل در فرهنگ اسلامی شناخت سرمایههای فرهنگی و بهرهگیری از آن مهمترین نیازهای جوامع انسانی است. عقل و وحی دو گوهر آسمانی؛ همچون دو چراغ فروزان و خورشید گیتی فروز آفاق زندگی بشر را نورانی میکند و زمینه را برای اقدامات انسانی و ارزشی فراهم میآورد. اگر در جهان آفرینش دو نعمت الهی را برترین...
جایگاه عقل از نظر متفکران غربی به گزارش جام جم آنلاین به نقل از سایت حوزه،در تفکر غربی برای جایگاه عقل در قلمرو دین و شریعت، سه دیدگاه نقل شده است: 1. برخی با برتر دانستن ایمان، می گویند: وحی به انسان اعطا شده تا جایگزین همه معارف - اعم از علوم تجربی و اخلاق و مابعد الطبیعه - شود؟ از آغاز ظهور مسیحیت، همواره اشخاصی افراط گرا در حوزه الهیات به سر می بردند و با فتوا به اصالت وحی می گفتند: چون خدا با ما سخن گفته است، دیگر حاجتی به تفکر عقلی نیست و همت هر کس باید مصروف نیل به رستگاری شود و آن چه دانستنش در نیل به رستگاری ضرورت و اهمیت دارد، در کتاب...
قرآن کریم و آزادی اندیشه و فکر به گزارش جام جم آنلاین به نقل از سایت حوزه، قرآن کریم، گشودن بند و زنجیرها را از دست و پای مردم و آزاد کردن آنان را یکی از بهترین نعمت ها و ره آورد رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می داند: «و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم»[1] بدترین زنجیرها، زنجیر جهل و نادانی یا زنجیر بردگی و بندگی است که انسان گرفتار آنها، نمی تواند حقایق را بشناسد و یا پس از شناختن، به سبب اسارت، نمی تواند نظر خود را بیان کند و بر فرض اظهارنظر، توان اجرای مصوبات الهی را ندارد. آزادی اندیشه، در قالب امر به تفکر، تعقل، تدبر، و...
به گزارش خبرگزاری مهر، در پی اقدام شنیع و توهین‌آمیز قرآن سوزی در سوئد، آیت‌الله جوادی آملی طی پیامی این اقدام را محکوم کرد و ابراز داشت: به کشورهایی مثل فرانسه و امثال آن هشدار، موعظه و نصیحت می‌کنیم که اجازه ندهند در کشورشان به قرآن کریم و پیامبر عظیم الشان هتکی کند و اگر بیگانه ای قصد دارد رابطه‌ی بین کشورها را برهم بزند موفق نخواهد شد و اگر دوست نادانی دست به این کار زده امیدواریم نادانی به دانایی تبدیل و مسئولان این کشور هم خردمندانه این مشکلشان را حل کنند و اجازه ندهند که به مقام هیچ پیامبر، کتاب‌های آسمانی و وحی‌ای از وحی‌های الهی خدای ناکرده مورد هتک قرار بگیرد. متن این پیام به این شرح...
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در یادداشتی به سخنان سیدکمال حیدری درباره نقد علم جدید و نقد اثر دعا و توسل و وجه امتیاز مکتب اهل بیت (ع) پاسخ داد که در ادامه از نظر شما می‌گذرد؛ چندی پیش کلیپی از جناب استاد سید کمال حیدری برای بنده فرستادند که متضمن نقد علم جدید و کارکرد اسلام و تشیع و دربردارنده نقد اثر دعا و توسل و وجه امتیاز مکتب اهل بیت بود. پاسخی خدمت دوستان فرستادم و جمعی درخواست انتشار آن را کردند. اولاً: قصه کرونا و دامن گیری جهان، قصه جدیدی نیست. بشر در طول تاریخش همیشه با بیماری‌های جهان شمول مانند وبا، حصبه و غیره درگیر...
به گزارش خبرنگار مهر، به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و همکاری مرکز همکاری‌های علمی و بین الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دومین پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی آئینگی وحی؛ حکومت و قانون در سنت فلسفه سیاسی اسلامی با ارائه حجت الاسلام احمدرضا یزدانی مقدم عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی صبح امروز ۲۲ خردادماه برگزار شد. وی در این نشست با بیان اینکه موضوع مقاله ام توضیح نظریه «آئینگی وحی الهی به مثابه یک نظریه تکاملی فلسفه سیاسی درباره تبیین وحی و نسبت آن با حکومت و قانون» است، گفت: پرسش اصلی مقاله / نظریه آن است که «استفاده و استنباط از وحی برای شرایط و مقتضیات تاریخی تمدنی و فرهنگی متفاوت چگونه است؟». وی...
به گزارش خبرنگار مهر، ابراهیم علی پور، مدیر پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه پژوهشی فلسفه و کلام جامعه الزهرا (س) به مناسبت سی و یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) در یادداشتی به انسان متعالی از دیدگاه امام خمینی (ره) پرداخته است: امام خمینی (ره) حکیمی متأله و انسانی متعالی است که بر مبنای وحی محوری و عقل مداری جامع شریعت عقلانیت و طریقت برای رسیدن به حقیقت بود. امام خمینی علاوه بر آنکه مجاهدی خستگی ناپذیر، مبارزی نستوه و بنیان گذار حکومت اسلامی در عصر تجدد بود، حکیمی توانمند و صاحب نظریه‌ای فلسفی در موضوعات گونا گون بود که در این بخش به انسان متعالی از نگاه وی اشاراتی می‌کنیم. امام...
ایسنا/آذربایجان شرقی کارشناس مسائل مذهبی گفت: تنها راه سعادت و نجات بشر در پرتو نورانی وحی، احکام الهی و آرمان‌های بعثت انبیاء و خاتم پیامبران است. حجت‌الاسلام عزالدین تقی زاده در گفت‌وگو با ایسنا، در خصوص فلسفه بعثت خاتم هستی، اظهار کرد: خداوند متعال در نظام هستی انسان را به عنوان آینه اوصاف تمام نمای جلال و جمال خود بر روی زمین به سمت جانشینی خود خلق کرده و در این میان سلسله انبیایی را به عنوان سفرای هدایت انتخاب کرد که خاتم آن‌را به نسخه منحصر به فرد در اوصاف اخلاقی و رفتاری به عنوان الگویی جامع برای بشریت برانگیخت. وی با بیان اینکه نخستین و اساسی‌ترین هدف بعثت پیامبران دعوت به توحید و یکتا پرستی و نفی...
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی، رئیس پژوهشکده کلام اهل بیت (ع) پژوهشگاه قرآن و حدیث در سومین جلسه از چهارمین مدرسه زمستانی کلام امامیه، با موضوع نظریه شناخت خداوند با رویکرد وحی‌بنیاد، به تبیین نوع نگاه کلامی در حوزه امامیه به خصوص در موضوع شناخت خداوند پرداخت و گفت: اساساً در مطالعات علمی و تاریخی ما حجم کمی متوجه این جریان وحی‌بنیاد شیعی است و غالباً نگاه ما به حوزه معرفت دینی یا نگاه کلام محور عقلانی یا نگاه فیلسوفانه است. لذا این بخش از سنت شیعه تقریباً به فراموشی سپرده شده یا به حاشیه رانده شده است. وی افزود: با تحلیل دقیق جریان‌های امامیه به جریان حدیثی کلام امامیه برمی‌خوریم که در دوره نخستین آن...
به گزارش ایرنا حجت الاسلام جوادی آملی روز پنجشنبه در همایش ملی بررسی آراء و اندیشه های تفسیری آیت الله العظمی جوادی آملی در تالار خیام دانشگاه ولیعصر رفسنجان بیان کرد: قرآن کتاب هدایت و سعادت همه جهانیان است. فرزند آیت الله جوادی آملی افزود: حیات مراتبی دارد اما عالی ترین نوع از حیات را حیات قرآنی معرفی می کنند اگر برای انسان حیات معقول تعریف شده در مقابل حیات نباتی و حیوانی اما خداوند فراتر از عقل بشری انسان را به عقل و حیانی و حیات طیبه مجهز کرده است. وی ادامه داد: این حیات هرگز به اندیشه بشر نخواهد آمد و بشر دون آن است که به این حیات بیاندیشد و بتواند حقیقت والا را درک کند. حجت الاسلام...
گروه مسابقات ــ قائم مقام سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در اختتامیه جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان گفت: هنرمند باید مربع وحی، عقل، خیال و حس را برای هنر دینی و معرفتی در حوزه ملکه وجودی و باورمندی خود نهادینه کند و پیامی را دسته و بسته‌بندی کند و در معرض مخاطب قرار دهد. به گزارش خبرنگار اعزامی ایکنا به شیراز؛ حجت‌الاسلام والمسلمین رمضانعلی موسوی‌مقدم، قائم مقام سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در آیین اختتامیه سی و چهارمین دوره جشنواره ملی قرآن و عترت دانشجویان که امروز، 14 آذرماه با حضور مسئولان و مدیران ارشد همه دستگاه‌های دانشگاهی و قاریان و حافظان در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر احمد بن موسی الکاظم(ع) برگزار شد،...
حجت الاسلام جوادی آملی اگر بخواهیم از مرگ جاهلی نجات یابیم باید از حیات قرآنی بهره مند شویم که این حیات به برکت تفسیر تسنیم در کشور ایران اسلامی به برکت انقلاب ایجاد شده؛ گفت: رسالت های اجتماعی تفسیر تسنیم را بهتر و بیشتر بشناسیم. به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از رفسنجان، حجت الاسلام مرتضی جوادی آملی امروز(14 آذر) در همایش ملی بررسی آراء واندیشه های تفسیری آیت الله العظمی جوادی آملی با اشاره به اینکه قرآن کتاب هدایت و سعادت همه جهانیان و سخن پروردگار است و جای حمد و ستایش در پیشگاه خداوند عالم دارد؛ افزود: حیات مراتبی دارد اما عالی ترین نوع از حیات را حیات قرآنی معرفی می کنند اگر برای انسان حیات معقول...
به گزارش ایکنا؛ به نقل از مهر، حجت الاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و نویسنده کتاب جایگاه وحی در فلسفه سیاسی به مناسبت رحلت حضرت رسول(ص) در یادداشتی به دیدگاه فارابی و ابن سینا درباره وحی و تقریر نظریه آئینگی وحی الهی پرداخته است: دیدگاه‌های فارابی در تبیین وحی اول؛ فارابی در فصول منتزعة از موحی الیه ای یاد میکند که جزئیات، یعنی آخرین مراتب قانونگذاری، به او وحی میشود. بدین ترتیب وحی و موحی الیه یادشده خارج از حوزه فلسفه سیاسی خواهند بود، زیرا فلسفه سیاسی ناظر به کلیات است و نه جزئیات ... . دوم؛ فارابی در السیاسة المدنیة از وحی به مثابه افاضه قوه قانونگذاری یاد میکند. این...
به گزارش ایکنا؛ مهر نوشت: حجت‌الاسلام والمسلمین داود مهدوی‌زادگان، دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در مقاله «گریز از متن مقدس» به بررسی و نقد اندیشه‌های مجتهد شبستری پرداخته است. این مقاله در شماره ۷۴ و ۷۵ فصلنامه کتاب نقد منتشر شده است که در ادامه گزیده ای از آن آمده است؛ چکیده برداشت رایج میان متألهین و عموم مسلمانان از سخن خدا این است که سخن وی بر انسانی پاک و امین نازل میشود و به وسیله وی سخن خدا بر مردم ابلاغ میشود. چنین کسی را «نبی» می‌خوانند و سخن خدا را وحی می‌نامند و هر نبی برای اثبات صدق نبوتش، معجزه‌ای به همراه دارد تا به این وسیله از متنبّی دروغ‌گو تمییز داده شود؛ بنابراین سخن...
به گزارش خبرگزاری مهر، در پی سفر حضرت آیت الله جوادی آملی به شهر مقدس مشهد، مراسم دیدار نخبگان و اساتید علوم عقلی خراسان با معظم له با همکاری مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد و مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان در محل مدرسه تخصصی قرآن و عترت مشهد برگزار شد. آیت الله جوادی آملی در این مراسم در سخنانی در تبیین «عقلانیت وحیانی» اظهار کرد: وقتی اسلام آمد درست است که فرمود «طلب العلم فریضة»، اما علم را عالم فرا می گیرد و عالم در نهاد خود یک مکتب و علم میزبان دارد که او را وا می دارد علومی را فرا بگیرد که با این میزبان سازگار باشد. وی ادامه داد: دین آمده برنامه درسی ما را مشخص کرده است،...
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت‌الاسلام والمسلمین رضا برنجکار، استاد دانشگاه تهران امروز ۲۳ تیرماه در سومین همایش «سیره امام رضا(ع)؛ آموزه‌ها و کارکردها» که در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در قم برگزار شد، گفت: حکمت وقتی برای عرضه در جامعه، آرام آرام از سوی خداوند در قالب قرآن تنزل یافته است، گرچه براساس نزول یکباره قرآن، این حکمت بر قلب پیامبر القاء شده است. وی با بیان اینکه فقط در دوران برخی از ائمه(ع) فرصت برای تبیین حکمت شیعه فراهم شد، افزود: در چند دوره مانند دوران امام علی(ع) خطبه‌های توحیدی مطرح شده، در دوره صادقین(ع) و بعد از آن دوره امام رضا(ع) مباحث حکمی شیعه در ابعاد دیگر هم مورد توجه قرار گرفته است؛...
رئیس دانشکده علوم و معارف اسلامی دانشگاه قرآن و حدیث گفت: هیچکدام از بیانات امام رضا(ع) در خلأ مطرح نشد. به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام «رسول رضوی» در سومین همایش علمی «سیره امام رضا(ع)؛ آموزه ها و کارکردها» که امروز(یکشنبه 23 تیرماه) در موسسه آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد، گفت: اگر بخواهیم درباره میراث امام رضا(ع) سخن بگوییم باید گزارشی از شرایط علمی آن دوره ارائه دهیم. بیانات ایشان در خلأ نبود بلکه ناظر به دیدگاه هایی است که در آن زمان وجود داشت. رئیس دانشکده علوم و معارف اسلامی دانشگاه قرآن و حدیث افزود: مرکز علمی کوفه و بغداد و قم از مراکز علمی شیعه دوران این امام بودند که بغداد و...
به گزارش خبرنگار مهر، پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی آئینگی وحی الهی، نظریه‌ای در باب وحی و نبوت، حکومت و قانون در سنت فلسفه سیاسی اسلامی با ارائه احمدرضا یزدانی مقدم عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. شورای داوران این نشست حمید پارسانیا، داود فیرحی، سیدصادق حقیقت، محمدکاظم شاکر و همچنین شورای ناقدان شامل نجف لکزایی، منصور میراحمدی، محمدحسن قدردان قراملکی، سیدعلی میرموسوی بودند. این نشست امروز پنج شنبه ۱۶ اسفندماه از ساعت ۹ صبح در قم در محل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برپا شد. در ادامه خلاصه نظریه فوق را می‌خوانید: نفس شریف پیامبر در دریافت وحی الهی چون آئینه بوده و همچون آئینه‌ای وحی الهی را دریافت و به مردم ارائه میکند. این...
به گزارش سرویس اساتید خبرگزاری بسیج ، کرسی نقد نظریه لیبرال دموکراسی در دانشگاه بوعلی سینای استان همدان برگزار گردید. در این نشست دکتر رضا سلیمانی دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه پیام نورهمدان به عنوان استاد ناقد و دکتر وحید یحیوی دانشیار گروه علم سیاسی دانشگاه بوعلی سینا و دکتر ستار عزیزی از گروه حقوق دانشگاه بوعلی سینا به عنوان اساتید داور حضور داشتند. رضا سلیمانی در نقد و ارزیابی مبانی فلسفی- فکری لیبرال دموکراسی گفت: این مبانی دارای ۳ پایه اصلی است: ۱- عقل گرایی خود بنیان که مستقل از وحی و دین است. ۲- اومانیسم یا انسان‌گرایی که معتقد است، انسان دارای عقل است، به جای خدا می‌نشیند و بی‌نیاز از وحی است. ۳- فردگرایی که منجر به...
به گزارش ایکنا، به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت‌الله جوادی آملی 25 دی در دیدار اعضای موسسه آینده روشن و اعضای مرکز تخصصی مهدویت اظهارکرد: جریان مهدویت یکی از اضلاع وحی و نبوت است؛ حوزه وقتی می‌تواند در جریان مهدویت کارآمد شود که در اصل توحید، وحی و نبوت کارآمد شود. ایشان ادامه داد: اگر معنای درست نبوت، وحی و امامت به درستی مشخص شود و ضرورت نیاز جامعه به امام معصوم به درستی تبیین گردد، پایه و اساس تبیین مباحث دیگر نیز بوجود خواهد آمد پس دست ما باید پر باشد و هیچ نکته مجهولی در این زمینه برای ما وجود نداشته باشد. این مرجع تقلید یادآور شد: کلینی در مقدمه کافی می‌نویسد که قطب فرهنگی هر ملتی...
به گزارش جماران؛ حضرت آیت الله جوادی آملی اظهار داشتند: جریان مهدویت یکی از اضلاع وحی و نبوت است؛ حوزه وقتی می تواند در جریان مهدویت کارآمد شود که در اصل توحید، وحی و نبوت کارآمد شود. حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار اعضای موسسه آینده روشن و اعضای مرکز تخصصی مهدویت اظهار داشتند: جریان مهدویت یکی از اضلاع وحی و نبوت است؛ حوزه وقتی می تواند در جریان مهدویت کارآمد شود که در اصل توحید، وحی و نبوت کارآمد شود. ایشان ادامه دادند: اگر معنای درست نبوت، وحی و امامت به درستی مشخص شود و ضرورت نیاز جامعه به امام معصوم به درستی تبیین گردد، پایه و اساس تبیین مباحث دیگر نیز بوجود خواهد آمد. جمع بین معلوم...
حجت الاسلام قرائتی با تاکید بر اینکه حرف های قرآن بافتنی نیستند یافتنی هستند گفت: خبری که می شونید یا می بینید در صورتی که با وحی، فقه و عقل همسو باشد قابل قبول و پذیرش است. به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام «محسن قرائتی» در جلسه صمیمی با اصحاب رسانه و مدیران روابط عمومی دستگاه های اجرایی با موضوع رسالت خبرنگاران در قرآن در تالار ابن سینا دانشگاه علوم پزشکی امروز سه شنبه 18 دی ماه گفت: 40 آیه در قرآن اختصاصا به موضوع خبر و خبررسانی پرداخته است که بررسی و فهم این آیات برای افرادی که در این عرصه فعالیت می کنند بسیار مفید است. رییس ستاد اقامه نماز کشور...
به گزارش ایکنا، آیت‌الله جعفر سبحانی امروز، 14 آذرماه، در درس خارج خود با اشاره به آیه «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ؛ اى مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى نياز ستوده است»(فاطر/35) گفت: یکی از آثار ایمان، تسلیم در برابر خداوند و احکام شرع است؛ اگر فلسفه حکم را فهمیدیم اهلا و سهلا ولی اگر نفهمیدیم نباید با عقل کوچک خود در آن حکم دست‌کاری کنیم. وی ادامه داد: در سوره مبارکه احزاب فرموده «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا؛ و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده اش...
خبرگزاری میزان- حضرت آیت الله جوادی آملی گفت: خداوند می فرماید ما اگر انبیا را نفرستیم، عقل علیه منِ خدا استدلال میکند، می‌گوید تو که ما را به صورت یک موجودی ابدی آفریدی، چرا یک راهنما برای ما نفرستادی؟ این جلال و عظمت عقل است. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری میزان ؛حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم در ادامه شرح آیات سوره مبارکه ملک اظهار داشت: عقل در مقابل وحی و شرع نیست که ما بگوییم فلان مطلب شرعی است یا عقلی! عقل کوچک‌تر از آن است که در مقابل وحی یا شرع باشد و شرع بزرگ‌تر از آن است که مقابل داشته باشد، خود عقل می‌فهمد که نمی‌فهمد و باید...
به مناسبت هفته بسیج و هفته وحدت گلزار شهدای یحیی بن زید(ع) گنبدکاووی غبارروبی و عطرافشانی شد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از قابوس نامه،نماینده ولی فقیه در یگان 60 زرهی عمار یاسر گنبدکاووس در حاشیه این مراسم گفت: پیامبر چراغ عقل انسان است و برای درک درست باید دست در دست وحی و شاهدان وحی داد. حجت الاسلام حسن اکبرنژاد با اذعان به این مطلب اضافه کرد: عقل انسان به محدودیت خود آگاه است و باید به وحی و کلام الهی پناه ببرد و کسانی که با این عرصه فاصله گرفته اند دچار مشکل می شوند. وی ادامه داد: شهدا نیز همچون پیامبران الهی از شاهدانند و خدا برای پیوند میان...
به گزارش ایکنا از اصفهان، عقل و دین از جمله موضوعات مهم در عرصه معرفت‌شناسی است که از دیرباز ذهن متفکران و اندیشمندان جوامع اسلامی و حتی غیراسلامی را به خود مشغول ساخته است که چه نسبتی میان عقل به‌عنوان یک قوه بشری و دین به عنوان یک امر معنوی وجود دارد و بین این دو کدام‌یک بر دیگری مقدم است. متفکران و فلاسفه اسلامی بر این باورند که قرآن کریم ایمان را بر پایه تفکر و تعقل گذاشته و قرآن همواره می‌خواهد مردم از تعقل و اندیشه به ایمان برسند. اما در این میان برخی سهمی برای عقل در معرفت‌شناسی دینی قائل نیستند و معتقدند چون عقل انسان خطاپذیراست، پس بشر به وسیله عقل نمی‌تواند به ساحت ایمان...
به گزارش ایکنا از اصفهان، عقل و دین از جمله موضوعات مهم در عرصه معرفت‌شناسی است که از دیرباز ذهن متفکران و اندیشمندان جوامع اسلامی و حتی غیراسلامی را به خود مشغول ساخته است که چه نسبتی میان عقل به‌عنوان یک قوه بشری و دین به عنوان یک امر معنوی وجود دارد و بین این دو کدام‌یک بر دیگری مقدم است. متفکران و فلاسفه اسلامی بر این باورند که قرآن کریم ایمان را بر پایه تفکر و تعقل گذاشته و قرآن همواره می‌خواهد مردم از تعقل و اندیشه به ایمان برسند. اما در این میان برخی سهمی برای عقل در معرفت‌شناسی دینی قائل نیستند و معتقدند چون عقل انسان خطاپذیراست، پس بشر به وسیله عقل نمی‌تواند به ساحت ایمان دست...
به گزارش ایکنا از اصفهان، عقل و دین از جمله موضوعات مهم در عرصه معرفت‌شناسی است که از دیرباز ذهن متفکران و اندیشمندان جوامع اسلامی و حتی غیراسلامی را به خود مشغول ساخته است که چه نسبتی میان عقل به‌عنوان یک قوه بشری و دین به عنوان یک امر معنوی وجود دارد و بین این دو، کدام یک بر دیگری مقدم است. متفکران و فلاسفه اسلامی بر این باورند که قرآن کریم ایمان را برپایه تفکر و تعقل گذاشته و قرآن همواره می‌خواهد مردم از تعقل و اندیشه به ایمان برساند. اما در این میان برخی سهمی برای عقل در معرفت‌شناسی دینی قائل نیستند و معتقدند چون عقل انسان خطاپذیراست، پس بشر به وسیله عقل نمی‌تواند به ساحت ایمان...
به گزارش ایکنا از اصفهان، عقل و دین از جمله موضوعات مهم در عرصه معرفت‌شناسی است که از دیرباز ذهن متفکران و اندیشمندان جوامع اسلامی و حتی غیراسلامی را به خود مشغول ساخته است که چه نسبتی میان عقل به‌عنوان یک قوه بشری و دین به عنوان یک امر معنوی وجود دارد و بین این دو، کدام یک بر دیگری مقدم است. متفکران و فلاسفه اسلامی بر این باورند که قرآن کریم ایمان را برپایه تفکر و تعقل گذاشته و قرآن همواره می‌خواهد مردم از تعقل و اندیشه به ایمان برساند. اما در این میان برخی سهمی برای عقل در معرفت‌شناسی دینی قائل نیستند و معتقدند چون عقل انسان خطاپذیراست، پس بشر به وسیله عقل نمی‌تواند به ساحت ایمان...
به گزارش ایکنا از اصفهان، عقل و دین از جمله موضوعات مهم در عرصه معرفت‌شناسی است که از دیرباز ذهن متفکران و اندیشمندان جوامع اسلامی و حتی غیراسلامی را به خود مشغول ساخته است که چه نسبتی میان عقل به‌عنوان یک قوه بشری و دین به عنوان یک امر معنوی وجود دارد و بین این دو، کدام یک بر دیگری مقدم است. متفکران و فلاسفه اسلامی بر این باورند که قرآن کریم ایمان را برپایه تفکر و تعقل گذاشته و قرآن همواره می‌خواهد مردم از تعقل و اندیشه به ایمان برساند. اما در این میان برخی سهمی برای عقل در معرفت‌شناسی دینی قائل نیستند و معتقدند چون عقل انسان خطاپذیراست، پس بشر به وسیله عقل نمی‌تواند به ساحت ایمان...
به گزارش خبرگزاری بسیج، غلامحسین ابراهیمی دینانی، چهره ماندگار فلسفه در برنامه «معرفت» که از شبکه ۴ سیما پخش میشود، اظهار داشت: انسان یک نورانیت باطنی دارد. هر انسانی باطنش نورانی است برای اینکه نفس مجرد دارد. هر موجودی نور و ظاهر است. انسانی که متولد میشود به حکم اینکه دارای نفس ناطقه است، نوری دارد. هر چه علوم و تجربیات اضافه کند، این نُّورٌ عَلَی نُورٍ است. وی با اشاره به یکی از آیه‌های قرآن افزود: انسان نور عقل را دارد. عقل، نور است برای اینکه چیزهایی را برای ما روشن میکند، خودش روشن است و چیزها را روشن میکند؛ خاصیت نور این است، چون روشن است، چیزهایی را روشن میکند. انسان در بدو امر که متولد میشود، نور نفسانی دارد....
به گزارش ایکنا؛ مهر نوشت: اصغر طاهرزاده متولد ۱۳۳۰ است. وی پس از اخذ دیپلم در سال ۱۳۵۰، در رشته زمین شناسی وارد دانشگاه اصفهان شد و پس از فراغت از دانشگاه در حین اشتغال به کار، مطالعات حوزوی را آغاز نمود و به توصیه شهید بهشتی جهت کمک به تحقق انقلاب اسلامی به استخدام در وزارت آموزش و پرورش درآمد و در کنار آن نیز مطالعات حوزوی را در قم دنبال می کرد. در این راستا جلسات تفسیر قرآن و نهج البلاغه و شرح روایات معصومین را طرح ریزی نمود که تاکنون ادامه دارد. در گفتگوی مکتوب زیر وی به سؤالات ما در خصوص اهمیت فلسفه و چگونگی ورود آن به تمدن اسلامی پاسخ مختصری داده است. *شایع هست که نهضت ترجمه و...
به گزارش خبرنگار مهر، غلامحسین ابراهیمی دینانی عضو انجمن حکمت و فلسفه ایرانی، چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت که از شبکه ۴ سیما پخش می شود، در تفسیر اشعاری از سنایی غزنوی اظهارداشت: ما هرچه در این عالم می بینیم لایتناهی است. هر متناهی مبتنی بر یک نامتناهی است. معرفت انسانی به هر کجا که برسد، فوق آن معرفتی است. معرفت حق تعالی لامتناهی است. وی گفت: شمس یک جمله دارد، می گوید در هر خبری که انسان می شنود، در همان خبر یک بی خبری است. معنی اش این است که هر باطنی، باطنی دارد. عالم بی نهایت عالم عجیبی است. ابراهیمی دینانی بیان کرد: اینجا سنایی به عدم تناهی معرفت انسان اشاره کرده است. از ازل تا...
به گزارش خبرنگار مهر، همایش بزرگداشت روز ابن سینا عصر دیروز در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه برگزار شد. حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، رئیس موسسه حکمت و فلسفه در سخنانی با موضوع روش شناسی حکمت سینوی اظهار کرد: تعبیر جالبی از «راجر بیکن» وجود دارد که خداوند ۴ بار معرفت را به انسان عرضه کرده است که یک بار آن از طریق ابن سینا بوده است. در گذشته برخی غربی ها به ابن سینا اجحاف کردند و فلاسفه اسلامی از جمله ابن سینا را تنها حاملان فلسفه ارسطو دانستند که این ظلم بزرگی است در حق او. شاید ۲۰ درصد از متافیزیک ارسطو با الهیات شفای ابن سینا یکی باشد ولی خود ابن سینا اهل زایش فکری است و بعد...
به گزارش خبرگزاری مهر، برنامه «از عشق تا ایمان» رادیو گفت و گو با موضوع اندیشه حکومت اسلامی و با حضور حجت الاسلام مومنی نژاد معاون امور استان های موسسه غدیر شناسی و حجت الاسلام بصیری مسئول امور مساجد شمال تهران به روی آنتن رفت. حجت الاسلام مومنی نژاد در آغاز با بیان اینکه دهه ولادت و امامت از عید قربان آغاز می شود، گفت: این بدان معناست که ابتدا باید نفس خودمان را قربانی کنیم و در واقع از خودمان عبور کنیم تا به مقام ولایت برسیم. اهمیت واقعه غدیر بر کسی پوشیده نیست و اگر این مهم را حفظ می کردیم، شاید دیگر شاهد واقعه کربلا نبودیم. وی بیان کرد: امروز در سالگرد غدیر جشن می گیرند اما...
به گزارش ایکنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین رضا برنجکار، عضو هیئت علمی موسسه دارالحدیث 24 تیرماه در همایش سیره امام رضا(ع)؛ آموزه‌ها و کارکردها در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، گفت: بنده برعکس تعبیر حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی یعنی «عقلانیت وحیانی» قائل به وحی عقلانی هستم؛ همچنین ما کتاب، سنت و عقل را جزء منابع دین می‌دانیم و عقل را منبع به حساب می‌آوریم که کاشف وحی است، ضمن اینکه وحی، نتیجه عقل پیامبر نیست، ولی معتقدیم که تفکیک حوزه‌ای میان عقل و وحی نداریم و هرجا وحی ورود کرده، عقل هم بوده و هرجا هم عقل وجود دارد، وحی حضور داشته است. برنجکار تصریح کرد: مقصود ما از عقل وحیانی، تعامل دوسویه عقل و وحی در همه معارف دینی بدون تفکیک...
به گزارش ایکنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی امروز 24 تیرماه در همایش سیره امام رضا(ع)؛ آموزه‌ها و کارکردها در سخنانی در مورد ارتباط میان عقل و وحی در بیان امام رضا(ع) عنوان کرد: عقلانیت وحیانی یک دستگاه و سامانه معرفتی است و می‌رود تا حقیقت وحی را بیابد و ابعاد آن را واکاود و به مثابه چراغ روشنی در صراط حق است. وی افزود: آیت‌الله جوادی آملی بارها فرمودند ما نباید میان صراط و سراج خلط کنیم، عقل هرگز صراط و مهندس نیست، بلکه سراجی است که صراط را کشف میکند. وی افزود: معتقدم عقل را نباید در کنار کتاب و سنت و یا اجماع را در کنار آن قرار دهیم، پس عقلانیت وحیانی سامانه معرفتی است و...
به گزارش ایکنا؛ اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی نمایشگاه بین‌المللی قرآن با عنوان «نگاهی نو به مقوله وحی» شامگاه روز دوشنبه؛ ۳۱ اردیبهشت با سخنرانی محمدکاظم شاکر، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، مجید معارف، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و اردشیر منصوری پژوهشگر حوزه فلسفه علم و مطالعات قرآن‌پژوهی در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار شد. وحی و ساحات سه‌گانه هدایت‌الله جلیلی، عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی به عنوان طرح بحث در آغاز این نشست، گفت: به نظر می‌رسد بتوان بحث‌های حول وحی را به سه ساحت وجودشناختی، معرفت‌شناختی و متن‌شناختی تقسیم کرد. بحث‌های وجودشناسانه در خصوص تعریف وحی، امکان و امتناع، وقوع و عدم وقوع آن است. بحث‌های معرفت‌شناسانه در خصوص حجیت معرفت‌شناختی وحی بوده و بحث‌های متن‌شناختی...
خبرگزاری شبستان: معارف در نشست «نگاهی نو به مقوله وحی» که در نمایشگاه قرآن برپا شد اعتقاد به نقش مثبت پیامبر در فرایند وحی را به معنای سیطره پیامبر بر خدا عنوان کرد که ممتنع است و این اندیشه را با قرآن در تعارض دانست. به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل ستاد خبری نمایشگاه بین المللی قرآن اولین نشست از سلسله نشست های تخصصی نمایشگاه بین المللی قرآن با عنوان «نگاهی نو به مقوله وحی» با سخنرانی محمدکاظم شاکر، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی، مجید معارف، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و اردشیر منصوری، پژوهشگر حوزه فلسفه علم و مطالعات قرآن پژوهی در نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار شد. یادآور میشود، نشست های تخصصی دانشگاهی ذیل...
اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی نمایشگاه بین‌المللی قرآن با عنوان «نگاهی نو به مقوله وحی» با سخنرانی محمدکاظم شاکر، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی، مجید معارف، عضو هیات علمی دانشگاه تهران و اردشیر منصوری پژوهشگر حوزه فلسفه علم و مطالعات قرآن‌پژوهی در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار شد. به گزارش ایسنا، به نقل از خبر رسیده هدایت‌الله جلیلی-عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی- به عنوان طرح بحث در آغاز این نشست با بیان اینکه به نظر می‌رسد بتوان بحث‌های حول وحی را به سه ساحت وجودشناختی، معرفت‌شناختی و متن‌شناختی تقسیم کرد اظهار کرد: بحث‌های وجودشناسانه در خصوص تعریف وحی، امکان و امتناع، وقوع و عدم وقوع آن است. بحث‌های معرفت‌شناسانه در خصوص حجیت معرفت‌شناختی وحی بوده و بحث‌های متن شناختی...
یک استاد علوم قرآن و حدیث گفت: وحی هم الهی و هم بشری است و سهم بشری در آن نیز بسیار قوی است. خداوند تنها با کتب الهی بشر را هدایت نکرده و مهمترین چیزی که خداوند در انسان قرار داده عقل است. ۰۱ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۱:۲۷ فرهنگی دین ، قرآن و اندیشه نظرات به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی نمایشگاه بین‌المللی قرآن با عنوان «نگاهی نو به مقوله وحی» شامگاه دیروز 31 اردیبهشت با سخنرانی محمدکاظم شاکر، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی، مجید معارف، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و اردشیر منصوری پژوهشگر حوزه فلسفه علم و مطالعات قرآن‌پژوهی در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار شد. سیطره الهیات سنتی در تحلیل وحی...
به گزارش ایکنا؛ اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی نمایشگاه بین‌المللی قرآن با عنوان «نگاهی نو به مقوله وحی» شامگاه روز دوشنبه؛ 31 اردیبهشت با سخنرانی محمدکاظم شاکر، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، مجید معارف، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و اردشیر منصوری پژوهشگر حوزه فلسفه علم و مطالعات قرآن‌پژوهی در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار شد. وحی و ساحات سه‌گانه هدایت‌الله جلیلی، عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی به عنوان طرح بحث در آغاز این نشست، گفت: به نظر می‌رسد بتوان بحث‌های حول وحی را به سه ساحت وجودشناختی، معرفت‌شناختی و متن‌شناختی تقسیم کرد. بحث‌های وجودشناسانه در خصوص تعریف وحی، امکان و امتناع، وقوع و عدم وقوع آن است. بحث‌های معرفت‌شناسانه در خصوص حجیت معرفت‌شناختی وحی بوده و بحث‌های...
به گزارشگروه استان های باشگاه خبرنگاران جوانازقم؛آیت الله عبدالله جوادی آملی درمراسم اختتامیه کنگره بین المللی «توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی باتکیه براندیشه‌های علامه جوادی آملی»که باحضور شخصیت‌ها و اندیشمندان داخلی و خارجی در سالن فرهنگ پردیس فارابی دانشگاه تهران در قم برگزار شد، به تبیین ابعاد مختلف عقلانیت وحیانی پرداخت و گفت: جریان عقلانیت وحیانی ریشه در تفکر اسلامی از گذشته تا کنون دارد و در عصر ما اندیشمندانی همچون علامه طباطبایی و امام راحل این اندیشه را در آثار خود متبلور ساختند؛ تذکره علامه طباطبایی و نامه ای که امام به گورباچف نوشتند، آیینه عقلانیت وحیانی است و هیئت ایرانی که این پیام را به شوروی برد هدفش تسلیم این نامه نبود بلکه هدفش تعلیم...
به گزارش ایکنا از قم؛ آیت الله جوادی آملی دیشب 16 اردیبهشت در مراسم اختتامیه کنگره بین المللی «توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی» که با حضور شخصیت ها و اندیشمندان داخلی و خارجی در سالن فرهنگ پردیس فارابی دانشگاه تهران برگزار شد، به تبیین ابعاد مختلف عقلانیت وحیانی پرداخت و گفت: جریان عقلانیت وحیانی ریشه در تفکر اسلامی از گذشته تا کنون دارد و در عصر ما اندیشمندانی همچون علامه طباطبایی و امام راحل این اندیشه را در آثار خود متبلور ساختند؛ تذکره علامه طباطبایی و نامه ای که امام به گورباچف نوشتند، آیینه عقلانیت وحیانی است و هیئت ایرانی که این پیام را به شوری برد هدفش تسلیم...
خبرگزاری میزان- آیت‌الله جوادی‌آملی گفت: جریان عقلانیت وحیانی ریشه در تفکر اسلامی از گذشته تا کنون دارد و در عصر ما اندیشمندانی همچون علامه طباطبایی و امام راحل این اندیشه را در آثار خود متبلور ساختند؛ تذکره علامه طباطبایی و نامه‌ای که امام به گورباچف نوشتند، آیینه عقلانیت وحیانی است به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری میزان به نقل از حوزه، آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در مراسم اختتامیه کنگره بین المللی «توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی با تکیه بر اندیشه‌های علامه جوادی آملی» که با حضور شخصیت‌ها و اندیشمندان داخلی و خارجی در سالن فرهنگ پردیس فارابی دانشگاه تهران در قم برگزار شد، به تبیین ابعاد مختلف عقلانیت وحیانی پرداخت و ابراز داشت: جریان عقلانیت وحیانی ریشه در تفکر...
به گزارش خبرگزاری برنا از قم، آیت الله عبدالله جوادی آملی در پیام خود به کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی(با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی) در دانشگاه تهران، به تبیین مساله عقل وحیانی و ابعاد مختلف آن پرداخت. وی در بخشی از این پیام اظهار داشت: انسان همان طوری که یک چشم و گوش دارد برای درک کردن و یک دست و پا دارد برای کار کردن، در قلمرو جان او هم دو دستگاه وجود دارد: یکی عقل نظری که مسوول اندیشه‌ورزی است، یکی عقل عملی که مسوول انگیزه‌مداری است. انسان با چشم و گوش می‌فهمد، با دست و پا کار میکند در قلمرو جان با عقل نظری می‌فهمد، با عقل عملی...
یکی از مراجع تقلید گفت:آنچه که به نام عقل وحیانی نامگذاری میشود، این است که این عقل در اثر استدلال‌های عقلی براساس قانون علّیت یا قانون‌های ظهور و مصدر ظهور، صدور و مصدر صدور به هر وسیله که باشد، ادراک میکند.به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان؛ به نقل از مرکز خبر حوزه، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در پیام خود به کنگره بین‌المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی (با تکیه بر اندیشه‌های علامه جوادی آملی) در دانشگاه تهران به تبیین مسأله عقل وحیانی و ابعاد مختلف آن پرداخت. وی در بخشی از این پیام آورده است: انسان همانطور که یک چشم و گوش دارد برای درک کردن و یک دست و پا دارد برای کار کردن،...
کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی (با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی) با پیام آیت الله جوادی آملی در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران، برگزار شد. به گزارش گروه رسانه های دیگر آنا، آیت الله جوادی آملی در پیام خود به کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی به تبیین مساله عقل وحیانی و ابعاد مختلف آن پرداخت. وی در بخشی از این پیام اظهار داشت: انسان همان طوری که یک چشم و گوش دارد برای درک کردن و یک دست و پا دارد برای کار کردن، در قلمرو جان او هم دو دستگاه وجود دارد: یکی عقل نظری که مسئول اندیشه‌ورزی است، یکی عقل عملی که...
خبرگزاری شبستان: هر موجودی که هستی او عین ذات او نیست این بر اساس شانس و بخت و اتفاق به عمل نمی‌آید؛ این با علت به عمل می‌آید. این نظام علّی را که عقل درک میکند، نقل و وحی آن را امضا کرده است؛ این آغاز تعامل بین عقل و وحی است. به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان: کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی(با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی) با پیام آیت الله العظمی جوادی آملی در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران، برگزار شد. آیت الله جوادی آملی در پیامی تصویری به این کنگره به تبیین مساله عقل وحیانی و ابعاد مختلف آن پرداختند. این مرجع عالیقدر...
به گزارش «نماینده»، کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی صبح امروز در دانشگاه تهران برگزار شد. علامعلی حداد عادل در این کنگره گفت: کشورهای اسلامی نزدیک به دو قرن است که با تمدن غربی مواجه شده اند و در این دو قرن یک از مسائل مطرح برای متفکران اسلامی نزاع علم و دین بوده است. وی افزود: این فکر مطرح بوده است که با رشد علم میدان دین تنگ می شود و اینطور مطرح می شود که دین مربوط به دورانی است که علم بشر رشد نکرده است. با رشد علم این نزاع افزون تر می شود، بنابراین حل این مسئله خدمت بزرگی به دین محسوب می...
به گزارش خبرنگار ایکنا؛ مراسم افتتاحیه «کنگره بین‌المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی با تکیه بر اندیشه‌های علامه جوادی آملی» صبح امروز در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برگزار شد. آیت‌الله جوادی آملی در پیام تصویری که به این کنگره ارسال کرده بود به بیان اهمیت «عقلانیت وحیانی» پرداخت و عنوان کرد: انسان همان طوري که يک چشم و گوش دارد براي درک کردن و يک دست و پا دارد براي کار کردن، در قلمرو جان او هم دو دستگاه وجود دارد: يکي عقل نظري که مسئول انديشه‌ورزي است، يکي عقل عملي که مسئول انگيزه‌مداري است. انسان با چشم و گوش مي‌فهمد، با دست و پا کار مي‌کند. در قلمرو جان با عقل نظري مي‌فهمد، با عقل عملي...
به گزارش ایکنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی معلمی، محقق و پژوهشگر قرآنی امروز چهارم اردیبهشت ماه در دومین نشست تخصصی طرح نظام‌سازی قرآنی با موضوع «مبانی و اصول تفسیر اقتصادی در قرآن کریم» که در پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن برگزار شد گفت: تفسیر اقتصادی در دو معنا به کار می‌رود، یکی ریشه‌یابی اقتصادی پدیده‌های اجتماعی که مدنظر ما در بحث نیست و دیگری تفسیر اقتصادی قرآن است که مورد بحث است. وی با طرح این سؤال که آیا مقصود ما از تفسیر اقتصادی، استفاده از دانش اقتصاد برای فهم بهتر قرآن کریم است؟ ادامه داد: آموزه‌های اقتصادی در حدی نیست که بتواند تفسیر قرآن بکند زیرا علم قطعی و جزمی نیست که به عنوان قرینه در نظر گرفته شود؛...
به گزارش ایکنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، استاد حوزه علمیه امروز30 فروردین در نشست علمی «تبیین شاخصه‌های عقلانیت وحیانی» در مجمع عالی حکمت اسلامی در مورد نسبت عقل با وحی گفت: باید بررسی شود که آیا این دو متعلق به یک جهان و یک حقیقت هستند و یا اینکه عقل چیزی می‌گوید و وحی به مقوله دیگری مرتبط است که در طول تاریخ اندیشمندان اسلامی در این زمینه بحث کرده و مشترک این مباحث این است که میان عقل و وحی تضاد نیست. وی با اشاره به مبانی حکمت متعالیه و حوزه عرفان اسلامی افزود: آن چیزی که اجازه داد بحث اتصال نبی با عقل کل در میان فلاسفه و عرفای اسلامی مطرح و سر از اتحاد در آورد...
به گزارش ایکنا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یزدان‌پناه استاد فلسفه حوزه امروز 30 فروردین ماه در نشست علمی «تبیین شاخصه‌های عقل وحیانی» که در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد گفت: اگر درک درستی از حقیقت نبوت پیدا نکنیم به نتایجی می‌رسیم که در برخی از اندیشه‌ها می‌توان یافت و آن این است که وجود نبی‌ای را فرض می‌کنند که یک ظرف خالی است که فقط وحی را منتقل میکند و گویی خود او هیچ کاره است. وی افزود: در دستگاه مشاء، عقل مفارق هویتی دارد که در نفس نمی‌نشیند ولی در عین حال، برخی از انسان‌ها به دلیل برتری‌هایی که دارند می‌توانند به ساحتی برسند که به عقل فعال متصل شوند که تعابیر عقل قدسی و ... را برای این...
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد آکوچکیان، رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه در گفت‌وگو با ایکنا؛ در مورد نسبت عقل و وحی گفت: برآمدن رویکرد عقلانی به دین در طی تاریخ اندیشه دینی در نسبت با میزان و نوع اهتمام به متن مقدس در دو مسئله بیشینه‌گرایی بعد از حداکثرگرایی و کمینه گرایی به میان آمده است.وی افزود: با درگذشتن از تعبیر عام نظام واژگانی، نکته‌های تحقیقی چندی برمی‌آید؛ در اولین گام ابداع رای مناسب‌تر، می‌نماید که دامنه واژگانی این واژگان و واژگان وابسته به آن معین شود؛ لذا در نظر تحلیلی به انواع قرائت‌ها، می‌توان مفهوم‌شناسی حداقلی و حداکثری را اولین گام تنقیح اصل مسئله دانست.رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه بیان کرد: محدوده متن مقدس در پاسخ به این سؤال که...
به گزارش ایکنا؛ فیلسوفان مسلمان قائل به هماهنگی عقل و وحی‌اند، اما به هیچ وجه عقل‌گرایی حداکثری نیستند و برای عقل محدودیت قائل‌اند. فیلسوفان مسلمان ضمن اینکه به محدود بودن عقل معترف‌اند، به میزان توانایی این گوهر نورانی نیز باور داشتند. آنان به‌خوبی می‌دانستند که وحی الهی در بیان آمده و آنچه در بیان می‌آید، برای عقل قابل ادراک خواهد بود. اینکه فیلسوفان مسلمان در ارتباط با عقل و وحی چه رویکردی داشتند، موضوعی است که در گفت‌وگو با هادی فنایی اشکوری، استاد حکمت و فلسفه و مدیرگروه معارف دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) قزوین به بحث گذاشتیم؛ اکنون قسمت دوم این گفت‌وگو پیش روی شماست: ایکنا: اندیشمندان به ویژه فیلسوفان مسلمان چگونه با اختلافات و چالش‌های قرآن کریم و علوم...
به گزارش ایکنا؛ فیلسوفان مسلمان قائل به هماهنگی عقل و وحی‌اند، اما به هیچ وجه عقل‌گرای حداکثری نیستند و برای عقل محدودیت قائل‌اند. فیلسوفان مسلمان ضمن اینکه به محدود بودن عقل معترف‌اند، به میزان توانایی این گوهر نورانی نیز باور داشتند. آنان به خوبی می‌دانستند که وحی الهی در بیان آمده و آنچه در بیان می‌آید، برای عقل قابل ادارک خواهد بود. اینکه فیلسوفان مسلمان با در ارتباط با عقل و وحی چه رویکردی داشتند، موضوعی است که در گفت‌وگو با هادی فنایی اشکوری، استاد حکمت و فلسفه و مدیرگروه معارف دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) قزوین به بحث گذاشتیم که اکنون متن آن پیش روی شماست: ایکنا: شایع است که نهضت ترجمه به‌ویژه ترجمه‌های فلسفی که در دوران مأمون...
خبرگزاری شبستان:کتاب «وحی و نبوت از نگاه آکوئیناس و ملاصدرا» اثر «علیرضا فاضلی» را انتشارات «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» چاپ کرد. به گزارش خبرگزاری شبستان، نبوت از مهمترین مسائل ادیان ابراهیمی است. از این رهگذر دو فیلسوف برجسته مسیحیت و اسلام یعنی آکوئیناس و صدرالمتألهین درصدد تبیین نبوت و نحوه اتصال شخص نبی به عوالم غیب بوده‌اند. در این راه به واژه‌شناسی نبوت و وحی، مبانی متافیزیکی وحی و نبوت، اثبات نبوت، چگونگی اتصال نبی با منبع وحی، فرشته به مثابه واسطه وحی، مراتب انبیاء و ساحت زبانی وحی پرداخته میشود. ملاصدرا از نبوتی سخن می‌گوید که بر طبق آن عقل و وحی و کشف نه تنها سازگار هستند، بلکه منشأ واحدی دارند. حال آنکه توماس در...
خبرگزاری شبستان:کتاب «وحی و نبوت از نگاه آکوئیناس و ملاصدرا»چهل و ششمین کتاب گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه، به قلم «علیرضا فاضلی» به چاپ رسید. به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از اداره روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، نبوت از مهمترین مسایل ادیان ابراهیمی است. از این رهگذر دو فیلسوف برجسته مسیحیت و اسلام یعنی آکوئیناس و صدرالمتالهین درصدد تبیین نبوت و نحوه اتصال شخص نبی به عوالم غیب بوده‌اند. در این راه به واژه‌شناسی نبوت و وحی، مبانی متافیزیکی وحی و نبوت، اثبات نبوت، چگونگی اتصال نبی با منبع وحی، فرشته به متابه واسطه وحی، مراتبط انبیاء و ساحت زبانی وحی پرداخته میشود. ملاصدرا از نبوتی سخن می‌گوید که بر طبق آن عقل...
به گزارش ایکنا: نشست بررسی کتاب «همروی فلسفه سیاسی و فقه سیاسی» با حضور سیدصادق حقیقت، نویسنده کتاب و عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه مفید قم، داود فیرحی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام محسن رضوانی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی موسسه امام خمینی(ره) عصر امروز ۲۴ مهر، در تالار کمال دانشکده علوم انسانی دانشگاه تهران، برگزار شد.حقیقت در آغاز این نشست گفت: کلمه همروی به عنوان اولین بار به صورت یک کلمه آکادمیک ترجمه Confluence است. این کلمه محتوای این کتاب را نشان می‌دهد و از جهاتی ممکن است مشکل‌زا باشد. Confluence در جغرافیا به معنای تعامل دو رود در کنار هم، در پزشکی به معنای دو رگ متعامل در کنار...
آیت الله جوادی آملی گفت: تعلم خیلی از علوم واجب است، ولی اسلامی نیست، برای در امان ماندن از خطر آن باید او را فراگرفت، معیار اسلامی بودن علم، وجوب تعلم نیست. به گزارش خبرگزاری مهر، سومین دوره طرح نخبگانی علوم انسانی با پخش پیام تصویریآیت الله جوادی آملی و با حضور جمعی از مسئولین، اندیشمندان و دانشجویان علوم انسانی در مرکز همایش‌های غدیر استان قم افتتاح شد. آیت الله جوادی آملی در پیام خود به این مراسم اذعان داشت: تمایز علوم به تمایز موضوعات آنهاست. علم یک مجموعه مسائلی است که درباه سلسله اُموری بحث میکند. اگر خواستیم ببینیم، چه علمی اسلامی است؟ باید موضوع آن را بررسی کنیم. علمی که اسلام تعلیم آن را واجب کرده است، آن...
چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت گفت: انسان یک نور عقلانی دارد. آدم عاقلی که به وحی متصل شود و کلمات وحیانی انبیا را آویزه گوش کند، نور علی نور می شود. به گزارش خبرنگار مهر، عصر روز گذشته، سی ام تیرماه، غلامحسین ابراهیمی دینانی، عضو انجمن فلسفه و حکمت ایران و چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت که از شبکه چهارسیما پخش می شد در تفسیر قسمت هایی از کتاب فراز و فرود فلسفی درباره مسئله سفر بیان کرد: سفر را می توان به سفر دنیوی و سفر معنوی تقسیم بندی کرد. سفر عبور است از مکانی به مکانی و از کشوری به کشوری.در سفر انتقال است. وی تصریح کرد: یک سفر زمان و مکان داریم که شما از مکانی...
سرویس دین و اندیشه پایگاه خبری تحلیلیبی‌باک؛ بخش مهمترین عناوین: معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه فهم جامعه متمدن، مستلزم فهم جایگاه سه ارزش بنیادین ایمان، آزادی و عقلانیت است گفت: باید مرجعیت وحی در ارزشگذاری به رسمیت شناخته شود. خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه:موضوع تحول مبنایی در علوم انسانی، شکل‌گیری و تکامل علوم انسانیِ اسلامی، یکی از اهداف جدی انقلاب و نظام جمهوری اسلامی به شمار می‌آید. باید توجه داشت تا زمانی که علوم انسانیِ سکولار و غربی از دانشگاه‌ها و محیط‌های علمی ایران و دنیای اسلام اخراج نگردد وبرنامه وسیع و خزنده نفوذ و سلطه‌گری قدرت‌های استکباری بر کشورهای اسلامی از طریق علوم انسانیِ سکولار خنثی نشود، صحبت کردن از پیشرفت حقیقی...
مشهد- ایرنا- نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: بشر سه دوره حاکمیت طبیعت، علم و عقل را پشت سر گذاشته است و امروز می خواهد به حاکمیت...
سرویس دین و اندیشه پایگاه خبری تحلیلی بی‌باک؛ بخش مهمترین عناوین: ...
گروه معارف: مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت با نقد دیدگاه‌های نص‌گرایان و عقل‌گرایان در رابطه با عقل و وحی، «حجیت متشابک عقل و وحی» را بهترین روش در تعامل این دو...
آیت الله مصباح یزدی گفت: انسان برای قضاوت در برخی مسایل عقل نیازمند اطلاعاتی است که در اختیارش نیست. در این موارد، وحی این نقیصه را جبران میکند.
گروه معارف: مدرس دانشگاه الزهرا(س) گفت: زینب(س) معصوم نبودند و عصمت به معنای امامت را نداشتند اما کاری کردند که مسمی به عقیله شدند؛ شخصیت ایشان در حقیقت آمیزه‌ای از...
لگنهاوزن، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: عقل بدون هدایت وحی گمراه كننده است. علامه طباطبائی هم به تعادل عقلی درباره امور دینی اعتقاد داشت.
خبرگزاری شبستان: عقل و علم صحیح، هیچگاه بر خلاف قرآن و منویات متعالی آن رایی نمی دهد؛ اگر به تعابیری که قرآن نسبت به انسان و ماهیت آن...
یک استاد دانشگاه در سومین اردوی فرهنگی معنوی حیات طیبه، با اشاره به این مطلب که عقل و وحی هردو جزء پروژه تعلیم و تربیت هستند گفت: خداوند متعال میفرمایند...
خبرگزاری شبستان: فلسفه اسلامی نه تنها مبنای ضرورت مراجعه به وحی را تبیین می کند بلکه تصریح می کند که عقل به تنهایی توانایی حل و فصل مسائل و مباحث...
مدیر مسؤول انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب از انتشار کتاب «علم غیب از نگاه عقل و وحی» در آینده‌ای نزدیک خبر داد.
اعلام زمان و مکان بررسی مدارک آزمون استخدامی آموزگاری در فارس